Mùa Đại Dịch Covid-19:

 Mùa Vọng Phục Sinh - Moisen Gẫy Cánh

 Đaminh Maria cao tấn tĩnh, BVL

Moisen Gẫy Cánh

 

Nội Dung

Moisen Gẫy Cánh - Trong Thế Giới Kitô Giáo Phản Chứng

Moisen Gẫy Cánh - Trong Thời Điểm Maria

Moisen Gẫy Cánh - Trong Thời Điểm Thương Xót

Moisen Gẫy Cánh - Trong Giáo Hội Hiện Thế Mùa Đại Dịch 2020

Moisen Gẫy Cánh - Trong Thế Giới Kitô Giáo Nhân Chứng

 

 

Moisen Gẫy Cánh - Trong Thế Giới Kitô Giáo Nhân Chứng

 

 

 

Đúng thế, với tất cả nỗ lực của chúng Giáo Hội về phụng vụ Thánh Thể, cũng như về Kinh Nguyện, đặc biệt về Thánh mẫu và với Thánh Mẫu Maria, nhất là việc tin tưởng cậy trông hiến dâng đất nước của mình cho Người Nữ Vô Nhiễm Nguyên Tội đã chiến thắng Satan ngay từ khi mới đầu thai, nhờ được hưởng trước Ơn Cứu Độ, và đã trở thành gót chân của Chúa Kitô đạp đầu Satan khi đứng dưới chân Thánh Giá Chúa Kitô Tử Giá Con Mẹ, chắc chắn Mẹ Maria sẽ làm cho LTXC được tỏ hiện ngay lúc thế giới văn minh duy nhân bản này "hết rượu rồi" (Gioan 2:3). Ở chỗ: "Vì tội ác gia tăng, nên lòng yêu mến của nhiều người sẽ nguội đi" (Mathêu 24:12).

 

 

 

 

Nghĩa là Đại Dịch Covid-19 chắc chắn sẽ qua đi khi tới thời điểm thiên định của nó. Tuy nhiên, vấn đề được đặt ra ở đây vẫn là lời tiên báo của Mẹ Maria ở Fatima cuối phần 2 của Bí Mật Fatima: "Cuối cùng, Trái Tim Nguyên Tội Mẹ sẽ thắng. Đức Thánh Cha sẽ hiến dâng Nước Nga cho Mẹ. Nước Nga sẽ trở lại, và thế giới sẽ được hưởng một thời gian hòa bình...". Với niềm tin mãnh liệt vào Mẹ, đặc biệt là qua các cuộc hiến dâng tập thể của nhiều quốc gia trên thế giới như được kể đến ở đoạn 4 của phần 2 trong bài này, cũng như qua việc "cầu Kinh Mân Côi hằng ngày", như Mẹ kêu gọi từng lần và trong cả 6 lần hiện ra ở Fatima năm 1917, của Kitô hữu Công giáo trên khắp thế giới trong cơn đại dịch bệnh corona này, Đại Dịch Covid-19 sẽ qua đi.

 

 

Sau khi bị ám sát chết hụt ngày 13/5/1981 ở Quảng Trường Thánh Phêrô,

ĐTC Gioan Phaolô II đã đọc Bí Mật Fatima phần 3, rồi hợp cùng với hàng giáo phẩm toàn cầu để hiến dâng Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria ngày 25/3/1984,

theo ý của Thiên Chúa qua Mẹ cho chị Lucia biết ở thị kiến ngày 13/6/1929,

và quả thực Thiên Chúa đã giữ đúng lời hứa về việc làm cho Nước Nga trở lại,

ở chỗ, 1 năm sau, ngày 11/3/1985, vị tổng thư ký cuối cùng của Liên Bang Sô Viết là Gobarchev xuất hiện...,

để rồi từ đó, với ảnh hưỏng của vị giáo hoàng Balan này, dần dần đã tiến tới 1989 Đông Âu sụp đổ và cuối cùng Nước Nga đã trở lại vào ngày 25/12/1991

 

Thế nhưng, nếu "thế giới sẽ được hưởng một thời gan hòa bình", sau khi "Nước Nga trở lại" thật sự vào cuối năm 1991, ngày 15/12, bằng cách hoàn toàn từ bỏ chủ nghĩa và chế độ cộng sản, nhưng chỉ kéo dài trong vòng 10 năm, nghĩa là cho tới khi đệ nhất cường quốc Hoa Kỳ bị khủng bố tấn công vào ngày 11/9/2001, bởi nhóm Al Queda bấy giờ, mở màn cho giai đoạn biến động toàn cầu, gây ra bởi đại họa khủng bố từ thành phần Ả Rập tín đồ Hồi giáo cực đoan, thành phần đã được Thánh Mẫu Mân Côi Toàn Thắng Fatima báo trước, nơi hình ảnh một đám lính bất ngờ xuất hiện, sát hại tất cả đoàn chứng nhân Kitô hữu đang quì cầu nguyện dưới chân Thánh Giá, ở trên đỉnh núi dốc đứng, trong thị kiến Bí Mật Fatima phần 3.

