ĐTC Phanxicô - Giáo Lư về Cầu Nguyện
Bài 28: Cầu Nguyện hiệp thông với Mẹ Maria
Xin chào anh chị em thân mến!
Hôm nay, bài giáo lư này tập
trung vào việc cầu nguyện trong mối hiệp thông với Mẹ Maria. Bài
giáo lư này xẩy ra trúng ngay vào ngày Áp Lễ Trọng Truyền Tin.
Chúng ta biết rằng đường lối
chính yếu của việc Kitô hữu cầu nguyện đó là nhân tính của Chúa
Giêsu. Thật vậy, ḷng
tin tưởng tiêu biểu cho việc cầu nguyện của Kitô hữu sẽ vô nghĩa
nếu Ngôi Lời không nhập thể, để cống hiến cho chúng ta mối liên
hệ con cái với Cha của Người trong Thần Linh. Chúng ta đă
nghe thấy trong Sách Thánh về việc qui tụ của thành phần môn đệ,
của những người phụ nữ đạo hạnh và của Mẹ Maria, để nguyện cầu
sau biến cố Thăng Thiên của Chúa Giêsu. Cộng Đồng Kitô hữu tiên
khởi này bấy giờ đang đợi chờ tặng ân của Chúa Giêsu, lời hứa
của Chúa Giêsu.
Chúa Kitô là Đấng Trung Gian, Chúa Kitô là chiếc cầu chúng ta
bang qua để đến với Chúa Cha (xem Sách Giáo Lư Công Giáo khoản
2674). Người là Đấng Cứu
Chuộc duy nhất: không có những vị đồng cứu chuộc nào khác với
Chúa Kitô. Người là Đấng Cứu Chuộc duy nhất. Người là Đấng Trung
Gian trên hết. Người là Đấng Trung Gian. Mỗi một lời cầu chúng ta dâng lên Thiên Chúa
đều nhờ Chúa Kitô, với Chúa Kitô và trong Chúa Kitô, và
lời cầu này được nên trọn nhờ việc chuyển cầu của Người. Thánh
Linh làm cho vai tṛ trung gian của Chúa Kitô qua hết mọi thời
và ở hết mọi nơi: không có một danh xưng nào khác làm cho chúng
ta có thể được cứu độ, v́ Chúa Giêsu Kitô là Đấng Trung Gian duy
nhất giữa Thiên Chúa và nhân loại (xem Acts 4:12).
V́ vai tṛ trung gian duy nhất của Chúa Kitô mà những vị được
Kitô hữu cậy nhờ để cầu nguyện và tôn sùng mới có ư nghĩa, mà
trước hết là Trinh Nữ Maria, Mẹ của Chúa Giêsu.
Mẹ chiếm được một vị thế đặc biệt trong đời sống của Kitô hữu,
bởi thế, nơi cả việc cầu nguyện của họ nữa, v́ Mẹ là Mẹ của Chúa
Giêsu. Các Giáo Hội Đông Phương thường vẽ Mẹ như là Vị Odigitria, Đấng "dẫn
đường chỉ lối"; mà đường lối là Chúa Giêsu Kitô Con của Mẹ.
Tôi nhớ đến bức họa cổ kính mỹ lệ về Vị dẫn đường chỉ lối
Odigitria ở Vương Cung Thánh Đường Bari. Bức họa mộc mạc
thôi. Đức Mẹ đang tỏ cho thấy Chúa Giêsu trần trụi; đoạn cảnh
trần trụi của Người được che phủ bằng một cái áo, nhưng sự thật
là ở chỗ Người trần trụi, bản thân Người, một con người, được hạ
sinh bởi Mẹ Maria, là Đấng Trung Gian. Mẹ cho thấy Đấng Trung
Gian này: Mẹ là Vị dẫn đường chỉ lối Odigitria. Việc
hiện diện của Mẹ ở khắp ảnh tượng Kitô giáo, đôi khi rất trọng
vọng nữa, nhưng bao giờ cũng
liên hệ với Con của Mẹ và liên kết với Người (xem Sách
Giáo Lư Công Giáo số 2674), đến
độ chúng ta có thể nói Mẹ là môn đệ hơn là Mẹ. Những
hướng dẫn Mẹ đă cống hiến ở tiệc cưới Cana: "hăy làm những ǵ
Người bảo". Mẹ luôn qui về
Người. Mẹ là vị môn đệ đầu tiên.
