|  | 
					
						| 
						
						PVLC Thứ Tư Tuần II Mùa Chay | 
				
				
				Bài Đọc I: Gr 18, 18-20
				
				"Hăy đến, và chúng ta hành hạ nó".
				
				Trích sách Tiên tri Giêrêmia.
				
				Thiên hạ nói rằng: "Các ngươi hăy đến 
				và chúng ta t́m cách chống lại Giêrêmia: v́ tư tế không thiếu lề 
				luật, người khôn ngoan không thiếu lời chỉ bảo, tiên tri không 
				thiếu lời giảng dạy! Hăy đến, chúng ta hăy dùng lời nói mà tố 
				cáo nó và đừng để ư đến các lời nó dạy".
				
				Lạy Chúa, xin lưu tâm đến con, và 
				nghe tiếng quân thù của con! Làm lành mà phải gặp dữ sao, v́ họ 
				đào lỗ chôn con? Xin Chúa hăy nhớ lại con đă đứng trước nhan 
				thánh Chúa để biện hộ cho họ, Chúa đă nguôi giận họ.
				
				Đó là lời Chúa. 
				
				Đáp Ca: Tv 30, 5-6. 14. 15-16
				
				Đáp: Lạy 
				Chúa, xin cứu sống con theo lượng từ bi của Chúa (c. 17b).
				
				Xướng: 1) Chúa dẫn con xa lưới ḍ 
				chúng ngầm trương ra để hại con, v́ Ngài là chỗ con nương náu. 
				Con phó thác tâm hồn trong tay Chúa; lạy Chúa, lạy Thiên Chúa 
				trung thành, xin cứu chữa con. - Đáp.
				
				2) Con đă nghe thấy lũ đông bàn tán, 
				nỗi sợ sệt gieo nặng khắp đôi nơi; cùng một lúc, chúng tụ họp 
				phản đối con; chúng đă âm mưu sát hại mạng con. - Đáp.
				
				3) Phần con, lạy Chúa, con tin cậy ở 
				Ngài, con kêu lên: Ngài là Thiên Chúa của con! Vận mạng con ở 
				trong tay Ngài, xin cứu gỡ con khỏi tay quân thù và những người 
				bách hại. - Đáp. 
				
				Câu Xướng Trước Phúc Âm: Ge 2, 
				12-13
				
				Chúa phán: "Vậy từ đây các ngươi hăy 
				thật ḷng quay về với Ta, v́ Ta nhân hậu và từ bi". 
				
				Phúc Âm: Mt 20, 17-28
				
				"Họ đă lên án tử cho Người".
				
				Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh 
				Matthêu.
				
				Khi ấy, Chúa Giêsu đi lên Giêrusalem, 
				đem riêng mười hai môn đệ đi theo. Dọc đường, Người nói với họ: 
				"Này chúng ta lên Giêrusalem và Con Người sẽ bị nộp cho các vị 
				thượng tế và luật sĩ. Người ta sẽ lên án tử cho Người, sẽ nộp 
				Người cho dân ngoại để chúng nhạo báng, đánh đ̣n, rồi treo Người 
				lên thập giá, nhưng đến ngày thứ ba, Người sẽ sống lại".
				
