Tháng Mân Côi

100 Truyện tích Mân Côi

 
(81 - 100)

Chuỗi hạt Mân Côi với Tín Điều Đức Mẹ trọn đời đồng trinh 

Phải nói bài này rất dài và rất quan trọng, vì phe chống đối Đức Mẹ đồng trinh đã đưa ra những lập luận hết sức nguy hiểm .Vậy nếu chúng ta không đọc kỹ, và nghiên cứu vấn đề thật chính xác. Có thể ngay những người công giáo, cũng có thể ngờ vực là Đức Mẹ không đồng trinh. Sau này Đức Mẹ sinh ra nhiều người con khác nữa. Họ dựa vào câu Phúc âm sau đây để cắt nghĩa là Đức Chúa Jesu có nhiều anh chị em khác. Phúc Âm thánh Matthieu đoạn 13, câu 46-54, nói rằng: Chúa Jesu về quê hương và dạy dỗ trong nhà hội, ai nghe cũng lấy làm lạ, mà rằng: bởi đâu mà người này được khôn ngoan thông thái và làm những phép lạ. Có phải là con ông thợ mộc chăng? Mẹ người có phải là bà Maria, và anh em người là Jacques, Joseph, Simon và Juda chăng? Anh chị em người đều ở giữa chúng ta. Rồi họ cứ khăng khăng dựa vào chữ “anh em” “chị em” để xác quyết Đức Chúa Jesu còn có anh chị em ruột. Đúng ra thì bài này chỉ có liên quan đến chuỗi hạt Mân Côi. Nhưng nếu không lập luận vững chắc, thì e có nhiều người cũng có vẻ như đồng thuân với lý luận kể trên, rồi không sao giúp người ta tìm hiểu sự thật được. Cho nên chúng tôi xin đưa ra những lý luận sau đây, để chứng minh Đức Mẹ trọn đời đồng trinh, trước khi sanh , đang khi sinh, và sau khi sinh.

1- Theo thánh Luca: “Trong khi 2 ông bà ở đó. Maria đã đủ ngày đầy tháng, Bà sinh con đầu lòng, lấy khăn bọc, và đặt trong máng…(Luca 2,1-20). Đã sinh con đầu lòng, thì ĐGJ không có anh hoặc có chị. Vậy danh từ “anh chị em” ở đây được hiểu theo nghĩa rộng, chỉ bà con họ hàng.

2- Khi tắt thở trên thánh giá. Chúa Jesu thấy Mẹ Người và Joan, môn đệ yêu quý, thì ĐCJ phán rằng “ Hỡi Mẹ, Joan là con Mẹ.” Đoạn nói cùng Joan: “Hỡi Joan, Bà là Mẹ con”. Từ đó sau khi Chúa về Trời, thì thánh Joan đã vâng lệnh Chúa Jesu, rước Đức Mẹ vế nhà mình phụng dưỡng như mẹ ruột. Vậy thử hỏi: nếu Đức Mẹ có nhiều con trai, con gái khác , thì hà tất gì mà ĐCJ lại trao mẹ mình cho thánh Joan, mà không để các anh, các chị khác nuôi dưỡng.?

3- Khi hiện ra ở Lộ Đức, Đức Mẹ đã nói với Bernadetta: “Ta là Nữ Vương Vô nhiễm nguyên tội”. Chữ Vô nhiễm ở đây, có nghĩa là không vướng mắc 1 chút tì ố nào, dù là khuyết điểm nhỏ bé nhất. Chữ Vô nhiễm còn có nghĩa là hoàn toàn tuyệt đối trong sạch từ tâm hồn đến thể xác. Vậy nếu thể thể xác mà bi ô uế, thì làm sao mà Vô Nhiễm được.

4- 1 ngụy thuyết khác cho rằng: Đức Mẹ chỉ đồng trinh khi sanh ĐCJ. Sau này Bà không còn đồng trinh nữa. Không lẽ Chúa quyền phép vô cùng, lại chỉ bảo vệ cho mẹ mình đồng trinh khi sanh ra mình, rồi sau này lại mất đồng trinh hay sao? Nói như vậy là hoàn toàn vô lý, xúc phạm đến Đức Chúa Thánh thần, phủ nhận quyền phép cao cả của ThiênChúa.
 
Xuyên qua 4 lý luận trên đây, ta thấy Đức Mẹ trọn đời đồng trinh, trước khi sanh, dang khi sanh, và sau khi sanh, như Tín Điều đã được Công Đồng Laterano tuyên bố năm 649 dưới thời Đức thánh Giáo Hoàng Martino l: “Đức Mẹ sinh nở chẳng nhơ nhớp, thân xác vốn tinh tuyền. Sau khi sanh nở, Ngài vẫn trọn đời đồng trinh “. Như vây khi lần chuỗi Mân Côi chúng ta hằng đọc: “Kính Mừng Maria đầy ơn phúc, ĐCT ở cùng Bà”. Chữ “đầy ơn phúc” còn có nghĩa là tuyệt hảo, trọn vẹn tinh tuyền. Nếu Đức Mẹ không còn đồng trinh sau này, thì làm sao gọi Đức Mẹ “đầy ơn phúc” được. Nều Đức Mẹ không còn đồng trinh, thì Đức Mẹ còn thua kém cả đến 1 nữ tu đồng trinh ở trong nhà dòng nữa. Khi ta lần chuỗi Mân Côi, tức là chúng ta luôn luôn xưng tụng Đức Mẹ là Đấng trọn đời đồng trinh sạch sẽ.

Lời bàn : Như vậy, khi ta lần chuỗi Mân Côi kính Đức Mẹ, là chúng ta luôn suy tưởng đến 4 Tín Điếu cao trọng của Đức Mẹ. Còn gì cao sang hữu hiệu hơn, khi ta đọc kinh Mân Côi là ôn cả toàn bộ cuốn Tân Ước, và cả 4 Tín Điều về Đức Mẹ. Chúng ta cũng nên nhớ 1 điều duy nhất rằng: Chỉ có Đức Mẹ mới có các Tín Điều. Còn ngoài ra không có 1 vị thánh nào, dù cao trọng đến đâu, như thánh cả Juse, cũng không được ban bố 1 tín điều nào cả. Như vậy Đức Mẹ chỉ có đứng dưới hàng Thiên Chúa Ba Ngôi mà thôi. Do đó, đối với Đức Mẹ chúng ta không tôn kính bình thường như các thánh, mà phải gọi là : Biệt Kính”

Chuỗi hạt Mân Côi với thánh nữ Teresa Hài Đồng Jesu.