 

 

 

Nếu lịch sử loài người đã được Thiên Chúa là Đấng quan phòng thần linh làm chủ để tỏ mình ra cho con người, nhờ đó họ được cứu độ khi tin vào Ngài, thì lịch sử con người, ở một ý nghĩa sâu xa nhất của nó, cũng chính là lịch sử cứu độ. Do đó, với đức tin và nhìn bằng con mắt đức tin, thì lịch sử của loài người còn là một dấu chỉ thời đại. Nếu lịch sử loài người là một dấu chỉ thời đại, thì diễn tiến của nó theo chu kỳ có phải là dấu chỉ thời đại hay chăng? Chẳng hạn, theo chu kỳ của thiên nhiên thì một ngày là 24 tiếng, một năm là 365 ngày, thai kỳ là 9 tháng, và cứ khoảng hơn kém 100 năm lại xẩy ra, một cách trùng hợp, đại dịch, như 1720 từ Pháp quốc, 1820 ở một số nước Á Châu, 1920 ở Tây Ban Nha, 2020 ở khắp thế giới...

 

chu kỳ thời gian hằng năm của trái đất trong vụ trụ
 

 

Nếu lịch sử của con người là dấu chỉ thời đại, mà Tầu Noe được đóng 100 trăm trước Đại Hồng Thủy, từ khi tổ phụ Noe (thọ 950 tuổi) ở vào tuổi 500 tới tuổi 600 (xem Khởi Nguyên 5:32 và 7:6,11), và Thời Điểm Maria cũng 100 năm, từ năm 1830 ở Paris Pháp quốc khi Mẹ hiện ra như Người Mẹ Ban Ơn, đến 1929 là thời điểm kết thúc Biến Cố Thánh Mẫu Fatima 1917, với thị kiến "ân sủng và tình thương", thì phải chăng Thời Điểm Thương Xót cũng chỉ kéo dài 100 năm, từ năm 1931 khi Chúa Kitô hiện ra với nữ tu Faustina và bảo chị vẽ tấm Ảnh LTXC như chị thấy Người bấy giờ, cho đến năm 2030 (?).

 

 

Tầu Noe đóng trong khoảng 100 năm (từ khi tổ phụ Noe 500 đến 600 tuổi)

 

 

Thời Điểm Maria 100 năm, được tính từ khi Đức Mẹ Ban Ơn hiện ra với Chị Thánh Catarina Labouré năm 1830 ở Paris Pháp quốc (hình trên)

tới thị kiến "Ân Sủng và Tình Thương" năm 1929 ở Tây Ban Nha Mẹ cho nữ tu Lucia là 1 trong 3 thiếu nhi Fatima thụ khải 1917 thấy (hình dưới)

 

  Thị kiến "ân sủng và tình thương - grace and misericordia"

 

Còn 1 sự kiện lịch sử nữa cũng nên chú ý, đó là giữa Thời Điểm Maria 100 năm, được kết thúc vào năm 1929 (ngày 13/6), năm bắt đầu Cuộc Đại Suy Thoái (great depression), mở màn từ Hoa Kỳ ngày 4/9/1929, và kéo dài trên khắp thế giới cho tới năm 1939, ngay thời điểm Thế Chiến II (1939-1945) bùng nổ. Mà thập niên 1930 lại là thập niên mở màn của Thời Điểm Thương Xót, với nữ tu Faustina, người Sứ Giả được LTXC tuyển chọn với yêu cầu thực hiện Tấm Ảnh LTXC vào ngày 22/2/1931, và chị qua đời ngày 5/10/1938, trước Thế Chiến II.

 

Vấn đề được đặt ra ở đây như thế này: đâu là ý nghĩa lịch sử về Biến Cố Thánh Mẫu Fatima xẩy ra năm 1917, lúc Thế Chiến I đang xẩy ra (1914-1918), và Thời Điểm Thương Xót lại được mở màn vào chính thập niên Đại Suy Thoái về kinh tế trên khắp thế giới, ngay trước Thế Chiến II (1939-1945)? Mà tình hình Đại Dịch Covid-19 này đã được các chuyên gia về kinh tế tiên báo sẽ gây ra một cuộc Đại Suy Thoái toàn cầu về kinh tế như vậy nữa, nghĩa là cũng kéo dài cả 1 thập niên, tới năm 2030!?

 

 

Thập Niên Đại Suy Thoái 1929-1939: Mở đầu là thị trường chứng khoán bị phá sản ngày 4/9/1929 ở Hoa Kỳ

 

 

Thập Niên Đại Suy Thoái 1929-1939: Hậu quả là dân chúng chẳng có việc làm, gia tăng thất nghiệp v.v. 

 

Như thế, nếu "thế giới được hưởng một thời gian hòa bình" sau khi "Nước Nga trở lại" vào năm 1991, cho tới 2001 khi Hoa Kỳ bị khủng bố tấn công, là 10 năm, thì phải chăng đó là dấu chỉ thời đại cho thấy sau khi Đại Dịch Covid-19 này qua đi vào năm 2020 thì khoảng 10 năm nữa sẽ xẩy ra cho thế giới loài người này những gì chỉ có một mình Thiên Chúa biết. Tuy nhiên, căn cứ vào chu kỳ tuần hoàn của lịch sử, như chu kỳ tuần hoàn của thời gian theo định luật của thiên nhiên vũ trụ, thì nếu cuộc Đại Suy Thoái của thập niên 1930 kéo dài trong vòng 10 năm, cho tới Thế Chiến Thứ II, thì cuộc Đại Suy Thoái sau Đại Dịch Covid-19 từ năm 2020 này, sau khi Đại Dịch quái ác này qua đi, cũng có thể kéo dài khoảng 1 thập niên, tức cho tới năm 2030, và sau đó có thể sẽ xẩy ra Thế Chiến Thứ III.

