2-Về câu hỏi thứ hai, xin được trả lời như sau:

Mỗi khi Thánh Lễ  được cử hành thì , một cách  thiêng liêng, Chúa Giêsu  hiện diện trong linh mục cử hành,  trên bàn thờ, trong Sách Phúc Âm ( Gospel Book) và trong cộng đoàn giáo dân tham dự., đúng như lời Chúa  đã phán bảo:

“ Ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy  Thì có Thầy ở đấy , giữa họ.” ( Mt 18: 20)

Nghĩa là khi linh mục mặc lễ phục , bước lên cung thánh để cứ hành Thánh lễ thì Chúa Giêsu đã  hiện diện cùng với linh mục và giáo dân tham dự  để diễn lại bữa ăn sau cùng của Chúa với Nhóm Mười Hai Tông Đồ,  Và nhất là dâng lại Hy Tế thập giá mà một lần Chúa đã dâng trên thập giá năm xưa để xin Chúa Cha tha tội cho cả loài người đáng phải phạt vì tội.

Ngày nay trên bàn thờ ở  khắp mọi nơi trong Giáo Hội, Chúa đã liên tục  mượn tay và miệng của các Thừa tác viên có chức thánh là Giám mục và Linh mục để dâng lại Hy tế thập giá của Người cùng thể thức và mục đích Chúa đã một lần dâng  lễ đền tội  lên Chúa Cha trên thập giá cách nay trên  2000 năm  để xin ơn tha thứ cho con người ngày nay như cho con người xưa kia. Vì thế Thánh Lễ Tạ Ơn ( Eucharist   là việc thờ phượng, ca ngượi , cảm tạ , và xin ơn   cao trọng và quan trọng nhất mà Giáo Hội hiệp nhất cùng với Chúa Giê-su Kitô để dâng lên Chúa Cha cho mục đích cứu rỗi con người tội lỗi ngày nay và và còn tiếp tục cho tới ngày mãn thời gian.

Khi cử hành Thánh Lễ hay bất cứ Bí tích nào, thì giám mục và linh mục đều phải làm nhân  danh Chúa Kitô ( in persona Christi) chứ không  nhân danh chính  mình  bao giờ.

Như thế, chính Chúa Kitô rửa tội, thêm sức , cử hành Thánh Lễ , tha tội, và sức dầu bệnh nhân (và truyền chức thánh dành riêng cho giám mục)  qua tay giám mục và linh mục. Phải nói lại điều này để lưu ý mọi người là linh muc , hay giám mục chỉ là công cụ hữu hiệu Chúa dùng để ban phát ơn thánh của Người cho những ai muốn lãnh nhận cách nhưng không ( gratuitously)

Cũng chính vì linh mục hay giám mục chỉ là thừa tác viên, nên sự hữu hiệu( validity) của bí tích không liên hệ gì đến phẩm chất của thừa tác viên con người  ( ex opera  operato). Do đó, đừng ai thắc mắc hay nghi ngờ Thánh Lễ của linh mục  này hay linh mục kia không thành sự vì cho là linh mục đó có đời sống bất xứng.Nếu thực sự có đời sống bất xứng , mà vẫn  cử hành các bí tích hay Thánh Lễ, thì tất cả vẫn  thành sự ( validly), nhưng người cử hành sẽ mắc  tội phạm thánh ( sacrilege). Tội phạm thánh hay tội trọng  là tội cấm làm lễ ( linh mục) và rước lễ ( giáo dân)

 x.giáo luật số 916, SGLGHCG, số 1415)

Trở lại câu hỏi khi nào Chúa Giê su hiện diện trong hai chất thể bánh và rượu.

Khi linh mục đặt tay và cấu xin trên chén thánh ( chalice) thì đó mới chỉ là phút  nguyện xin ơn Chúa Thánh Thần (Epiklesis, Epiclesis) để Người biến bánh và rượu thành Mình và Máu Chúa Kitô.Nhưng Chúa Kitô chỉ thực sự hiện diện trong bánh và rượu nho sau khi linh mục đọc lời truyền phép ( consecration) mà thôi. Nghĩa là khi linh mục giơ tay trên lễ vật để xin ơn Chúa Thánh Thần thì lúc đó bánh và rượu nho chưa được biến đổi bản thể ( transubstantiation)  để trở nên Mình và Máu Chúa Kitô,  cho nên  Chúa chưa thực sự hiện diện trong  bánh và rượu lúc này.Chúa chỉ thực sự hiện diện sau khi linh mục đọc lời truyền phép là : Đây là Mình Thầy…, đây là chén  Máu Thầy..đúng như chữ đỏ ( rubric) qui định.

Chính vì thế mà trước đây khi Thánh Lễ còn cử hành bằng tiếng La tinh, và linh mục quay lưng lại với giáo dân,   thì sau khi linh mục đọc lời truyền phép và dâng  Mình Thánh Chúa lên thì người giúp lễ  phải rung chuông để báo cho công đoàn tham dự lễ biết rằng Chúa Giêsu đã thưc sự hiện diện trong hai chất thể là bánh và rượu nho để mọi người cúi đầu thờ lậy.

Tóm lại, trong phụng vụ thánh, thì  Chúa Giêsu luôn có mặt trong các Thừa tác viên con người là linh mục và giám mục, nghĩa là  chính Chúa hiện diện trong các Thừa tác viên này để rửa tội, thêm sức, tha tội, sức dầu bệnh nhân và nhất là dâng lại Hy tế thập giá của Người một lần nữa trên bàn thờ  ngày nay, cùng  thể thức và mục đích mà  xưa Chúa đã một lần dâng Hy Tế này lên Chúa Cha  trên núi Sọ  để đền tội thay cho cả nhân loại. 

Nhưng trong Thánh Lễ Tạ Ơn hằng ngày được dâng trên bàn thờ ở khắp nơi trong Giáo Hội,  thì  Chúa chỉ thực sự hiện diện ( real presence) trong hai chất thể  bánh và rượu nho sau khi linh mục đọc lời truyền phép mà thôi.

Việc linh mục giơ tay trên lễ vật và đọc lời cầu xin ơn Chúa Thánh Thần thì lúc này Chúa Kitô chưa thực sự ngự xuống trong bánh và rượu nho.

Ước mong những lời giải thích trên thỏa mãn câu hỏi đặt ra.

Lm. Phanxicô  Xaviê Ngô Tôn Huấn