				Bấy giờ bà mẹ các con ông Giêbêđê 
				cùng với hai con đến gặp Người. Bà sấp ḿnh xuống lạy Người, có 
				ư xin Người điều chi đó. Người hỏi: "Bà muốn ǵ". Bà ta thưa 
				lại: "Xin Ngài hăy truyền cho hai con tôi đây được ngồi một đứa 
				bên hữu, một đứa bên tả Ngài, trong Nước Ngài". Chúa Giêsu đáp 
				lại: "Các ngươi không biết điều các ngươi xin. Các ngươi có thể 
				uống chén mà ít nữa đây Ta sắp uống chăng?" Họ nói với Người: 
				"Thưa được". Người bảo họ: "Vậy các ngươi sẽ uống chén của Ta, 
				c̣n việc ngồi bên hữu hay bên tả, th́ không thuộc quyền Ta ban, 
				nhưng Cha Ta đă chuẩn bị cho ai, th́ người ấy mới được". Nghe 
				vậy, mười người kia tỏ ra bất b́nh với hai anh em: Chúa Giêsu 
				gọi họ lại mà bảo: "Các con biết thủ lănh của các dân tộc th́ 
				thống trị họ và những người làm lớn th́ hành quyền trên họ. Giữa 
				các con th́ không được thế. Trong các con, ai muốn làm lớn, th́ 
				hăy phục vụ các con, và ai muốn cầm đầu trong các con, th́ hăy 
				làm tôi tớ các con. Cũng như Con Người đến không phải để được 
				người ta phục vụ, nhưng để phục vụ và phó mạng sống làm giá 
				chuộc cho nhiều người".
				
				Đó là lời Chúa.
				
				
				
				SUY NIỆM 
				
				 "Môn đệ 
				cần phải hân hoan được nên giống như Thày ḿnh và tôi tớ được 
				nên giống như chủ ḿnh" 
				(Mathêu 10:25). 
				
				Ngày Thứ Tư trong Tuần 2 Mùa Chay hôm 
				nay, Bài Phúc Âm được Thánh kư Mathêu tŕnh thuật lại 4 sự kiện 
				liền, thứ nhất là sự kiện Chúa Giêsu tỏ ra cho riêng các môn đệ 
				biết về cuộc vượt qua của Người, thứ hai là sự kiện bà mẹ của 
				cặp anh em tông đồ Giacôbê và Gioan đến xin với Chúa Giêsu cho 
				hai người con của bà một đặc ân, thứ ba là sự kiện Chúa 
				Giêsu đáp lại lời yêu cầu xin đặc ân của ba mẹ con này, và thứ 
				bốn là sự kiện Chúa Giêsu huấn dụ chung các tông đồ nhân biến cố 
				xin đặc ân ấy.
				
				Thứ nhất là sự kiện Chúa Giêsu tỏ ra 
				cho riêng các môn đệ biết về cuộc vượt qua của Người, bài 
				Phúc Âm hôm nay thuật lại rằng: "Này chúng ta lên Giêrusalem 
				và Con Người sẽ bị nộp cho các vị thượng tế và luật sĩ. Người ta 
				sẽ lên án tử cho Người, sẽ nộp Người cho dân ngoại để chúng nhạo 
				báng, đánh đ̣n, rồi treo Người lên thập giá, nhưng đến ngày thứ 
				ba, Người sẽ sống lại".
				
				Thứ hai là sự kiện bà mẹ của cặp anh 
				em tông đồ Giacôbê và Gioan đến xin với Chúa Giêsu cho hai người 
				con của bà một đặc ân: "Bấy giờ bà mẹ các con ông Giêbêđê 
				cùng với hai con đến gặp Người. Bà sấp ḿnh xuống lạy Người, có 
				ư xin Người điều chi đó. Người hỏi: 'Bà muốn ǵ'. Bà ta thưa 
				lại: 'Xin Ngài hăy truyền cho hai con tôi đây được ngồi một đứa 
				bên hữu, một đứa bên tả Ngài, trong Nước Ngài'". 
				
				Thứ ba là sự kiện Chúa Giêsu đáp 
				lại lời yêu cầu xin đặc ân của ba mẹ con này: "Chúa Giêsu đáp 
				lại: 'Các ngươi không biết điều các ngươi xin. Các ngươi có thể 
				uống chén mà ít nữa đây Ta sắp uống chăng?' Họ nói với Người: 
				'Thưa được'. Người bảo họ: 'Vậy các ngươi sẽ uống chén của Ta, 
				c̣n việc ngồi bên hữu hay bên tả, th́ không thuộc quyền Ta ban, 
				nhưng Cha Ta đă chuẩn bị cho ai, th́ người ấy mới được'".
				