 

Mà Thế Chiến Thứ III quả thực không thể nào không xẩy ra, một khi lòng hận thù và vị kỷ chính trị, theo kiểu dân túy, đang lan tràn và gia tăng bất khả kiềm chế trên thế giới hiện nay, thì với vũ khí nguyên tử trong tay, một thứ vũ khí mà gần đây thế giới đã chứng kiến thấy đang leo thang hơn bao giờ hết, ở những quốc gia hung hăng nhất, từng là kẻ thù đệ nhất của một "Nước Mỹ trên hết", như Bắc Hàn cộng sản hay Iran khủng bố, thì thế giới loài người này sẽ ra sao?!

 

Không cần nói chúng ta đã biết hậu quả của Thế Chiến Thứ III này sẽ gấp trăm ngàn lần Đại Dịch Covid-19 hiện nay. ĐTC Phanxicô, từ ngày trở thành vị lãnh đạo thế giới Kitô Công giáo 13/3/2013, đã từng công khai cảnh báo không ít lần về thứ Thế Chiến Thứ III này, như chúng ta đã đọc thấy ngay từ 9/2014 trong bài diễn từ của ngài với 40 vị lãnh đạo cao cấp Do Thái: delegation of 40 prominent Jewish leaders, hay vào ngày 28/10/2014 một tháng sau, với một Hội Nghị Thế Giới: address to the World Meeting of Popular Movements, nhất là trong Diễn Từ Tân Niên với Ngoại Giao Đoàn của Chư Quốc Bang Giao với Tòa Thánh ngày 12/1/2015:

 

ĐTC Phanxicô với ngoại giao đoàn của Quốc Đô Vatican ngày 12/1/2015
 

 

"Chúng ta cảm thấy buồn thảm khi thấy các hậu quả thảm thương của tâm thức loại trừ này cũng như của "văn hóa nô lệ" này (Sứ Điệp cho Ngày Hòa Bình Thế Giới 8/12/2014, đoạn 4) nơi hiện tượng tràn lan xung đột khôn cùng. Như là một thế chiến thực sự đánh đấm một cách phân mảnh, các hậu quả ấy, dù ở các hình thức khác nhau và mức độ dữ dội khác nhau, gây ảnh hưởng đến một số miền đất trên thế giới, bắt đầu ở Ukraine gần kề, nơi đã trở thành một khấu trường đấu tranh thê thảm". 

 

Ngoài ra, chúng ta có thể đọc được từ các nguồn truyền thông sau đây: https://insidethevatican.com/news/pope-francis-warns-world-war-iii/; https://www.bbc.com/news/world-europe-29190890; https://zenit.org/articles/pope-francis-a-pope-who-sees-a-wwiii-and-pleas-for-it-to-stop/; https://www.ncronline.org/blogs/ncr-today/world-war-common-view-francis v.v.

 

Trong bài diễn từ ngỏ cùng Liên Hiệp Quốc ở Hoa Kỳ ngày 25/9/2015, ĐTC Phanxicô đã kết thúc bằng cách trích lại lời cảnh báo của ĐTC Phaolô VI đến thăm Liên Hiệp Quốc và cảnh báo cùng tổ chức này ngày 4/10/1965 như sau: "Cái nguy hiểm thực sự xuất phát từ con người, ("chứ không phải từ tiến bộ hay khoa học" - như ngài nói ngay trước đó), thành phần nắm trong tay những khí cụ mãnh lực cũng đang phù hợp để tàn phá nữa, vào lúc họ chiếm được những chinh phục ngất trời". Có nghĩa là "kẻ nào chơi gươm sẽ chết vì gươm"! (Mathêu 26:52), con người đang đùa với nguyên tử, thi đua chế tạo nó, sẽ chết vì nguyên tử là lẽ đương nhiên thôi, như Hoa Kỳ cho dùng súng nên đã và còn chết vì súng vậy!

 

Pope Paul VI ngỏ lời cùng Liên Hiệp Quốc ngày 4/10/1965, và ngài kết thúc ở câu cảnh giác họ về mối nguy hiểm chính ở ngay tại bản thân loài người

 

Nếu "Tin Mừng này về Vương Quốc sẽ được loan báo cho khắp thế giới như chứng từ cho tất cả mọi dân nước, rồi sau đó mới tới ngày cùng tháng tận" (Mathêu 24:14), thì các chuyến tông du của những vị đại diện Chúa Kitô trên trần gian này, cũng là vị thừa kế Thánh Phêrô lãnh đạo tông đồ đoàn, là các vị giáo hoàng, kể từ ngay trong Công Đồng Chung Vatican II (11/10/1962 - 8/12/1965), với ĐTC Phaolô VI từ cuối năm 1964 (ngày 2-5/12) ở Ấn Độ, nhất là ĐTC Gioan Phaolô II với 104 chuyến, cho đến vị đương kim Phanxicô "đến từ tận cùng trái đất" hiện nay, với chuyến tông du cuối cùng của mình năm 2019, ở 2 nước Châu Á là Thái Lan và Nhật Bản, trong thời khoảng 1 tuần lễ 19-26/11/2019, (một thời khoảng không ngờ lại trùng vào ngay chính lúc đại dịch covid-19 bắt đầu xuất đầu lộ diện ở Trung quốc Á Châu ngày 17/11/2019.