Sinh hạ trong 1 gia đình đạo đức năm 1874. Lúc 4 tuổi, mồ côi mẹ. Các chi săn sóc thay thế mẹ. Lúc lên 14 tuổi, chị xin vào dòng kín Camelo ở Lisieux. 9 năm tu trong dòng là gần 9 năm bị bệnh liên tục. Nhìn thấy sự yếu đưối của mình, chị hoàn toàn phó thác cho tình yêu Thiên Chúa, như 1 con nhỏ trong cánh tay của mẹ nó. Chị qua đời năm 1897. 28 năm sau, được tôn phong hiển thánh năm 1925. Danh tiếng của chị lan toả cùng trái đất. Do đó mà nhà dòng kín Lisieux trở nên trung tâm hành hương lôi kéo rất nhiều người. Ngày nay bà được Hội Thánh chỉ định làm quan thày các xứ truyền giáo. Khi phong thánh cho thánh Nũ Teresa Hài Đồng Jesu, ĐGH Pio Xl đã nói: Công nghiệp bà thánh Teresa cũng không thua kém công nghiệp Thánh Phanxico Xavier, đả sang phương đông giảng đạo. Thánh nữ Teresa Hài Đồng Jesu là 1 vị thánh rất nhỏ, mà lại rất lớn. Nhỏ là vì Bà chỉ vào tu trong dòng kín Lisieux có 9 năm, thì bà qua đời năm 1897, cũng tại dòng kín Lisieux. Rất lớn, là bà có ý chí chinh phục những người ngoại trở về với Thiên Chúa.

Bà hằng ước ao được sang phương đông, tu tại 1 nhà dòng kín nào đó, để cầu nguyên cho các người ngoại được sớm nhận biết Chúa chân thật. Cho nên bà đã có ý nguyện xin cho được sang Đông Dương, vào tu trong 1 nhà dòng kín ở Hà nội, để được cầu nguyên. Nhưng ước vọng không thành, vì bệnh lao phổi của Bà càng ngày càng trở nên trầm trọng. Bà đã có những đức tính hết sức cao quý tuyệt vời, đó là hy sinh, hãm mình , nhịn nhục. Thánh nữ Teresa có 2 đức tính đạo đức căn bản nhất, là: Yêu mến Thánh Thể, và sùng kính Đức Mẹ Mân Côi. Trong cuốn sách” Saints to Remember” của Giáo Hội Hoa kỳ có nói về Bà như thế này:”…Her great devotions were to the Blessed Sacrament and to Our Lady, who once appeared to her in a grave sickness…” ( 1 sự tần hiến vô cùng cao cả là cho Thánh Thể Chúa Jesu, và cho Đức Trinh Nữ Maria tước hiệu Mân Côi, có 1 lần Đức Mẹ đã hiện ra với chị, trong lúc chị đau nặng). Trong nhiều truyện tích thánh nữ Teresa, thì có rất nhiều tài liệu qúy giá, nhưng không thấy có câu này .

Tiểu sử của Thánh Nử thì rất nhiều và cũng rất dài. Ở đây chúng tôi chỉ minh chứng 1 điều duy nhất là thánh nữ đã rất mộ mến chuỗi Mân Côi. Mỗi khi chầu Thánh thể, ở lặng 1 mình, hay là nằm trên giường bệnh, Thánh Nữ thường lần hạt kính Đức Mẹ. Cuộc sống của Thánh Nữ rất đơn sơ, giản dị, cho đến nỗi khi Thánh Nhân qua đời, thì 1 chị dòng đã nói: Không biết Teresa sau khi chết rồi, nhà dòng biết lấy tài liệu gì đáng giá, để ghi vào sổ nhà dòng, và tiểu sử của chị. Nhưng sau khi bà qua đời rồi, người ta mới khám phá ra bà chính là 1 nhà tu học đại tài, đã viết những tư tưởng tu học rất cao siêu. Cho nên, Hội thánh đã phong cho Bà phẩm hàm : Tiền sĩ Hội Thánh. 1 nữ tu nhỏ bé, gần 9 năm bị bệnh, mà được phong Tiến sĩ Hội Thánh thì phải biết như thế nào rồi! Đây cũng lại là 1 phép lạ điển hình, chứng tỏ khi bà còn sống đã năng lần chuỗi Mân Côi, cho đến nỗi Bà coi mỗi một kinh kinh mừng khi bà đọc lên kính Đức Mẹ, là 1 bông hồng thơm tho dâng lên cho Mẹ. Do đó, mà trước khi bà từ giã cõi đời, bà đã để lại 1 câu nói bất hủ sau đây: “Je passerai au ciel, à faire pleuvoir des roses sur la terre..” ( khi tôi về thiên đàng, tôi sẽ làm mưa hoa hồng xuống trên mặt đất này). Và qủa thật, sau khi bà qua đời, đêm ấy bà đã làm 1 phép lạ cả thể là cho mưa hoa hồng xuống đầy sân nhà dòng kín Lisieux. ( hoa hồng tức là hoa Mân Côi : Rosary) .

Lời bàn : Khi các linh mục thừa sai Pháp sang giảng đạo tại Việt Nam , thì các Ngài đã truyền bá lòng sùng kính Thánh Nữ Teresa Hài Đồng Jesu rất là rầm rộ. Ở đâu cũng có bàn thờ kính thánh Nữ Teresa. Người ta đến khấn rất đông, và nhờ công nghiệp bàu cử của Bà, mà đã có rất nhiềư người được các ơn lạ. Đây là 1 triết lý rất căn bản cho mọi người: không phải làm lớn mà lên thánh lớn. Làm thánh ở tại biết phó thác mọi sự cho Chúa, hoàn thành nhiệm vụ được Chúa giao phó. Sau khi chết, Chúa không căn cứ vào chức vụ, mà căn cứ vào công việc được Chúa giao phó, có hoàn thành tốt đẹp hay không? Làm vua, làm Giáo Hoàng, mà không làm tròn phận sự của mình đối với Thiên Chúa, thì chắc chắn là thua 1 vị thánh nhỏ bé, như bà thánh Faustina, hoặc bà thánh Teresa. Vậy đừng căn cứ bề ngoài, mà xét đoán việc bên trong tâm hồn của mỗi người.

Bài này tác giả có ý thân tặng những bà, chị nào có tên thánh là Teresa hãy bắt chước thánh nữ để được hãm mình chịu khó chịu bệnh tật cho nên. Vì trong sách dẫn đàng nhân đức có nói: Không có 1 công phúc nào ở trên thế gian này đền tội hữu hiệu cho bằng chịu bệnh tật cho nên, vì lòng kính mến Chúa, và chia sẻ những khổ đau mà Chúa Jesu đã chịu trên thánh giá.