Đó là vai tṛ Mẹ Maria hoàn trọn suốt cuộc đời trần thế của Mẹ
và Mẹ măi măi duy tŕ vai tṛ này, ở chỗ, Mẹ chỉ muốn làm nữ tỳ
khiêm hạ của Chúa thôi. Mẹ
hầu như biến mất trong các Phúc Âm ở một khía cạnh nào đó; thế
nhưng Mẹ tái xuất hiện ở những lúc quan trọng hơn, như ở
Cana, khi Con Mẹ, nhờ việc quan tâm can thiệp của Mẹ, đă thực
hiện "dấu lạ" đầu tiên (xem Gioan 2:1-12), rồi trên Golgotha ở
dưới chân cây thập tự giá.
Chúa Giêsu đă bao gồm vai
tṛ mẫu thân của Mẹ cho toàn thể Giáo Hội nữa, khi Người trao
phó Mẹ cho người môn đệ yêu dấu của Người không lâu trước khi
chết trên cây thập tự giá. Từ lúc ấy trở đi, tất cả chúng
ta đă được tập hợp lại dưới áo choàng của Mẹ, như được phác vẽ ở
một số bức tranh tường hay các bức họa thời trung cổ. Ngay cả
bài tụng ca Latinh đầu tiên là kinh – sub tuum praesidium
confugimus, sancta Dei Genitrix (biệt chú của người dịch:
lời cầu này Tiếng Việt chúng ta vẫn gọi là Kinh Trông Cậy thường được
đọc vào cuối mỗi khi đọc kinh chung): Đức Mẹ là Đấng 'bao bọc', như một Người Mẹ,
Đấng được Chúa Giêsu trao phó chúng ta, tất cả chúng ta; nhưng
như là một Người Mẹ, chứ không phải như một nữ chúa, không phải
như đấng đồng cứu chuộc: như Người Mẹ. Ḷng sùng kính của
Kitô hữu đă luôn cống hiến cho Mẹ nhưng danh hiệu mỹ miều, như
một đứa con dâng lên cho má ḿnh vậy: biết bao nhiêu là điều tốt
đẹp con cái nói về người mẹ được chúng yêu mến rất nhiều! Biết
bao nhiêu là điều mỹ lệ. Thế nhưng, chúng ta cần phải cẩn thận: những điều mà Giáo
Hội, mà Các Thánh, nói về Mẹ, những điều tuyệt vời về Mẹ Maria,
không hề làm suy giảm một tí nào Việc Cứu Chuộc duy nhất của
Chúa Kitô. Người là Đấng Cứu Chuộc duy nhất. Những lời ấy
là những lời bày tỏ ḷng yêu mến như một đứa con với má của ḿnh
- có một số lời được phóng đại lên. Thế nhưng, t́nh yêu thương,
như chúng ta biết, bao giờ cũng làm cho chúng ta, chỉ v́ yêu
mến, phóng đại sự vật lên.
Vậy, chúng ta bắt đầu
cầu nguyện cùng Mẹ, bằng việc sử dụng một số diễn tả ở trong các
Phúc Âm hướng về Mẹ, như "đầy ơn phúc", "Mẹ có phúc hơn mọi
người nữ" (xem Sách Giáo Lư Công Giáo khoản 2676 f.). Được Công
Đồng Chung Ephêsô công nhận, danh xưng "Theotokos", "Mẹ Thiên
Chúa" chẳng bao lâu được thêm vào Kinh Kính Mừng. Và,
tương tự như Kinh Lạy Cha, sau phần chúc tụng, chúng ta thêm lời
thỉnh nguyện: chúng ta xin Mẹ Maria cầu cho chúng ta là kẻ tội
lỗi, xin Mẹ dịu dàng chuyển cầu cho chúng ta "khi nay và trong giờ lâm tử". Giờ đây,
trong các trường hợp cụ thể của cuộc sống, cũng như trong giây
phút cuối cùng, xin Mẹ đồng hành với chúng ta - như một Người
Mẹ, như vị môn đệ tiên khởi - trong cuộc vượt qua của chúng ta
tới sự sống đời đời.
Mẹ Maria luôn hiện diện ở
bên giường của con cái ḿnh khi họ ĺa bỏ thế giới này. Nếu
ai đó lẻ loi và bị bỏ rơi, th́ Mẹ là Người Mẹ, Mẹ có đó, gần
gũi, như Mẹ đă ở gần Con của Mẹ khi hết mọi người khác bỏ rơi
Người.
Mẹ Maria đă và đang hiện
diện vào những ngày dịch bệnh này, gần gũi với những con
người, bất hạnh thay, đă kết liễu hành tŕnh trần thế của ḿnh
hoàn toàn lẻ loi cô độc, không được an ủi và cận kề của những
người thân yêu của ḿnh. Mẹ Maria luôn ở đó cận kề gần gũi với
chúng ta, bằng niềm êm ái dịu dàng từ mẫu của Mẹ.