 

Mục đích chính yếu của các vị giáo hoàng từ công đồng vào tiền bán thập niên 1960, và hậu công đồng, từ cuối thập niên 1970 cho tới cuối thập niên 2010 này, là để loan báo "văn minh yêu thương - civilization of love" (ĐTC Phaolô VI), "văn hóa sự sống - culture of life" (ĐTC Gioan Phaolô II), và "văn hóa gặp gỡ - culture of encounter" (ĐTC Phanxicô), những nền văn minh cùng các thứ văn hóa được các ngài đặt tên và loan báo qua các chuyến tông du của mình ấy, hoàn toàn phản ảnh "Tin Mừng về Vương Quốc" đã được Chúa Kitô thiết lập trên thế giới này, bằng Phúc Âm Sự Sống của Người là Đấng Thiên Sai Cứu Thế, nhưng nhân loại chẳng những không lắng nghe và đáp ứng một cách cởi mở và mau mắn, thì lại càng trở nên tồi tệ và băng hoại hơn bao giờ hết..., như thể họ đã càng tự mình chứng thực cho thấy ứng nghiệm về dấu báo: "rồi sau đó mới tới ngày cùng tháng tận".

 

 

Cộng sản Liên sô không ngờ có ngày tận số lại chính vào ngày 25/12/1991, sau 73 năm (1918-1991) gieo rắc lầm lạc và chết chóc khắp thế giới! Thế rồi 10 năm sau...

 

 

Đệ nhất cường quốc Hoa Kỳ cũng đâu có ngờ mình lại bị tổ chức khủng bố quốc tế Al Queda tấn công chớp nhoáng ngay giữa thanh thiên bạch nhật như vậy vào sáng ngày 11/9/2001!

 

Trong khi đó, lịch sử thế giới đã và đang diễn tiến như thế này: khi Nhà Nước Hồi Giáo ISIS, xuất hiện từ Iraq vào giữa năm 2014, với giấc mộng làm bá chủ thế giới Ả Rập Hồi Giáo, một thế giới dầu hỏa, nơi mà Hoa Kỳ, lấy cớ 911 và viện lý Iraq có vũ khí sát hại hàng loạt nhưng chưa được xác minh bởi Liên Hiệp Quốc đang kiểm soát cả năm chưa thấy, đã tự động tấn chiếm Iraq từ ngày 19/3/2002, rồi bị sa lầy tại Iraq kể như 10 năm, nghĩa là cho tới ngày 17/12/2011. Thế rồi sau khi Hoa Kỳ rút quân về thì ISIS xuất hiện... tại Iraq, nơi Hoa Kỳ đàng phải ôm hận rút lui có trật tự.

 

Nhà Nước ISIS ôm mộng bá chủ thế giới Hồi Giáo này còn khủng khiếp dữ dội hơn Al Queda nữa, gây khốn đốn cho cả thế giới nói chung, nhất là Âu Châu nói riêng, với làn sáng di cư ào ạt từ Syria và Iraq vào Âu Châu qua ngả Thổ Nhĩ Kỳ, có vẻ như vừa mới được dẹp yên vào năm 2019, khi tay trùm khủng bố ISIS là Abu Bakr al-Baghdadi tự sát hôm Thứ Bảy 26/10/2019, bởi bị lực lượng đặc nhiệm Hoa Kỳ đột kích dồn vào dead end - no way out, thì ngay sau đó, chỉ 1 tháng sau, chứ không cần phải 10 năm sau, như từ khi "Nước Nga trở lại" năm 1991 đến khi Hoa Kỳ bị khủng bố năm 2001, Đại Dịch Covid-19 đã xuất hiện khủng bố toàn thế giới, còn khủng khiếp kinh hoàng hơn cả Al Queda hay ISIS nữa! 

 

 

Tay trùm khủng bố ISIS là Abu Bakr al-Baghdadi tự sát hôm Thứ Bảy 26/10/2019 vẫn còn vết tích tan hoang

 

 

Sau 3 tuần trùm khủng bố ISIS tự sát ngày 26/10/2019 thì Đại Dịch Covid-19 bắt đầu xuất đầu lộ diện để khủng bố toàn thể nhân loại kinh hoàng hơn cả ISIS nữa,

với nạn nhân đầu tiên bị nhiễm vi khuẩn corona này ở Trung quốc từ ngày 17/11/2019: https://www.livescience.com/first-case-coronavirus-found.html

 

 