Chuỗi hạt Mân Côi với thánh Alphonso Liguori, Tiến sĩ Hội Thánh

Nói đến thánh Alphonso là nói đến sự tôn sùng ảnh thánh Đức Mẹ Hằng Cúu Giúp. Thánh nhân cũng là sáng lập viên dòng Chúa Cứu thế, 1 nhà dòng rất nổi tiếng về công tác giảng huấn và truyền bá lòng sùng kính Đức Mẹ HCG. Tại Việt Nam không nhà thờ nào mà không có bàn thờ kính Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp. Phong trào tôn kính ảnh thánh Mẹ đã được 1 thời gian rất là sôi nổi tại VN. Nhưng từ sau ngày có chương trình thực hiện 3 Mệnh Lệnh Fatima, và tôn kính Đức Mẹ Fatima, thì người ta lại có phần hướng về Đức Mẹ Fatima nhiều hơn. Nhưng dù sao, thì chúng ta cũng đã biết Đức Mẹ nào cũng chỉ là 1 Đức Mẹ, chỉ khác nhau tước hiệu, tước phẩm mà thôi. Do đó khi ta cầu nguyện cùng Đức Mẹ HCG, thì cũng như chúng ta cầu nguyện với Đức Mẹ Fatima, hay là Đức Mẹ Lộ Đức. Ở đây chúng tôi chỉ đặc biệt chú trọng đến lòng tôn sùng Đức Mẹ của thánh nhân. Thánh Alphonso sinh ngày 27/12/1696 tại Marianella, nước Ý, vào đại học Hoàng gia năm 12 tuổi, nhận thanh kiếm Hiệp Sĩ lúc lên 14 tuổi. Năm 16 tuổi đã đậu 2 bằng tiến sĩ luật, đạo và đời. Là luật sư rất nổi tiếng, nhưng sau khi thua 1 vụ kiện lớn, Ngài đã bỏ nghề luật sư, và đến bàn thờ Đức Mẹ, rút thanh kiếm đặt trên bàn thờ, và xin tuyên hứa làm Hiệp Sĩ Đức Mẹ, và làm linh mục của giới nghèo.

Tháng 11 năm 1732, thánh nhân cùng 5 anh có chí hướng về làng Scala lập dòng Chúa Cứu thế, tiếp tục rao giảng tin mừng cho những người nghèo khổ. Thánh nhân đã viết 111 cuốn sách nổi tiếng về lòng sùng kinh Đức Mẹ, và bộ sách thần học luân lý. Thánh nhân được Đức Giáo Hoàng Clemente Xlll cử làm Giám Mục, cai quản giáo phận Sainte –Agathe des Goths. Năm 80 tuỗi, Ngài xin về nhà dòng để được dọn mình chết. Cả đời thánh nhân, là cả đời phục vụ cho Đức Mẹ. Ngài đã viết những cuồn sách rất nổi tiếng về lòng tôn sùng Đức Mẹ, trong số đó có cuốn “Vinh Quang Đức Mẹ” là cuốn sách nổi tiếng nhất. Ngài thường xuyên lần chuỗi hạt Mân Côi, kể cả những lúc ốm đau bệnh hoạn. Ngồi trên xe lăn, hoặc nằm trên giường bệnh, Ngài cũng cứ lần hạt suốt ngày như vậy. Có 1 hôm Ngài đang ngồi trên xe lăn, mà quên không nhớ mình đã lần hạt hay chưa. Ngài hỏi thày dang đẩy xe: “Hôm nay Cha đã lần hạt hay chưa?” Lần hạt suốt ngày mà còn quên sót như vậy. Chứng tỏ đả gần đến ngày giờ Chúa thưởng công phúc trên nước thiên đàng. Alphonso qua đời ngày 1/8/1787, thọ 91 tuổi. Được phong hiển thánh năm 1830, và tiến sĩ Hội Thánh năm 1871.

Lời bàn : Thánh Alphonso là 1 vị thánh nổi tiếng về lòng sùng kính Đức Mẹ, cũng như thánh Louis Marie Grignion de Montfort, thánh Joan Vianney, và thánh Thomas Tiến sĩ. Phải nói như vậy, là không vị thánh nào là không có lòng kính mến Đức Mẹ. Mức độ kính mến của các Ngài có khác nhau. Có thánh thì viết nhiều sách vở ca tụng Đức Mẹ. Có thánh thì thường xuyên giảng giải và khuyến khích người ta tôn sùng Đức Mẹ, hoặc bằng cách này hay cách khác. Chung quy muốn nên thánh, thể nào cũng phải có ý chí phục vụ cho Đức Mẹ. Như vậy, chúng ta có 1 công thức vững chắc là : Đối với Chúa Jesu thì Thánh Thể, mà đối với Đức Mẹ là chuỗi hạt Mân Côi

Chuỗi hạt Mân Côi với Bí Tích Thánh Thể

Tại sao Bí Tích Thánh Thể là Bí Tích Thánh Thể , làm gì có liên quan gì đến chuỗi hạt Mân Côi? Do đó, chúng ta cần phải nghiên cứu thật rõ nét về vấn đề này, và phải nắm vững những chi tiết lý luận thật cao siêu, do các nhà thần học đã đưa ra:

1- Ở đâu có Chúa thì ở đó có Đức Mẹ Maria. Trong các Bí Tích khác hoặc tha tội, hoặc thêm ơn thánh sủng. Nhưng Bí Tích Thánh Thể ban chính Đức Chúa Jesu cho ta. Đã ban chính ĐCJ, thì cũng ban chính Đức Mẹ cho ta. Vậy nếu ta rước mình thánh Chúa vào lòng, thì cũng chính là rước Đức Mẹ. Vì theo thánh Thomas tiến sĩ đ ã nó i:“Thịt máu ĐCJ, thì cũng bởi thịt máu Đức Mẹ. Cho nên khi ta rước Chúa Jesu, thì ta cũng gián tiếp rước Đức Mẹ”. Mà ở đâu có Đức Mẹ, thì ở đó có chuỗi hạt Mân Côi, như trên chúng ta khảo cứu. Vì chuỗi hạt Mân Côi gắn liền với Đức Mẹ. Vậy có Đức Mẹ là có chuỗi hạt Mân Côi. Có chuỗi hạt Mân Côi là có Đức Mẹ. Khi ta họp nhau lần chuỗi Mân Côi, thì tức khắc có Đức Mẹ ngự giữa chúng ta.

