Bài Ðọc I: Is 45, 6b-8. 18. 21b-26
"Trời cao, hãy đổ sương mai!"
Trích sách Tiên tri Isaia.
Chính Ta là Chúa, và không có Chúa
nào khác. Ta đã dựng nên ánh sáng và tối tăm. Ta đã dựng nên
hạnh phúc và tai hoạ. Chính Ta là Thiên Chúa đã làm những sự ấy.
Trời cao, hãy đổ sương mai! Ngàn mây, hãy mưa Ðấng Công Chính!
Ðất hãy mở ra và trổ sinh Ðấng Cứu Ðộ, và đồng thời sự công
chính hãy xuất hiện. Chính Ta là Chúa đã dựng nên loài người. Vì
Thiên Chúa, Ðấng đã dựng nên các tầng trời, chính Người đã dựng
nên địa cầu, đã tạo ra và làm cho (nó) bền vững. Người không
dựng nên địa cầu hoang vu, nhưng đã dựng nên cho người ta ở,
chính Người phán: Ta là Chúa và không có Chúa nào khác. Nào Ta
chẳng phải là Chúa, và ngoài Ta, còn có Chúa nào khác đâu? Không
có Thiên Chúa công bình và cứu độ nào khác ngoài Ta.
Hỡi các người ở tận cùng trái đất,
hãy trở lại cùng Ta và các ngươi sẽ được cứu thoát. Vì Ta là
Thiên Chúa và không có Chúa nào khác. Ta lấy tên Ta mà thề; lời
công chính phát xuất từ miệng Ta sẽ không trở lại: mọi gối sẽ
quỳ xuống trước mặt Ta, và mọi lưỡi sẽ lấy tên Ta mà thề rằng:
Nhờ Chúa mà tôi sẽ được công chính và sức mạnh. Người ta sẽ đến
cùng Chúa, và mọi kẻ chống đối Người sẽ phải hổ thẹn. Toàn thể
dòng dõi Israel sẽ được công chính hoá và được hiển vinh.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 84, 9ab-10. 11-12. 13-14
Ðáp: Hỡi
các tầng trời, hãy đổ sương mai! Hỡi ngàn mây, hãy mưa Ðấng Công
Chính! (Is 45,8).
Xướng: 1) Tôi sẽ nghe Chúa là Thiên
Chúa của tôi phán bảo điều chi? Chắc hẳn Người sẽ phán bảo về sự
bình an. Vâng, ơn cứu độ Chúa gần đến cho những ai tôn sợ Chúa,
để vinh quang Chúa ngự trị trong đất nước chúng ta. - Ðáp.
2) Lòng nhân hậu và trung thành gặp
gỡ nhau, đức công minh và sự bình an hôn nhau âu yếm. Từ mặt
đất, đức trung thành sẽ nở ra, và đức công minh từ trời nhìn
xuống. - Ðáp.
3) Vâng, Chúa sẽ ban cho mọi điều
thiện hảo, và đất nước chúng ta sẽ sinh bông trái. Ðức công minh
sẽ đi trước thiên nhan Chúa, và ơn cứu độ theo sau lốt bước của
Người. - Ðáp.
Alleluia:
Alleluia, alleluia! - Chúa đến, hãy
ra đón Người, chính Người là Hoàng tử Bình an. - Alleluia.
Phúc Âm: Lc 7, 19-23 (Hl 18b-23)
"Hãy thuật lại với Gioan những điều
các ông đã nghe và đã thấy".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh
Luca.
Khi ấy, Gioan gọi hai người trong số
môn đệ của mình, sai họ đến thưa Chúa Giêsu rằng: "Ngài là Ðấng
phải đến chăng, hay chúng tôi còn phải chờ đợi Ðấng nào khác?"
Khi những người này đến cùng Chúa Giêsu, họ thưa Ngài rằng:
"Gioan Tẩy Giả sai chúng tôi đến hỏi Ngài: Ngài có phải là Ðấng
phải đến, hay chúng tôi còn phải đợi Ðấng nào khác?" Ngay lúc
đó, Chúa chữa những người khỏi bệnh hoạn tật nguyền và quỷ ám,
và cho nhiều người mù được thấy. Ngài đáp lại rằng: "Các ông hãy
về thuật lại cho Gioan những điều các ông đã nghe và đã thấy:
người mù xem được, người què đi được, người phong hủi được sạch,
kẻ điếc nghe được, người chết sống lại, kẻ nghèo khó được rao
giảng tin mừng; và phúc cho ai không vấp phạm vì Ta".
Ðó là lời Chúa.