Tại sao lịch sử thế giới cứ tái diễn cái vòng lẩn quẩn tội vạ khổ ải này như thế chứ? Hay nói đúng hơn, tại sao nhân loại không thể nào thoát được cán cân tội phúc như vậy? Bao giờ cán cân tội ác cũng nặng hơn bên phúc đức. Như thế, chứng tỏ rằng khi họ bị tai vạ thì đó là lúc tội ác của họ đã vượt mức phúc đức của người lành. Thậm chí họ còn ra tay bách hại và sát hại chính người lành nữa, vì thành phần chính nhân này làm cho lương tâm của họ nhức nhối, bởi họ "yêu tối tăm hơn ánh sáng, vì các việc họ làm đều xấu xa" (Gioan 3:19), khiến những việc xấu xa ấy họ muốn giấu đi lại bị bại lộ, cho đến độ họ không thể nào không dập tắt cho bằng được và cho đến cùng thứ "ánh sáng chiếu trong tăm tối" (Gioan 1:5) từ kẻ lành:

 

 

"Giả như anh em thuộc về thế gian, thì thế gian đã yêu thích cái gì là của nó. Nhưng vì anh em không thuộc về thế gian và Thầy đã chọn, đã tách anh em khỏi thế gian, nên thế gian ghét anh em. Hãy nhớ lời Thầy đã nói với anh em: tôi tớ không lớn hơn chủ nhà. Nếu họ đã bắt bớ Thầy, họ cũng sẽ bắt bớ anh em. Nếu họ đã tuân giữ lời Thầy, họ cũng sẽ tuân giữ lời anh em. Nhưng họ sẽ làm tất cả những điều ấy chống lại anh em, vì anh em mang danh Thầy, bởi họ không biết Đấng đã sai Thầy". (Gioan 15:19-21).

 

 

Thế nhưng, đối với tất cả những ai "thiết tha trông đợi Người" đến lần thứ hai (xem Do Thái 9:28), thì Ngài luôn là "Đấng hiện có, đã có và đang đến" (Khải Huyền 1:4), "là An-pha và Ô-mê-ga, là Đầu và Cuối, là Khởi Nguyên và Tận Cùng" (Khải Huyền 22:13).

 

 

Đúng thế, một khi Moisen Gẫy Cánh, không phải ở chỗ thành phần Kitô giáo môn đệ Chúa Kitô, như "muối đã ra nhạt" (Mathêu 5:13), hay "ánh sáng đã trở thành tối tăm" (Mathêu 6:23), như phần đầu của phần hai đã nói tới, mà là ở chỗ, chính con người thuần tục "yêu tối tăm hơn ánh sáng" (Gioan 3:19) muốn dập tắt "ánh sáng thế gian" (Mathêu 5:14) đi, nghĩa là muốn tiêu diệt Kitô hữu chứng nhân đi, nghĩa là họ tự diệt mình, không muốn ai cứu mình nữa, nhưng họ đâu ngờ, họ lại bị khốn hơn trước nữa, như thị kiến trong Sách Khải Huyền (11:1-14) cho thấy về 2 nhân chứng bị "con thú từ vực thẳm lên" sát hại như sau:

 

Tông đồ Gioan viết Khải Huyền ở Đảo Patmo

 

 

"Bấy giờ tôi nhận được một cây sậy, giống như một cái gậy, và nghe bảo: 'Hãy đứng dậy mà đo Đền Thờ Thiên Chúa và bàn thờ cùng với những người đang thờ phượng trong đó. Nhưng tiền đình phía ngoài của Đền Thờ, thì bỏ đi, đừng đo, vì chỗ ấy đã được phó mặc cho dân ngoại, chúng sẽ chà đạp Thành Thánh trong vòng bốn mươi hai tháng. Trong vòng một ngàn hai trăm sáu mươi ngày ấy, Ta sẽ cho hai chứng nhân của Ta đến tuyên sấm, mình mặc áo vải thô'. Đó là hai cây ô-liu và hai cây đèn đứng trước nhan Chúa Tể cõi đất. Nếu ai muốn làm hại các ngài, thì lửa sẽ từ miệng các ngài phát ra và thiêu hủy thù địch của các ngài. Ai muốn làm hại các ngài, sẽ bị giết như thế". 

 

- "Nếu ai muốn làm hại các ngài, thì lửa sẽ từ miệng các ngài phát ra và thiêu hủy thù địch của các ngài", như trường hợp của phó tế Staphano đã phát ra những lời chứng kiêm trách móc nóng như lửa, khiến những kẻ muốn đấu với ngài chẳng những câm miệng mà còn tức điên lên, và họ bị thiêu hủy bởi chính tội hận ghét và sát nhân của họ (xem Tông Vụ 7:51-54).
 

 

 

"Các ngài có quyền đóng cửa trời lại, khiến mưa không rơi xuống trong những ngày các ngài làm ngôn sứ. Các ngài cũng có quyền biến nước thành máu và gieo tai giáng hoạ xuống mặt đất, bao nhiêu lần tuỳ ý. Khi các ngài đã hoàn thành nhiệm vụ làm chứng, thì Con Thú từ vực thẳm sẽ lên tấn công các ngài, nó sẽ thắng và giết các ngài. Thi hài của các ngài sẽ nằm ở quảng trường của thành phố vĩ đại; thành phố ấy mang tên tượng trưng là Xơ-đôm và Ai-cập, ở chính nơi Chúa của các ngài đã chịu đóng đinh vào thập giá. Từ các dân, các nước, các ngôn ngữ và các chi tộc, người ta sẽ đến nhìn xem thi hài các ngài trong ba ngày rưỡi và không cho phép chôn các ngài trong mộ". 