2- Theo Tông Thư Supremi Apostolatus ngày 1/9/1883 của ĐGH Leo Xlll, thì khi ta làm việc kính Đức Mẹ Mân côi trong tháng 10 (tháng Mân Côi) thì phải lần hạt 50, đọc kinh cầu Đức Bà, và kinh Ông Thánh Juse, trước Mình Thánh ĐCJ, thì mời được ơn đại xá. Như vậy có sự liên hệ mật thiết giữa Chúa Jesu và chuỗi hạt Mân Côi.

3- Theo thánh Grignion de Montfort: mỗi lần ta rước lễ là ăn thịt và uống bửu huyết ĐCJ, bởi thịt và bửu huyết của Đức Mẹ. Ta được kết hợp thành 1 thân thể , 1 tâm hồn cùng Chúa và Mẹ Maria . Bất cứ nơi nào trên trời dưới đất, trong nhà Tạm hay trong linh hồn chúng ta. Chúa Jesu bao giờ cũng là hoa qủa của lòng Đức Mẹ. Thật là 1 sự khám phá cao siêu, cho ta thấy sự liên hệ mật thiết giữa Thánh Thể và Đức Mẹ đồng trinh. Sự hiện diện của Đức Mẹ Maria nơi Thánh Thể, là 1 sự hiện diện tuyệt vời. Ở trên trời, Chúa Jesu và Đức Mẹ đã kết hợp nên một thể nào, thì trong phép Thánh Thể Chúa Jesu và Đức Mẹ kết hợp làm một cũng vậy.

Lời bàn : Mỗi khi ta rước Mình Thánh ĐCJ, thì tức là ta gián tiếp rước Đức Mẹ vào lòng . Đây là 1 ơn đặc biệt, mà Chúa Jesu đã ban Đức Mẹ cho chúng ta. Còn gì qúy trọng bằng khi rước Mình Thánh Chúa, lại cũng được rước Đức Mẹ, là Mẹ hằng thương yêu chúng ta, thì chúng ta còn lo gì, sợ gì ở trên thế gian này nữa. Luôn luôn đã có Chúa và Đức Mẹ bảo vệ chúng ta hằng ngày hằng gìờ. Mỗi khi ta lần chuỗi hạt Mân Côi kính Đức Mẹ, thì đồng thời chúng ta cũng tôn thờ Đức Chúa Jesu trong Bí Tích Thánh Thể nữa.

Chuỗi hạt Mân Côi với Thánh Ignatio Loyola sáng lập dòng Tên.

Ignatio sinh năm 1491 tại làng Basque, nước Tây Ban Nha, con nhà quý tộc của Phó Vương Navarre. Là sĩ quan trong quân đội. Bị thương và được tịnh dưỡng tại bệnh viện. Trong lúc rảnh rỗi Ngài đã đọc nhiều sách đạo, và đã tìm thấy 1 chân lý là muốn hiến thân sống âm thầm khổ hạnh, phó dâng cả cuộc đời mình cho Chúa và cho Đức Mẹ. Là 1 vị thánh có lòng sùng kính Đức Mẹ đặc biệt. Ngài lấy chuỗi Mân Côi làm vũ khí chống đối mọi ân mưu của ma quỷ. Và xin Đức Mẹ cho mình được chiến thắng, để hoàn thành được công tác thành lập tu hội dòng Chúa Jesu, cùng với các bạn cùng chí hướng. Cả cuộc đời của Người là 1 sự tận hiến tuyệt đối cho Đức Mẹ. Khi còn là 1 thanh niên , Người gia nhập quân đội Hoàng Gia, và ước ao trở thành Hiệp Sĩ Đức Mẹ. Người thấy rằng cần phải có những Hiệp Sĩ để chiến đấu bênh vực Hội Thánh. Người đến nhà thờ dòng Benedictin tại Montserrat, và đặt thanh kiếm của Người dưới chân tượng Đức Mẹ, và tuyên thệ tận hiến xin trở thành Hiệp Sĩ của Đức Mẹ và của Chúa Jesu.

Đêm 25/3, khi mọi người dự thánh lễ Truyền Tin, thì Người đi xưng tội , canh thức trọn 1 đêm, để cầu nguyện. Đức Mẹ đã nhận lời nguyện của Ignatio, và chọn Người làm Hiệp Sĩ của Chúa Jesu , của Đức Mẹ, và của Hội Thánh. Từ đó Ignatio trở thành người đứng đầu của “Đoàn Hiệp Sĩ Chúa Jesu và Đức Mẹ Maria”. Sau đó, đoàn Hiệp sĩ này trở thành dòng Tên Đức Chúa Jesu, và đã giúp cho Hội Thánh rất nhiều công tác đặc biệt, làm sáng danh Thiên Chúa và Giáo Hội ở trần gian này. Thánh nhân qua đời ngày 31/7/1556. Dòng Tên ( tên của Chúa Jesu, Jesuites) phát triển hầu khắp thế giới. Khẩu hiệu của Dòng là A.M.D.G (ad majorem Dei gloriam: tất cả vì sáng danh Thiên Chúa.) Các cha dòng Tên đi đâu cũng giảng về Chúa Jesu và về Đức Mẹ, khuyến khích mọi người năng lần chuỗi Mân Côi kính Đức Mẹ. Nhất là thánh Phanxico Xavier, người bạn đồng chí hướng với thánh Ignatio trong công tác lập dòng Tên ngay tử buổi ban đầu, đã tình nguyện sang Phương Đông giảng đạo. Đi đến đâu thánh Phanxico Xavier cũng giảng vế chân lý đạo Chúa, rửa tội không biết bao nhiêu là giáo hữu tân tòng ở Ấn Độ, ở Nhật Bản, và truyền bá chuỗi hạt Mân Côi cho mọi người . Ngài định sang Trung Quốc giảng đạo, thì giữa đường Ngài qua đời, để lại cánh tay phải còn nguyên vẹn, chứng tỏ cánh tay này Ngài đã rửa tội không biết bao nhiêu là ngàn người.

Lời bàn : Trong Hội Thánh có rất nhiều dòng nổi tiếng, như dòng Tên, dòng Dominicain, dòng Phanxico khó khăn, dòng Chúa Cứu Thế, dòng khổ tu Citeaux…Các dòng tu nào cũng đều có 1 chí hướng riêng biệt, và 1 công tác đặc biệt. Chung quy cũng là sống 1 đời sống chiêm niệm, khắc khổ tu thân, thánh hoá bản thân, và giúp Hội thánh truyền giảng chân lý đạo của Chúa ở trần gian này. Thường thường các dòng đều có mục đích giống nhau, là sống cuốc sống chiêm niệm , gần Chúa, xa lánh thế gian, thánh hoá bản thân, cầu nguyện nhiều cho các linh hồn, cho thế gian, cho sự thái bình, và cho Hội Thánh. Tuy nhiên cũng có những mục đích khác nhau, tùy theo từng công tác được Hội Thánh giao phó. Tuy nhiên nói chung thì nhà dòng nào cũng có 2 nhiệm vụ chính, là tôn thờ Thánh Thể , và lòng sùng kính Đức Mẹ qua chuỗi hạt Mân Côi. Nếu thiếu 1 trong 2 nhiệm vụ đó thì không còn kể là nhà dòng nữa.