Suy niệm
nhập thể phải đến
Hôm nay, Thứ Tư Tuần III Mùa Vọng,
Bài Phúc Âm theo Thánh ký Luca hôm nay là bài Phúc Âm chuyển
tiếp rất hay, rất khít khao với Tuần Bát Nhật trước Lễ Giáng
Sinh (17-24/12). Ở chỗ, chuyển từ Tiền Hô Gioan Tẩy Giả là
vị được sai đến trước sang Đức Giêsu Kitô là Đấng đến sau
ngài.
Thật vậy, từ 3 ngày trong tuần cuối
cùng của Tuần II Mùa Vọng cho tới hôm qua, Thứ Ba Tuần III Mùa
Vọng, chúng ta thấy Vị Tiền Hô Gioan Tẩy Giả xuất hiện qua
những lời Chúa Giêsu nói trong các bài Phúc Âm khác nhau. Thế
nhưng, hôm nay, trước khi bước vào Tuần Bát Nhật trước Giáng
Sinh, với những bài Phúc Âm liên quan trực tiếp hướng đến hay
dẫn đến biến cố Giáng Sinh, một Đức Giêsu Kitô xuất hiện nơi vấn
nạn được các môn đệ của Vị Tiền Hô Gioan Tẩy Giả đặt ra cho
Người: "Ngài là Ðấng phải đến chăng, hay chúng tôi còn phải
chờ đợi Ðấng nào khác?"
Tại sao có câu hỏi này, theo bài
Phúc Âm hôm nay thì đó là do Tiền Hô Gioan Tẩy Giả, bấy giờ đang
bị quận vương Hêrôđê giam trong ngục, đã "gọi hai người trong
số môn đệ của mình, sai họ đến thưa Chúa Giêsu" như thế. Vấn đề
quan trọng được đặt ra ở đây là phải chăng vấn nạn này của chính
Tiền Hô Gioan Tẩy Giả, hay từ các môn đệ của vị tiền hô?
Chẳng lẽ Vị Tiền Hô Gioan Tẩy Giả
cảm thấy chán nản ở trong tù, vì không thấy Đấng đến sau ngài và
quyền năng hơn ngài đến cứu ngài mà ngài có nẩy lên ý nghĩ ngờ
vực về Đấng đã được ngài chẳng những tự mình nhận biết (xem
Gioan 1:33-34) mà còn giới thiệu cho chung dân chúng (xem Gioan
1:29) cũng như cho riêng môn đệ của ngài (xem Gioan 1:35-36)?
Cũng không phải là không có thể
xẩy ra với Vị Tiền Hô Gioan Tẩy Giả này như thế, như đã từng xẩy
ra cho vị đại tiên tri Elia mà ngài là hậu thân như một Elia cần
phải đến trước, như trong Bài Phúc Âm Thứ Bảy tuần trước cho
biết, một Elia ngày xưa vừa mới làm cho toàn dân Do Thái mở mắt
ra mà bỏ thần Baal quay về với Thiên Chúa, lại cảm thấy lo sợ bị
bà hoàng hậu vốn tôn sùng vị thần này hăm dọa lấy mạng, đến độ
chạy trốn và tỏ ra chán nản (xem Sách Các Vua, quyển 1, đoạn 18
và 19).
Nếu câu hỏi này không phải của
chính Vị Tiền Hô Gioan Tẩy Giả thì có thể từ các môn đệ của ngài
thắc mắc về các công việc Chúa Giêsu làm, những việc làm theo
như họ nhận xét có thể không được chính xác với những lời giới
thiệu to tát của thày các vị trước kia về một Đấng đến sau, và
vì thế nên các vị được Tiền Hô Gioan Tẩy Giả khuyên họ nên đi
tìm chính Đức Kitô mà hỏi, như thành phần lãnh đạo Do Thái
xưa đến hỏi ngài có phải là Đức Kitô chăng?
Không cần biết câu hỏi "Ngài là
Ðấng phải đến chăng, hay chúng tôi còn phải chờ đợi Ðấng nào
khác?" từ chính Tiền Hô Gioan Tẩy Giả hay từ các môn đệ của
ngài, chúng ta chỉ biết rằng, dường như là của chính Thánh Gioan
Tẩy Giả, vì trong câu trả lời, Chúa Giêsu có nói rằng: "Các
ông hãy về thuật lại cho Gioan những điều các ông đã nghe và đã
thấy", và đồng thời cũng có thể là từ các
môn đệ của ngài, bởi thế trong câu trả lời của mình, Chúa
Giêsu đã tỏ cho họ thấy quyền năng của Người vượt hẳn thày của
các vị: "người mù xem được, người què đi được, người phong
hủi được sạch, kẻ điếc nghe được, người chết sống lại, kẻ nghèo
khó được rao giảng tin mừng".