				Thứ bốn là sự kiện Chúa Giêsu huấn dụ 
				chung các tông đồ nhân biến cố xin đặc ân ấy: "Nghe vậy, mười 
				người kia tỏ ra bất b́nh với hai anh em: Chúa Giêsu gọi họ lại 
				mà bảo: 'Các con biết thủ lănh của các dân tộc th́ thống trị họ 
				và những người làm lớn th́ hành quyền trên họ. Giữa các con th́ 
				không được thế. Trong các con, ai muốn làm lớn, th́ hăy phục vụ 
				các con, và ai muốn cầm đầu trong các con, th́ hăy làm tôi tớ 
				các con. Cũng như Con Người đến không phải để được người ta phục 
				vụ, nhưng để phục vụ và phó mạng sống làm giá chuộc cho nhiều 
				người'".
				
				Giáo Hội chọn bài Phúc Âm hôm nay, 
				căn cứ vào chiều hướng chung của phụng vụ lời Chúa trong ngày, 
				th́ sự kiện nổi bật nhất trong 4 sự kiện ở bài Phúc Âm không 
				phải là sự kiện việc yêu cầu của 3 mẹ con hai anh em tông đồ 
				Giacôbê và Gioan, mà là sự kiện 1 và 4 liên quan đến chính số 
				phận của Chúa Kitô, là Đấng, như Người khẳng định ở câu kết của 
				bài Phúc Âm: "đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng 
				để phục vụ và phó mạng sống làm giá chuộc cho nhiều người", đúng 
				như lời Người tiên báo ở đầu bài Phúc Âm về bản thân Người: "Con 
				Người sẽ bị nộp cho các vị thượng tế và luật sĩ. Người ta sẽ lên 
				án tử cho Người, sẽ nộp Người cho dân ngoại để chúng nhạo báng, 
				đánh đ̣n, rồi treo Người lên thập giá, nhưng đến ngày thứ ba, 
				Người sẽ sống lại".
				
				Đúng thế, chính v́ "Tôi tự ư 
				bỏ sự sống ḿnh đi để lấy nó lại" (Gioan 10:17), chủ đề cho 
				chung Mùa Chay bao gồm cả Tuần Thánh, mà Người "đă tự ư bỏ sự 
				sống ḿnh đi", ở chỗ, "Con Người sẽ bị nộp cho các vị 
				thượng tế và luật sĩ. Người ta sẽ lên án tử cho Người, sẽ nộp 
				Người cho dân ngoại để chúng nhạo báng, đánh đ̣n, rồi treo Người 
				lên thập giá", không phải để hoàn toàn và vĩnh viễn bị hủy 
				diệt, bị tiêu tan, bị sự dữ lấn át, trái lại "để lấy nó lại", ở 
				chỗ: "nhưng đến ngày thứ ba, Người sẽ sống lại", tức để 
				tỏ ḿnh ra là Thiên Chúa hằng sống, bất diệt, Đấng đă hóa thân 
				làm người và chiến thắng tội lỗi và sự chết, nhờ đó, qua nhân 
				tính của ḿnh, thông ban sự sống thần linh và Thánh Linh của 
				Người, cho Giáo Hội "được sự sống và là sự sống viên măn" 
				(Gioan 10;10). 
				
				Giáo Hội được thừa hưởng sự sống viên 
				măn này của Chúa Kitô Phục Sinh, nhất là sau Biến Cố Thánh 
				Thần Hiện Xuống ở Giêrusalem trong Ngày Lễ Ngũ Tuần mà các 
				tông đồ là nền tảng của Giáo Hội (xem Epheso 2:20), vậy để có 
				thể hoàn thành sứ vụ làm chứng nhân tiên khởi của ḿnh, Giáo Hội 
				nói chung, qua các tông đồ bấy giờ, cũng cần phải được thông 
				phần vào cuộc vượt qua của Thày các vị và với Thày của các vị, 
				bởi "tôi tớ không hơn chủ và môn đệ không hơn Thày. Môn đệ 
				cần phải hân hoan được nên giống như Thày ḿnh và tôi tớ được 
				nên giống như chủ ḿnh" (Mathêu 10:24-25).
				