Chuỗi hạt Mân Côi với Chính Thống Giáo

Chính thống Giáo và Công Giáo rất gần giống nhau vế Tín lý, chỉ khác nhau 1 vài chi tiết, mà có thể 2 bên hoà giải được. Sự tách rời xa nhau đã xảy ra vào thế kỷ thứ 11. Tuy nhiên, ngày nay cả 2 bên đang đi gần đến sự hiệp nhất. Chính Đức Mẹ cũng đã phán bảo: Tôn giáo nào còn có lòng tôn thờ kính mến Con Mẹ, thì Mẹ sẽ tìm cách đưa về cùng 1 doàn chiên dưới quyền chỉ huy 1 Đấng Chăn Chiên. Có lẽ ngày ấy cũng không xa lắm nữa đâu. Ở đây chúng tôi chỉ chú trọng đến khiá cạnh tìm hiễu chuỗi hạt Mân Côi với chính thống giáo như thế nào ? Trước hết chúng ta thấy rằng Giáo hội Chính Thống Giáo ca tụng tuyệt vời Đức Maria. Giáo lý Đức Mẹ Hồn xác lên trời , và Đức Mẹ Vô nhiễm nguyên tội đã có rất lâu đời ở Đông Phương, từ thế kỷ thứ Vl. Còn bên công giáo La Mã , chỉ mừng 2 lễ này từ thế kỷ thứ Xl. Các ảnh tượng đối với người công giáo, chỉ có tác dụng gợi nhớ để cầu nguyện. Còn Giáo Hội Chính thống Giáo coi ảnh tượng là 1 Bí Tích ban sức mạnh và ơn nghĩa Chúa. Họ coi đó là hình ảnh Thiên đàng dưới trần gian. Có nơi đúc tượng toàn bằng vàng bạc, quý kim. Đức Trinh Nữ Maria hiện diện khắp nơi trên bàn thờ trong gia đình, tại công viên. Người chính thống giáo ca tụng Đức Mẹ còn hơn người công giáo. Đến ngay kinh Kính Mừng cũng xuất phát từ Đông Phương trước, như lời chào hoan hô vui mừng.

Trong cuốn tiểu thuyết của Liên Xô: “Thép đã tôi thế đấy”, diễn tả cuộc sống của người dân Liên xô dưới chế độ cộng sản. Đảng cộng sản đã áp dụng bao nhiêu phương pháp dã man chống báng tôn gìáo, tịch thu tài sản Giáo Hội, nhiều pháp lệnh tôn giáo có ý đàn áp, nhưng không làm gì nổi. Người đân chính thồng giáo vẫn ngang nhiên đọc kinh lần hạt kính Đức Mẹ, ở nhà, ở công trường, ở sở làm việc, mà chẳng cán bộ nào dám nói, hoặc dám cấm cản. Bởi vì ngay chính cán bộ, đảng viên cao cấp trước kia cũng là những người chính thống giáo. Việc đeo chuỗi hạt Mân Côi ở cổ, là 1 đồ trang sức. Không 1 ông bà nào đi ra ngòai đường mà không cầm chuỗi hạt Mân Côi, vừa đi vừa lần hạt, vừa nói truyện vừa lần hạt. Các cụ ông cụ bà ra đường thế nào cũng mang chuỗi hạt Mân Côi. Họ coi đó như là cái mốt thời trang. Đức tin người dân Chính thống Giáo mạnh đến như vậy. Cho nên Đức Mẹ đã cứu họ 1 cách hết sức tài tình tự nhiên. Chẳng tốn 1 viên đạn . Thế mà chế độ cộng sản sụp đổ chỉ hơn 70 năm cai trị. Thế giới Tây phương cứ nghĩ nếu muốn tiêu diệt chủ nghĩa cộng sản Liên Xô, thì phải tổn thất ít nhất là mấy chục sư đòan, bao nhiêu vũ khi tối tân, thì mời may ra làm chậm bước tiến của cộng sản. Phải chăng đấy là do những chuỗi hạt Mân Côi dâng lên cho Đức Mẹ của tuyệt đại đa số của người chính thống giáo Liên xô, mà Đức Mẹ Mân Côi đã cứu vãn dân tộc Liên Xô, tức là nước Nga ngày nay thoát khỏi ách cộng sản vô thần.

Lời bàn : Sức mạnh vũ khí ghê gớm thật. Nhưng nếu đem so sánh với vũ khí của lời cầu nguyện, thì chẳng thấm tháp gì được bao nhiêu. Đấy ta xem sức mạnh Liên Xô thời ấy có thua kém gì hoả lực của Mỹ đâu. Thế mà chỉ trong có hơn 1 ngày, là tan tành sụp đổ. Có ai hiểu được tại sao? Chỉ có thể hiểu được và cắt nghĩa được là do bàn tay của Thiên Chúa. Đến như ngày nay, hoả lực của Nga vẫn còn mạnh, đâu có mất mát gì. Kho nguyên tử cuả Nga vẫn còn nguyên. Hệ thống hoả tiễn tầm xa, tầm ngắn ,tài nguyên mỏ dầu, khí đốt, cũng vẫn vậy. Chính quyền Nga cũng muốn nổi lên quậy phá , nhưng người dân Nga đã chán ghét chiến tranh, và họ sợ nhất là chủ nghĩa cộng sản trở lại. Cho nên chính người dân Nga nay đã giác ngộ, không còn bị lừa đảo như thời trước nữa. Đó là sức mạnh tinh thần, do những chuỗi hạt Mân Côi của người dân chính thống giáo Nga hằng ngày dâng lên cho Đức Mẹ.