 

- Thật vậy, khi "hai nhân chứng" "trong những ngày các ngài làm ngôn sứ", để xem "hai nhân chứng" đức tin tuân phục và đức ái trọn hảo, được thể hiện qua đời sống của Kitô hữu chứng nhân, có được lắng nghe và đáp ứng hay chăng, nếu có thì bấy giờ "cửa trời" phần rỗi mới mở ra và "mưa" ơn phúc mới "rơi xuống", y như trong truyện của tiên tri Elia, vào lúc trời hạn hán 3 năm, cho đến khi vị tiên tri này làm dân mở mắt ra, nhờ đó họ nhận biết Thiên Chúa của họ, thì bấy giờ trời mở ra và mưa rơi xuống (xem 1Chư Vương 18:30-38,39-40,45).
 

 

 

"Những người sống trên mặt đất hân hoan vì các ngài đã chết, họ sẽ ăn mừng và tặng quà nhau, vì hai ngôn sứ này đã làm khổ họ. Sau ba ngày rưỡi, sinh khí từ Thiên Chúa đến nhập vào các ngài, và các ngài đứng dậy được. Những kẻ đang nhìn các ngài đều kinh hãi. Rồi các ngài nghe một tiếng lớn từ trời bảo: 'Hãy lên đây!' Và các ngài lên trời trong đám mây, trước mắt thù địch của các ngài. Ngay giờ ấy, xảy ra một trận động đất mạnh; một phần mười thành phố bị sụp đổ và bảy ngàn người bị giết trong cơn động đất. Những người còn lại thì sợ hãi và tôn vinh Thiên Chúa trên trời".

 

- Đúng thế, chính vì "đức tin của chúng ta là những gì làm cho chúng ta chiến thắng thế gian" (1Gioan 5:4), và vì "đức ái không bao giờ qua đi" (1Corinto 13:8), mà "hai nhân chứng" đức tin và đức mến này "sau 3 ngày rưỡi" đã phục sinh: "đứng lên... lên trời trong đám mây, trước mắt thù địch của các ngài". 

 

    

 

 

 

"Hai nhân chứng" được Thánh Gioan thị kiến thấy và thuật lại trong Sách Khải Huyền trên đây là ai, nếu không phải ám chỉ cặp thần đức bất khả thiếu của bất cứ một chứng nhân trung thực và sống động nào của Chúa Kitô, đó là đức tin tuân phục và đức ái trọn hảo, cặp thần đức chứng nhân này được biểu hiện nơi hình ảnh "hai cây oliu và hai cây đèn đứng trước nhan Chúa tể cõi đất". Nếu chủ nghĩa duy nhân bản coi trời bằng không được nhân cách hóa thành "tên lăng loàn - lawless one" (2Thessalonica 2:4) vào thời điểm trước khi Chúa Kitô tái giáng, thì cặp thần đức tin yêu này: "đức tin được tỏ hiện qua đức ái" (Galata 5:6), cũng được nhân cách hóa thành "hai nhân chứng" như vậy.

 

Thật vậy, "hai cây oliu" đây ám chỉ đến thứ "dầu" cần phải mang theo với đèn của các cô trinh nữ, đang chờ đón chàng rể đến muộn, trong dụ ngôn về ngày cùng tháng tận (xem Mathêu 25:1-5). Bởi vì, nếu không có thứ "dầu" bất khả thiếu này, "hai cây đèn" (được kể đến sau "hai cây oliu") hoàn toàn trở thành vô dụng và vô nghĩa, vì nó không thể nào thắp sáng lên được. "Năm cô trinh nữ khôn ngoan" đã có thể nghênh đón chàng rể trở lại vào ngày cùng tháng tận, vì các cô quả thực đã cầm cây đèn cháy lửa đức ái trọn hảo, ở chỗ thể hiện LTXC, bằng dầu đức tin tuân phục của mình, ở chỗ, luôn sống bé nhỏ theo gương Chúa Giêsu, hoàn toàn tin tưởng cậy trông vào Người Mẹ của mình, Đấng là Lời Nhập Thể đã nhờ Mẹ đến với họ, đã được Mẹ cưu mang, sinh hạ, ẵm bồng và dưỡng dục như một con trẻ như mọi con trẻ sống không thể nào không có mẹ.... cho đến chết vẫn ở trong vòng tay ôm ấp của Mẹ!

 

 

"Hai nhân chứng" ám chỉ đức tin tuân phục và đức ái trọn hảo này, bởi thế, trên thực tế, có thể áp dụng cho 2 sứ điệp vô cùng quan trọng cho phần rỗi của "các linh hồn cần đến LTXC hơn", nhất là trong thời điểm con người văn minh nhân bản tột đỉnh đã trở nên vô thần hơn bao giờ hết, đó là Sứ Điệp Fatima và Sứ Điệp Thương Xót, hai sứ điệp được Trời Cao, tức được cả Người Mẹ tiền hô ở Fatima năm 1917, lẫn Người Con đến sau Thương Xót từ Balan vào thập niên 1930, "sai đến" với chung nhân loại và riêng Kitô hữu. Và Sứ Điệp Fatima, tiêu biểu cho đức tin tuân phục, và Sứ Điệp Thương Xót, tiêu biểu cho đức ái trọn hảo, quả thực đã tác hại cho quyền lực tối tăm khủng khiếp hơn bao giờ hết, "hai ngôn sứ này đã làm khổ họ", ở chỗ: "có quyền đóng cửa trời lại, khiến mưa không rơi xuống trong những ngày các ngài làm ngôn sứ. Các ngài cũng có quyền biến nước thành máu và gieo tai giáng hoạ xuống mặt đất, bao nhiêu lần tuỳ ý".