				Đó là lư do, bài Phúc Âm hôm nay c̣n 
				bao gồm cả sự kiện 3 mẹ con của cặp anh em tông đồ Giacôbê và 
				Gioan, những con người, cho dù sau khi nghe thấy Chúa Giêsu báo 
				trước về cuộc vượt qua kinh hoàng khủng khiếp của Người, ngoài 
				sức tưởng tượng và ḷng mong ước của các vị cũng là của 
				chính đại chúng Do Thái, đă dám dấn thân theo Người bằng việc 
				sẵn sàng "uống chén" của Người và với Người, không sợ, 
				nhờ đó hai vị tông đồ này đă hiện thực đúng như ḷng mong ước 
				của Chúa Giêsu: "Môn đệ cần phải hân hoan được nên giống như 
				Thày ḿnh và tôi tớ được nên giống như chủ ḿnh" (Mathêu 
				10:25).
				
				"Vậy các ngươi sẽ uống chén của 
				Ta, c̣n việc ngồi bên hữu hay bên tả, th́ không thuộc quyền Ta 
				ban, nhưng Cha Ta đă chuẩn bị cho ai, th́ người ấy mới được". Lời 
				Chúa Giêsu nói đây để đáp lại tinh thần dấn thân tham phần vào 
				cuộc vượt qua của Người và với Người không phải chỉ là một lời 
				có vẻ thoái thác quyền hạn của Người mà là, ở một nghĩa sâu xa 
				nào đó, ám chỉ đến số phận đặc biệt của riêng hai vị tông đồ là 
				"những đứa con sấm xét" này (xem Marco 3:17) đă được "Cha 
				Ta chuẩn bị" rồi, để "Thày ở đâu các con cũng được ở đó 
				với Thày" (Gioan 14:3).
				
				Theo khách quan th́ thái độ và hành 
				động của ba mẹ con nhị vị tông đồ Giacôbê và Gioan có vẻ như ham 
				danh, nhưng không ngờ lại hợp với Chúa Kitô, Đấng đă tiết lộ về 
				mầu nhiệm vượt qua của Người cho các môn đệ 3 lần, lần đầu th́ 
				các vị chẳng hiểu ǵ nên can gián Người (xem Marco 8:31-33), lần 
				thứ hai th́ dù không hiểu cũng không dám hỏi (xem Marco 
				9:31-32), nhưng lần thứ ba lại có 2 môn đệ dám dấn thân theo 
				Người như hai anh em tông đồ Giacôbê và Gioan, đến độ Người đă 
				hứa cho họ được toại nguyện, ở chỗ: "Được các con sẽ uống 
				chén của Thày".
				
				Thật vậy, cuối cùng, cả hai vị 
				tông đồ này đều được toại nguyện: Tông đồ Gioan là 
				người môn đệ được ngồi bên phải Người khi vị này trở thành người 
				môn đệ duy nhất được đứng dưới chân thập giá của Người (xem 
				Gioan 19:26), và tông đồ Giacôbê là người môn đệ được ngồi bên 
				tả Người khi vị này trở thành vị tử đạo đầu tiên trong các 
				tông đồ và ở tại Giêrusalem như Người (xem Tông Vụ 12:2).
				
				Số phận của Chúa Kitô, vị Ngôn Sứ 
				chính yếu và tối hậu được Thiên Chúa sai đến trần gian nơi dân 
				Do Thái, cũng như số phận làm ngôn sứ như Thày và với Thày của 
				các tông đồ nói chung và của 2 người môn đệ là những đứa con sấm 
				xét Giacôbê và Gioan trong bài Phúc Âm hôm nay nói 
				riêng, đă được báo trước nơi các vị tiên tri, ngôn sứ ngày xưa 
				trong lịch sử dân Do Thái, mà tiên tri Giêrêmia trong Bài Đọc 1 
				hôm nay là tiêu biểu điển h́nh, như chính vị tiên tri này bày 
				tỏ:
				