Chuỗi hạt Mân Côi với Đức Chúa Thánh Thần

Đức Chúa Thánh Thần kết hợp với Đức Trinh Nữ Maria một cách trọn vẹn, không thể diễn tả bằng lời nói trần gian được. Lời thiên sứ Gabiriel thưa cùng Đức Mẹ: “ Chúa Thánh thần sẽ đến trên tôn nương, và quyền năng Đấng Tối Cao rợp bóng trên tôn nương..” Chứng tỏ Đức Chúa Thánh Thần luôn luôn ở cùng Đức Mẹ. Khi Đức Chúa Thánh Thần chiếm hữu Đức Maria , thì tất cả các ngôn ngữ, hành động của Đức Maria, đều là ngôn ngữ, hành động của Đức Chúa Thánh Thần. Suy như vậy, ta thấy tất cả những lời nói của Đức Mẹ, khi hiện ra nơi này, nơi kia, đều là những lời nói xuất phát từ Đức Chúa Thánh Thần. Mà Đức Chúa Thánh Thần là Thiên Chúa, cho nên lời nói của Đức Mẹ cũng là lời nói của Thiên Chúa. Hiểu được như vậy, chúng ta thấy vai trò của Đức Mẹ thật quan trọng, cao sang, huyền bí nhiệm màu vô cùng. Tất cả nơi Đức Mẹ từ lúc mới đầu thai, là sự hiện diện linh động của Đức Chúa Thánh Thần. Trọn đời Đức Mẹ, bất cứ hành động nào cũng đều do Đức Chúa Thánh Thần tác động. Do sự hiệp nhất siêu nhiên đặc biệt này , mà Đức Mẹ là trung gian chuyển các ơn Đức Chúa Thánh thần xuống cho nhân loại. Vẫn biết rằng mọi ơn phúc đều là của Thiên Chúa, nhưng Thiên Chúa đã trao cho Đức Mẹ được tự do sử dụng, thì kể như Đức Mẹ là sở hữu các ơn phước ấy. Đức Mẹ muốn cho ai, cho bao nhiêu là tuỳ ở Mẹ. Vậy sau khi Đức Chúa Jesu lên trời rồi, thì Ngài cho Đức Chúa Thánh Thần xuống ở cùng Hội Thánh đến tận thế.

Vậy thời kỳ hậu Đức Chúa Jesu thì cũng gọi là thời kỳ hậu Đức Chúa Thánh Thần. Mà đã là thời kỳ Đức Chúa Thánh Thần, thì cũng là thời kỳ của Đức Mẹ. Việc hoàn thành công cuộc cứu chuộc, mà nhờ công cuộc ấy, mà sinh hoa kết qủa là công việc của Chúa Thánh Thần. Công việc của Chúa Thánh Thần cũng là công việc của Đức Mẹ Maria. Nhưng Đức Chúa Thánh Thần chỉ tác động bên trong Hội thánh và các linh hồn. Còn công việc bên ngoài như xuất hiện, dạy bảo, thì đều do Đức Mẹ Maria . Ta thấy Đức Mẹ đã hiện ra nhiều lần nhiều nơi, làm nhiều phép lạ, dạy bảo nhiều điều thiết thực, củng cố đức tin cho mọi người. Quả thật nếu không có những lần Đức Mẹ hiện ra , không có những phép lạ cụ thể nhãn tiền, thì đức tin của giáo dân cũng kém đi phần nào.

Theo nguyên tắc của Thánh Louis Marie Grignion de Montfort, thì ở đâu có Đức Mẹ là ở đó có Đức Chúa Thánh Thần. Ở đâu có Đức Mẹ là ở đấy có chuỗi hạt Mân Côi. Như vậy, có Đức Mẹ là có chuỗi Mân Côi, và có Đức Chúa Thánh Thần. Khi ta đọc kinh Mân Côi là có Chúa Thành Thần và Đức Mẹ hiện diện, và ở giữa chúng ta. Khi lần chuỗi Mân Côi, mùa Mừng, ta thường đọc:” thứ ba thì ngắm: Đức Chúa Thánh Thần hiện xuống. Ta hãy xin cho được lòng đầy dẫy mọi ơn Đức Chúa Thánh Thần.” Chuỗi hạt Mân Côi luôn luôn gắn liền với Đức Chúa Thánh Thần là như vậy. Khi ta cầu khẩn cùng Đức Chúa Thánh thần ban sức mạnh tâm hồn và thể xác. Ta cũng có thể xin ĐCTT ban đặc sủng thánh linh, để chữa lành cho những ngưòi trong gia đình. Tốt nhất là sau khi lần chuỗi Mân Côi. Xin Đức Mẹ phù hộ cho chúng ta bởi ơn ĐCTT, ban cho chúng ta những điều chúng ta xin nhân danh ĐCTT, thì chắc chắn sẽ được như ý.

Lời bàn : Đức Chúa Thánh Thần là Ngôi Ba Thiên Chúa, lại là bạn cực sạch Đức Mẹ. 2 Đấng có quyền phép tối cao như vậy. Mà Đức Mẹ lại bảo: Mẹ chỉ yêu thích những chuỗi hạt Mân Côi mà chúng con đọc sốt sắng dâng lên cho Mẹ, thì chắc chắn việc gì chúng con cầu xin cùng Mẹ, qua chuỗi hạt Mân Côi, thì Mẹ chấp nhận ngay. Vì như chúng con đã biết: Mẹ có toàn quyền trên các ơn của Thiên Chúa. Mẹ muốn ban phát cho ai thì tuỳ Mẹ. Vậy chúng con cứ tin vào Mẹ. Mẹ sẽ hộ giúp phù trì cho chúng con, qua chuỗi hạt Mân Côi, mà Mẹ hằng yêu thích.

Chuỗi hạt Mân Côi với 7 sự thương khó Đức Mẹ

Đứng dưới chân thánh giá là nơi Đức Chúa Jesu, con Mẹ, đang bị treo, chết dần. Đức Mẹ đã chết lặng vì sự đau đớn, như lời tiên tri Simeong; “Một lưỡi gươm sắt sẽ đâm thâu lòng Bà” . Bất lực, Đức Mẹ nhìn thấy con mình đang chết, bị bỏ rơi, và trút hơi thở cuối cùng. Sự đau khổ của 1 người mẹ nhìn thấy con chết nhục nhã, đã được Chúa tưởng thưởng cho Đức Maria cành là Tử Đạo, mà không phải qua sự chết. Cuộc đời Đức Mẹ là cả những chuỗi ngày đau khổ liên tiếp, từ khi sanh ra, cho đến khi qua đời. Sinh ra trong 1 gia đình nghèo, 3 tuổi đã dâng mình cho Chúa trong đền thờ, kết bạn với 1 thanh niên nghèo khổ, làm nghề thợ mộc, sinh con trong cảnh nghèo hèn túng thiếu, không nhà không cửa, phải trú ngụ trong hang bò lừa. Rồi sợ hãi, hối hả đem con đi trốn sang Ai Cập. Thân gái dậm trường, không tiền bạc, không lương thực, phải sống nhờ vả vào sự giúp đỡ của người khác. Đem con về, phải trú ngụ trong căn nhà nhỏ bé tại Nazaret, bữa rau bữa cháo, nuôi con cho đến ngày khôn lớn. Thấy con từ biệt ra đi, bị bắt bớ, bị án tử hình, treo cho đến chết trên thập giá, trước sự chứng kiến đầy nước mắt của Đức Mẹ. Nhìn thấy tháo xác con, ẵm xác con vào lòng mà khóc , chẳng nề gai nhọn, máu me chảy xuống đầm đìa, và cùng các môn đệ đem xác con đi chôn trong 1 mộ đá của người khác.