 

"Hai nhân chứng" vô cùng lợi hại này, bởi thế, không lạ gì đã trở thành kẻ thù không đội trời chung của hỏa ngục, bởi nhờ 2 sứ điệp như "hai nhân chứng" này biết bao nhiêu là "các linh hồn cần đến LTXC hơn" đã được cứu độ, thành phần nó tưởng rằng đã có thể ăn tươi nuốt sống một cách dễ dàng, nên không thể nào không bị tiêu diệt, những ai sống 2 sứ điệp này và loan truyền 2 sứ điệp này, nghĩa là dập tắt 2 sứ điệp cứu độ ấy: "Con Thú từ vực thẳm sẽ lên tấn công các ngài, nó sẽ thắng và giết các ngài".

 

 

"Con Thú từ vực thẳm" đây ám chỉ lòng hận thù ghen ghét của con người, như dân Do Thái hận thù ghen ghét tất cả các vị tiên tri được Thiên Chúa sai đến để nói với họ những gì họ không muốn nghe, trái với những gì họ làm, chạm đến họ, lại còn dọa nạt họ nữa. "Con thú từ vực thẳm" là lòng hận thù của loài người nói chung ám chỉ nơi "tối tăm" được họ "yêu thích" (Gioan 3:19) vì họ toàn làm những điều gian ác, được tỏ hiện toàn vẹn chân tướng của mình ra khi dân Do Thái hùa nhau, từ thành phần lãnh đạo đến dân chúng, vì hận ghét Chúa Kitô, nhất định la hò đòi "đóng đanh nó" cho bằng được.

 

Chính vì "con thú từ vực thẳm" này ám chỉ lòng hận thù ghen ghét của con người nói chung đối với sự thật là những gì vốn làm nhức nhối khuynh hướng tối tăm tội lỗi của họ, và dân Do Thái nói riêng đối với các vị tiên tri nhất là với Đấng Thiên Sai của họ, mà nó không phải là những gì được nhắc đến ở đoạn 13, sau đoạn 11 về "hai nhân chứng" và "con thú từ vực thẳm" này. Trong đoạn 13 có nói tới "con mảng xà" (Khải Huyền 12:9,13 và 13:4) - ám chỉ Satan và ma quỉ cám dỗ thế gian, "con thù từ biến tiến lên" (Khải Huyền 13:1) - ám chỉ gương mù thế gian, và "con thú từ đất lên" (Khải Huyền 13:11) - ám chỉ dịp tội nơi bản thân con người. Bộ ba cám dỗ (từ ma quỉ), gương mù (từ thế gian) và dịp tội (từ bản thân) này, ở từng miêu duệ của nguyên tổ đã bị lây nhiễm nguyên tội, liên lỉ xu hướng về nhục dục, tham lam và ngạo mạn (xem 1Gioan 2:15), được ám chỉ nơi bộ ba "số 666" (Khải Huyền 13:18 ).

 

 

Tuy nhiên, như Chúa Kitô Vượt Qua từ khổ nạn tử giá tới phục sinh vinh hiển thế nào, thì "hai nhân chứng" là đức tin chiến thắng thế gian và đức ái trọn hảo không bao giờ qua đi này cũng thế. Ở chỗ: "Sau ba ngày rưỡi, sinh khí từ Thiên Chúa đến nhập vào các ngài, và các ngài đứng dậy được. Những kẻ đang nhìn các ngài đều kinh hãi. Rồi các ngài nghe một tiếng lớn từ trời bảo: 'Hãy lên đây!' Và các ngài lên trời trong đám mây, trước mắt thù địch của các ngài. Ngay giờ ấy, xảy ra một trận động đất mạnh; một phần mười thành phố bị sụp đổ và bảy ngàn người bị giết trong cơn động đất. Những người còn lại thì sợ hãi và tôn vinh Thiên Chúa trên trời".

 

"Hai nhân chứng" đức tin tuân phục và đức ái trọn hảo này chính là những tâm hồn biết "đứng thẳng và ngẩng đầu lên" (Luca 21:28), như hai vị thánh Gioan Tông Đồ và Mai Đệ Liên bấy giờ đang đứng dưới chân Thánh Giá Chúa Kitô với Người Mẹ của Chúa Giêsu (xem Gioan 19:25), hai vị chẳng những chứng kiến thấy Vị Thày vô cùng đáng tôn thờ và kính mến của mình chịu khổ nạn và tử giá vô cùng đớn đau và nhục nhã, mà còn thấy được cảnh tượng "một trận động đất mạnh; một phần mười thành phố bị sụp", như thể "đất rung đá vỡ" (Mathêu 27:51), mà còn thấy được cả "những người còn lại thì sợ hãi và tôn vinh Thiên Chúa trên trời", như "viên đại đội trưởng và những người cùng ông canh giữ Đức Giê-su đều rất đỗi sợ hãi và nói: 'Quả thật ông này là Con Thiên Chúa'" (Mathêu 27:54), và "toàn thể dân chúng đã kéo đến xem cảnh tượng ấy, khi thấy sự việc đã xảy ra, đều đấm ngực trở về". (Luca 23:47-48).