				"Thiên hạ nói rằng: 'Các ngươi hăy 
				đến và chúng ta t́m cách chống lại Giêrêmia: v́ tư tế không 
				thiếu lề luật, người khôn ngoan không thiếu lời chỉ bảo, tiên 
				tri không thiếu lời giảng dạy! Hăy đến, chúng ta hăy dùng lời 
				nói mà tố cáo nó và đừng để ư đến các lời nó dạy'. Lạy Chúa, xin 
				lưu tâm đến con, và nghe tiếng quân thù của con! Làm lành mà 
				phải gặp dữ sao, v́ họ đào lỗ chôn con? Xin Chúa hăy nhớ lại con 
				đă đứng trước nhan thánh Chúa để biện hộ cho họ, Chúa đă nguôi 
				giận họ".
				
				Đúng thế, số phận của các vị ngôn 
				sứ được Thiên Chúa sai đến để truyền đạt sự thật là ư muốn tối 
				hậu của Ngài, bao gồm cả chính Con của Ngài là Chúa Giêsu Kitô, 
				như dụ ngôn của bài Phúc Âm Thứ Sáu tuần này sẽ cho thấy, đều 
				cảm thấy số phận bất hạnh của ḿnh, đó là "làm lành mà phải 
				gặp dữ": "làm lành" ở chỗ "con đă đứng trước nhan thánh 
				Chúa để biện hộ cho họ, Chúa đă nguôi giận họ", "mà phải gặp 
				dữ" ở chỗ "họ đào lỗ chôn con". 
				
				Bởi thế, một trong những dấu hiệu 
				chắc chắn nhất và chân thật nhất để thấy được ai là ngôn sứ thật 
				sự của Thiên Chúa và được Thiên Chúa sai đến đó là số phận "làm 
				lành mà phải gặp dữ" của họ, bởi họ loan truyền sự thật, một 
				sự thật tự bản chất có sức giải phóng (xem Gioan 8:32) nhưng lại 
				là sự thật phũ phàng làm mất ḷng, gây phản kháng và trù dập, 
				nhưng chính số phận bất hạnh này đă chứng thực cho vai tṛ ngôn 
				sứ của họ cũng như cho sứ điệp cứu độ từ họ, chứ họ không phải 
				là những thứ tiên tri giả, kitô giả, mị dân, sợ dân, sợ sự thật, 
				nên không bao giờ bị hoạn nạn, trái lại, c̣n được quần chúng mộ 
				mến, tôn sùng như thần tượng của thế gian!
				
				Tuy nhiên, để có thể chu toàn vai tṛ 
				ngôn sứ đích thực của ḿnh, thành phần thiên sai cần phải có một 
				niềm tin tưởng mănh liệt vào chính Đấng đă sai ḿnh, bằng những 
				cảm nhận thần linh và tâm t́nh siêu nhiên như trong Bài Đáp Ca 
				hôm nay:
				
				1) Chúa dẫn con xa lưới ḍ chúng 
				ngầm trương ra để hại con, v́ Ngài là chỗ con nương náu. Con phó 
				thác tâm hồn trong tay Chúa; lạy Chúa, lạy Thiên Chúa trung 
				thành, xin cứu chữa con. 
				
				2) Con đă nghe thấy lũ đông bàn 
				tán, nỗi sợ sệt gieo nặng khắp đôi nơi; cùng một lúc, chúng tụ 
				họp phản đối con; chúng đă âm mưu sát hại mạng con. 
				
				3) Phần con, lạy Chúa, con tin cậy 
				ở Ngài, con kêu lên: Ngài là Thiên Chúa của con! Vận mạng con ở 
				trong tay Ngài, xin cứu gỡ con khỏi tay quân thù và những người 
				bách hại.   
				
				Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu 
				có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ 
				trên
				
				
				
				MC-TuanII-4.mp3