Tóm tắt cuộc đời Đức Mẹ là cả trăm ngàn nỗi đau khổ, không phải chỉ có 7 sự thương khó mà thôi. Hội thánh đặt ra 7 sự thương khó Đức Mẹ, là để nhắc nhở cho chúng ta 7 giai đoạn đau khổ của Đức Mẹ nổi bật nhất. 7 giai đoạn đau khổ này góp phần đặc biệt vào công cuộc cứu chuộc của Đức Chúa Jesu. Vậy khi ta suy ngắm 14 chặng đường thánh giá, thì đồng thời chúng ta cũng suy ngắm 7 sự đau đớn của Đức Mẹ. Nhưng nếu muốn suy niệm cho sốt sắng, và học hỏi các nhân đức của Đức Mẹ, nhất là các nhân đức vâng lời, chịu lụy, nhịn nhục, vâng theo thánh ý Chúa, sẵn sàng chịu mọi đau khổ Chúa gửi đến, thì cần phải thấu hiểu tường tận 7 sự thương khó ấy.

Thương khó 1 : Đức Mẹ dâng ĐCJ vào đền thờ, mà tiên tri Simeong nói: Con trẻ này sẽ trở nên bia bắn, nhiều người vấp phạm, nhưng cũng nhiều người được cứu rỗi. Một mũi gươm nhọn sẽ đâm thấu lòng bà .

Thương khó 2: Vua Erode tìm giết con trẻ. Juse và Mẹ đem con đi trốn sang Ai Cập.

Thương khó 3: Năm Chúa Jesu lên 12 tuổi, bị lạc trong đền thờ, làm cho cha mẹ phải đau khỗ thương nhớ trong suốt 3 ngày.

Thương khó 4: Đức Mẹ thấy con yêu quý, bị án tử , phải vác khổ gia đến pháp trường.

Thương khó 5: Thấy Đức Chúa Jesu con Mẹ, đang hấp hối trên thánh giá, phán ra 7 lời quan trọng, như từ giã Đức Mẹ mà trút hơi thở cuối cùng.

Thương khó 6: Đức Mẹ chờ tháo xác con, để được ôm xác con vào lòng. Đức Mẹ giơ tay lên đỡ lấy xác con mà khóc. Còn gì đau đớn cho bằng.

Thương khó 7: Đức Mẹ cùng các Môn đệ đem xác con mà táng trong mồ. Khi thấy mồ đá được lấp kín bằng 1 tảng đá lớn. Từ nay chẳng còn thấy con nũa !

Vậy khi ta lần chuỗi Mân Côi, ta suy ngắm 20 sự màu nhiệm Mân Côi, kết hợp với 7 sự thương khó Đức Mẹ. Trong đó có các sự thương khó thứ 1, thứ 3, thứ 4, thứ 5, tương đương với các ngắm mùa Vui: thứ 4: Đức Bà dâng ĐCJ trong đền thánh. Thứ 5: Đức Bà tìm được ĐCJ trong đền thánh. Với các ngắm mùa Thương: thứ 4 : ĐCJ vác thánh giá. Thú 5: ĐCJ chịu chết trên thánh giá . Lần chuỗi Mân Côi còn là suy ngắm 7 sự thương khí Đức Mẹ, và suy rộng ra hơn, còn là suy ngắm 14 chặng đường thương khó ĐCJ nữa.

Lời bàn : Kinh 7 sự thương khó Đức Mẹ, ngày xưa còn gọi là lần hạt 7 sư thương khó Đức Mẹ. Cũng là lần hạt Mân Côi, nhưng thay ví ngắm các sự Vui, Thương , Mừng, thì ngắm 7 giai đoạn của sự đau đớn Đức Mẹ. Có 1 bức tranh vẽ Trái Tim Đức Mẹ có 7 mũi dao đâm thấu Trái Tim. Chàng thanh niên sau khi phạm tội, vào viếng ảnh Trái Tim Mẹ, chàng thấy mọi khi có 7 lưỡi dao, nhưng sao hôm nay lại thấy 8 lưỡi dao. Chàng nghĩ ngay ra tại mình đã phạm tội, làm cho Đức Mẹ phải đau khổ thêm, như 1 mũi dao khác nữa. Sau đó chàng hối hận đi xưng tội. Khi trở lại, chàng thấy Trái Tim Đức Mẹ, chỉ còn lại có 7 mũi dao như trước. Khi ta phạm tội là làm cho Trái Tim Mẹ đau khổ thêm. Vậy phải gấp rút ăn năn hối cải, để đền tạ Trái Tim Mẹ.

Chuỗi hạt Mân Côi với 14 chặng đường thánh giá

Khi ta ngắm đàng thánh giá là ta suy ngắm cả cưộc đời khổ nạn của Chúa Jesu từ dinh Philato cho đến cuộc tử nạn trên thánh gíá. Vậy tại sao lại có sự liên hệ đến chuỗi hạt Mân Côi.? Chặng thứ 1: ĐCJ bị quan Philato luận giết. Chặng thứ 2: ĐCJ chịu đánh đòn và vác thánh giá. Chặng thứ 3: ĐCJ ngã xuống đất lần 1. Chặng thứ 4: Đức Mẹ gặp ĐCJ vác thánh giá. Chặng thứ 5: Ông Simong vác đỡ thánh giá ĐCJ. Chặng thứ 6: Bà Veronica trao khăn cho ĐCJ lau mặt. Chặng thứ 7: ĐCJ ngã xuống đất làn 2. Chặng thứ 8: ĐCJ yên uỉ con thành Jerusalem . Chặng thứ 9: ĐCJ ngã xuống đất lần 3. Chặng thứ 10: Quân dữ lột hết áo ĐCJ. Chặng thứ 11: Quân dữ đóng đinh ĐCJ vào thánh giá. Chặng thứ 12: ĐCJ sinh thì trên thánh giá.Chặng thứ13: Tháo đanh ĐCJ mà phó vào tay Đức Mẹ. Chặng thứ 14: Táng xác ĐCJ trong hang đá. Trong 14 chặng đường thánh giá, có các chặng thứ 2, thứ 3, thứ 4, thứ 12, có liên quan đến các ngắm trong chuỗi hạt Mân Côi, như 5 sự Thương : thứ 2, thứ 3, thứ 4 và thứ 5: ĐCJ chịu đánh đòn , chịu đội mão gai, vác thánh giá, và chết trên thánh giá . Vậy khi ta lần chuỗi Mân Côi, thì chúng ta luôn luôn nhớ đến những khổ nạn của Chúa Jesu trên thánh giá.