Vấn đề chính yếu trong bài Phúc Âm
hôm nay không phải là câu hỏi "Ngài là Ðấng phải đến chăng,
hay chúng tôi còn phải chờ đợi Ðấng nào khác?" được đặt
ra từ đâu mà có, từ chính Tiền Hô Gioan Tẩy Giả hay từ các
môn đệ của ngài, nhưng là chính nội dung của câu Chúa Giêsu trả
lời, một nội dung được Người vạch ra cho thấy sứ vụ cứu độ của
Người là Đấng Thiên Sai Cứu Thế, một sứ vụ được thể hiện vào lúc
ban đầu như dấu báo Ơn Cứu Độ sắp tới, qua việc Người chẳng
những chữa lành phần xác cho dân chúng là thành phần đang trông
chờ Người đến ("người mù xem được, người què đi được, người
phong hủi được sạch, kẻ điếc nghe được, người chết sống lại"),
mà còn cứu rỗi cả phần hồn ("kẻ nghèo khó được rao giảng tin
mừng").
Phải, Thiên Chúa sai Con của Ngài
xuống trần gian là để cứu độ trần gian, bởi Ngài là vị Thiên
Chúa chân thật duy nhất, Đấng đã tự hứa cứu độ loài người ngay
từ ban đầu (xem Khởi Ngyên 3:15) thì Ngài không thể nào không
hoàn thành, bằng bất cứ phương cách nào khôn ngoan thượng trí
nhất (kể cả chuyện gây ra tai họa), lời hứa của Ngài, Đấng đã
dựng nên con người là để cho họ được sống và sống viên mãn chứ
không phải chết, như những gì Thiên Chúa đã nói qua miệng Tiên
Tri Isaia trong Bài Đọc 1 hôm nay:
"Chính Ta là Chúa, và không có Chúa
nào khác. Ta đã dựng nên ánh sáng và tối tăm. Ta đã dựng nên
hạnh phúc và tai hoạ. Chính Ta là Thiên Chúa đã làm những sự ấy.
Trời cao, hãy đổ sương mai! Ngàn mây, hãy mưa Ðấng Công Chính!
Ðất hãy mở ra và trổ sinh Ðấng Cứu Ðộ, và đồng thời sự công
chính hãy xuất hiện. Chính Ta là Chúa đã dựng nên loài người. Vì
Thiên Chúa, Ðấng đã dựng nên các tầng trời, chính Người đã dựng
nên địa cầu, đã tạo ra và làm cho (nó) bền vững. Người không
dựng nên địa cầu hoang vu, nhưng đã dựng nên cho người ta ở,
chính Người phán: Ta là Chúa và không có Chúa nào khác. Nào Ta
chẳng phải là Chúa, và ngoài Ta, còn có Chúa nào khác đâu? Không
có Thiên Chúa công bình và cứu độ nào khác ngoài Ta".
Bởi thế, muốn được cứu độ, con người
cần phải tin tưởng vào Ngài và trông chờ chỉ một mình Ngài mà
thôi, như Ngài kêu gọi con người ở đoạn cuối của Bài Đọc 1 hôm
nay:
"Hỡi các người ở tận cùng trái đất,
hãy trở lại cùng Ta và các ngươi sẽ được cứu thoát. Vì Ta là
Thiên Chúa và không có Chúa nào khác. Ta lấy tên Ta mà thề; lời
công chính phát xuất từ miệng Ta sẽ không trở lại: mọi gối sẽ
quỳ xuống trước mặt Ta, và mọi lưỡi sẽ lấy tên Ta mà thề rằng:
Nhờ Chúa mà tôi sẽ được công chính và sức mạnh. Người ta sẽ đến
cùng Chúa, và mọi kẻ chống đối Người sẽ phải hổ thẹn. Toàn thể
dòng dõi Israel sẽ được công chính hoá và được hiển vinh".
Bài Đáp Ca hôm nay bày tỏ tấm lòng
của con người hướng về Chúa và mong chờ Ơn Cứu Độ của Ngài,
một Ơn Cứu Độ xẩy ra như một cuộc hội ngộ thần linh giữa trời
và đất, giữa "lòng nhân hậu và trung thành", giữa "đức
trung thành và đức công minh".
1) Tôi sẽ nghe Chúa là Thiên Chúa của
tôi phán bảo điều chi? Chắc hẳn Người sẽ phán bảo về sự bình an.
Vâng, ơn cứu độ Chúa gần đến cho những ai tôn sợ Chúa, để vinh
quang Chúa ngự trị trong đất nước chúng ta.
2) Lòng nhân hậu và trung thành gặp
gỡ nhau, đức công minh và sự bình an hôn nhau âu yếm. Từ mặt
đất, đức trung thành sẽ nở ra, và đức công minh từ trời nhìn
xuống.
3) Vâng, Chúa sẽ ban cho mọi điều
thiện hảo, và đất nước chúng ta sẽ sinh bông trái. Ðức công minh
sẽ đi trước thiên nhan Chúa, và ơn cứu độ theo sau lốt bước của
Người.
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu
có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ
trên
MV.III-4.mp3