 

 

Vậy, chính thực trạng Moisen Gẫy Cánh, bao gồm cả nghĩa tiêu cực, ở chỗ Kitô hữu trở thành Kitô giả, lẫn tích cực, ở chỗ Kitô hữu bị sát hại, như được dẫn giải trong phần hai của bài viết này, đều cho thấy dường như thế giời loài người ngày nay đang ở vào những ngày cùng tháng tận, như Chúa Kitô đã cảnh báo trong Phúc Âm Thánh Mathêu (24:4-6,9-13), về ngày tận thế, thời điểm cần phải xẩy ra thực trạng Moisen Gẫy Cánh:

 

"Anh em hãy coi chừng, đừng để ai lừa gạt anh em, vì sẽ có nhiều kẻ mạo danh Thầy đến nói rằng: 'Chính Ta đây là Đấng Ki-tô', và họ sẽ lừa gạt được nhiều người.... Bấy giờ, người ta sẽ nộp anh em, khiến anh em phải khốn quẫn, và người ta sẽ giết anh em; anh em sẽ bị mọi dân tộc thù ghét vì danh Thầy. Bấy giờ sẽ có nhiều người vấp ngã. Người ta sẽ nộp nhau và thù ghét nhau. Sẽ có nhiều ngôn sứ giả xuất hiện và lừa gạt được nhiều người. Vì tội ác gia tăng, nên lòng yêu mến của nhiều người sẽ nguội đi. Nhưng kẻ nào bền chí đến cùng, kẻ ấy sẽ được cứu thoát". Thánh Gioan đã thị kiến thấy thành phần "bền đỗ đến cùng được cứu thoát" ở cùng Con Chiên như thế này:

 

"Tôi thấy: kìa Con Chiên đứng trên núi Xi-on; cùng với Con Chiên, có một trăm bốn mươi bốn ngàn người, mang danh của Con Chiên và của Cha Con Chiên ghi trên trán. Và tôi nghe thấy tiếng từ trời như tiếng nước lũ, như tiếng sấm lớn. Tiếng tôi nghe thấy tựa hồ tiếng những nhạc sĩ vừa gảy đàn vừa hát. Họ hát một bài ca mới trước ngai Thiên Chúa, trước bốn Con Vật và các vị Kỳ Mục. Không ai có thể học được bài ca này, ngoài một trăm bốn mươi bốn ngàn người ấy, là những người đã được chuộc về từ mặt đất. Những người ấy đã không ra ô uế bởi phụ nữ, vì họ còn tân. Con Chiên đi đâu, họ cũng đi theo đó. Họ đã được chuộc về từ giữa loài người, làm của đầu mùa dâng lên Thiên Chúa và Con Chiên. Chẳng ai thấy miệng họ nói dối: không ai chê trách họ được". (Khải Huyền 14:1-5)

 

 

Tuy nhiên, thực trạng Moisen Gẫy Cánh, vừa tiêu cực và tích cực này, lại bất khả thiếu trong số các dấu hiệu nổi bật nhất và đặc thù nhất cho ngày cùng tháng tận, báo trước Chúa Kitô Vượt Qua "lại đến trong vinh quang, để phán xét kẻ sống và kẻ chết" (Kinh Tin Kính), tức phân biệt kẻ lành với kẻ dữ như cá tốt và cá xấu (xem Mathêu 13:47-50), như lúa tốt với cỏ lùng (xem Mathêu 13:30), như chiên với dê (xem Mathêu 25:32).

 

Đúng thế, "Đức Ki-tô đã tự hiến tế chỉ một lần, để xoá bỏ tội lỗi muôn người. Người sẽ xuất hiện lần thứ hai, nhưng lần này không phải để xoá bỏ tội lỗi, mà để mang ơn cứu độ đến cho những ai thiết tha trông đợi Người" (Do Thái 9:28), thành phần mà, dù Người đến với họ một cách riêng tư vào giờ chết của họ, hay đến lần thứ hai với chung loài người vào lúc chung thẩm, thì Người mãi mãi và liên lỉ vẫn là "Chúa Kitô như thế hôm qua, hôm nay và muôn đời" (Do Thái 13:8): "Ta là nguyên khởi và là cùng tận, Đấng đang sống. Ta đã chết, nhưng nay Ta sống mãi muôn thuở muôn đời" (Khải Huyền 1:17-18) - "Thế là xong! Ta là An-pha và Ô-mê-ga, là Nguyên Ủy và là Cùng Đích". (Khải Huyền 21:6)

 

 

 

 

 

Đaminh Maria cao tấn tĩnh, BVL

Kết bút Thứ Ba Tuần IV Phục Sinh mùng 5/5/2020. 

 

 

XIN XEM TIẾP BÀI BONUS

 

TỪ ĐẠI DỊCH TIN GIẢ ĐẾN TIN THẬT TRỞ THÀNH TIN TẶC