Những lời cầu nguyện dâng
lên Mẹ không uổng công vô ích. Người Nữ đă thưa "xin
vâng", Vị đă lập tức đón nhận lời mời gọi của Thiên Thần, cũng
đáp ứng những lời thỉnh cầu của chúng ta, Mẹ nghe thấy tiếng của
chúng ta, thậm chí cả những ai gần gũi với ḷng của chúng ta mà
không đủ sức để nói lên lời, nhưng Thiên Chúa lại biết được hơn
cả chúng ta. Mẹ lắng nghe như một Người Mẹ. Giống như và c̣n hơn
thế nữa, hết mọi người mẹ tốt lành, Mẹ Maria bênh vực chúng ta khỏi hiểm nguy, Mẹ
quan tâm đến chúng ta, ngay cả khi chúng ta chỉ quan tâm đến
những ǵ của chúng ta và bị lạc mất hướng đi, và khi chúng ta
chẳng những gây nguy hiểm cho sức khỏe của chúng ta mà c̣n cả
phần rỗi của chúng ta nữa. Mẹ Maria ở đó để cầu nguyện
cho chúng ta, cầu nguyện cho những ai không nguyện cầu. Cầu
nguyện với chúng ta. Tại sao? V́ Mẹ là Mẹ của chúng ta.
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch kèm theo nhan đề và
các chi tiết nhấn mạnh tự ư bằng mầu
DTCPhanxico-
(Xin kèm theo cái link audio bài
giáo lư của ĐTC trên đây, bao
gồm cả phần dẫn giải về bài giáo lư của ngài)
Các cử hành phụng vụ của Đức Thánh Cha
trong Tuần Thánh
Pḥng Báo chí Ṭa Thánh công bố chương tŕnh các lễ nghi Tuần
Thánh do Đức Thánh Cha chủ sự từ Chúa nhật Lễ Lá đến thứ Hai sau
lễ Phục Sinh, với các hạn chế do Covid
Ngọc Yến - Vatican News
Theo thông báo chi tiết của Pḥng Báo chí Ṭa Thánh vào chiều
thứ Ba 23/3/2021, mỗi buổi cử hành phụng vụ Tuần Thánh sẽ diễn
ra với sự hiện diện hạn chế của các tín hữu trong việc tôn trọng
các biện pháp y tế đă được quy định.
Chúa Nhật Lễ Lá, Lễ Truyền Dầu, Tam Nhật Vượt Qua và lễ Phục
Sinh sẽ được cử hành tại bàn thờ Ngai ṭa thánh Phêrô, bên trong
đền thờ, nghĩa là bàn thờ phía sau bàn thờ tuyên xưng đức tin.
Chúa nhật Lễ Lá, 28/03: Thánh lễ do Đức Thánh Cha chủ sự sẽ bắt
đầu vào lúc 10 giờ 30.
Thứ Năm Tuần Thánh, 01/04: Vào lúc 10 giờ, Đức Thánh Cha sẽ chủ
sự Lễ Truyền Dầu. Và buổi chiều, vào lúc 18 giờ Lễ Tiệc Ly, chưa
chắc chắn Đức Thánh Cha sẽ chủ sự; nếu ngài không chủ sự th́ Đức
Hồng y Giovanni Battista Re, niên trưởng Hồng y đoàn sẽ chủ sự
Thánh Lễ.
Thứ Sáu Tuần Thánh 02/04: Vào lúc 18 giờ, Đức Thánh Cha cử
hành Tưởng niệm cuộc Thương Khó của Chúa. Và vào lúc 21 giờ, Đức
Thánh Cha chủ sự buổi ngắm Đàng Thánh Giá tại thềm đền thờ Thánh
Phêrô.
Thứ Bảy 03/04: Vào lúc 19 giờ 30, Đức Thánh Cha sẽ chủ sự Thánh
lễ Vọng Phục sinh.
Chúa nhật Phục sinh, 04/04: Vào
lúc 10 giờ, Đức Thánh Cha sẽ chủ sự Thánh lễ Chúa Nhật Phục
sinh. Sau Thánh lễ, Đức Thánh Cha sẽ ban phép lành toàn xá Urbi et Orbi.
Thứ Hai, 05/4: Vào lúc 12 giờ, Đức Thánh Cha sẽ chủ sự buổi đọc
kinh Truyền Tin tại Thư viện Dinh Tông ṭa.
Như vậy, theo chương tŕnh trên,
năm nay vào sáng thứ Năm Tuần Thánh sẽ có Thánh lễ Truyền Dầu. Năm ngoái, do đại dịch, Đức Thánh Cha không cử hành
Thánh lễ Truyền Dầu,và Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích cho phép
các Giáo phận có thể dời Thánh lễ Truyền Dầu sang một ngày khác. |