Nếu ai đã từng xem cuốn phim The Passion of The Christ, của nhà đạo dỉễn Mel Gibson, thì sẽ thấy có nhiều cảnh tượng tương đồng với 5 ngắm sự Thương. Khi thấy ĐCJ vào vườn Gietsimani mà cầu nguyện, mồ hôi máu chảy nhõ xuống đất, thì ngắm thứ 1: ĐCJ lo buồn đổ mồ hôi máu. Ta hãy xin cho được ăn năn tội nên. Khi thấy ĐCJ bị đánh đòn, thì ngắm thứ 2: ĐCJ chịu đánh đòn. Ta hãy xin cho được hãm mình chịu khó bằng lòng. Khi thấy ĐCJ chịu đội mão gai bởi quân dữ đóng sâu vào đầu, máu chảy xuống ròng ròng, thì ngắm thứ 3: ĐCJ chịu đội mạo gai. Ta hãy xin cho được chịu mọi sự xỉ nhục bằng lòng. Khi thấy ĐCJ vác thánh giá, thì ngắm thứ 4: ĐCJ vác thánh giá. Ta hãy xin cho được vác thánh giá theo chân Chúa. Khi thấy ĐCJ chết trên thánh giá, thì ngắm thứ 5: ĐCJ chịu chết trên thánh giá . Ta hãy xin cho được đóng đinh xác thịt vào thánh giá Chúa. Như vậy, khi ta lần chuỗi Mân Côi 5 sư thương, thì cũng coi như chúng ta đang ngắm đàng thánh giá vậy. Đấy là những lý do mà chúng tôi trình bày chuỗi hạt Mân Côi có liên quan đến 14 đàng thánh Giá.

Lời bàn : Chung quy 14 chặng đường thánh giá, hay 7 sự thương khó Đức Mẹ, và 20 ngắm về chuỗi hạt Mân Côi, đều có những tư tưởng và nội dung giống nhau. Do đó khi ta ngắm đàng thánh giá, thì cũng suy niệm về màu nhiệm cuộc khổ đau của Chúa Jesu trên thánh giá. Khi ta ngắm 7 sự thương khó Đức Mẹ, thì cũng suy ngắm các sự khổ đau của Đức Mẹ khi thấy con mình là ĐCJ chịu chết trên thánh gíá. Khi ta lần chuỗi Mân Côi, mà suy ngắm đủ 20 ngắm, thì ta cũng thấy những khổ đau của Chúa Jesu, và 7 niềm đau của Đức Mẹ hiện ra ngay trước mắt chúng ta. Như vậy, không còn gì cao đẹp hơn, huy hoàng hơn, là khi ta sốt sắng lần chuỗi Mân Côi. Thánh Thomas Tiến sĩ Hội Thánh, và Thánh Louis Marie Grignion de Montfort đã nói rất đúng là không có gì cao trọng hơn ở trên thế gian này, bằng Thánh Thể và Chuỗi Hạt Mân Côi.

Chuỗi hạt Mân Côi với Thiên Thần Gabiriel khi truyền tin cho Đức Mẹ.

Khi nói đến chuỗi hạt Mân Côi mà không nói đến Tổng Lãnh Thiến Gabiriel khi truyên tin cho Đức Mẹ là 1 sự thiếu sốt. Vì văn bản quan trọng nhất tạo nên kinh kính Mừng và ngày nay là chuổi hạt Mân Côi là do những phát ngôn của Thiên sứ khi phụng mệnh Thiên Chúa xuống thế truyền tin cho Đức Mẹ thụ thai, sinh con để cứu chuộc nhân loại. Thiên Thần truyền tin cho Đức Bà chịu thai là 1 sự kiện lớn lao vĩ đại nhất trong lịch sử nhân loại, vì Chúa Cứu thế giáng sinh nhập thể làm người, cứu chuộc thiên hạ. Sự màu nhiệm Thiên Chúa nhập thể làm cho Đức Mẹ có 1 danh hiệu huy hoàng tốt đẹp nhất, đó là vinh danh làm “Mẹ Đức Chúa Trời”. Tiếng Hy lạp gọi là Theotokos. Danh hiệu mà Giáo Hội Đông Phương thường ghi chép bằng chữ vàng, coi như 1 khẩu hiệu trên các ảnh tượng Đức Mẹ . Sở dĩ Đức Mẹ được đặt vào cùng 1 giớí tuyến với Thiên Chúa Ba Ngôi là vì Đức Mẹ đã sinh ra thể xác của Ngôi Hai Thiên Chúa. Và chính Ngôi Hai đã hạ mình làm người. Vì thế Đức Maria luôn luôn xứng đáng được tôn kính cao trọng nhất. Thánh Anselmo đã nói:” Con Đức Chúa Cha hay là con Đức Trinh Nữ Maria cũng là 1 người con” Và từ đó, Đức Mẹ là Nữ Vương của nhân loại. Nhân loại tất cả phải tôn kính Người.

Vây Thiên sứ Gabiriel truyền tin cho Đức Mẹ như thế nào? Theo Phúc Âm thánh Luca (1, 26-38): “ Thuở ấy Thiên sứ Gabiriel được Thiên Chúa sai đến với Trinh Nữ, tên là Maria, đã đính hôn với Juse thuộc nhà Đavit. Vào nhà Trinh Nữ ở. Thiên sứ chào:” Kính mừng tôn nương đầy ơn phước, Chúa ở cùng tôn nương” Những lời chào đó làm cho Maria xao xuyến, và Người ngẫm nghĩ xem lời chào ấy có nghĩa gì ? Thiên sứ tiếp :” Maria đừng sợ, vì tôn nương đã được ân sủng nơi Thiên Chúa. Và này, nơi lòng dạ tôn nương sẽ chịu thai và sinh con trai. Tôn Nương sẽ đặt tên là Jesu. Ngài sẽ được gọi là Đấng Tối Cao, Thiên Chúa sẽ ban cho Ngài ngôi nhà Davit. Cha Ngài và Ngài sẽ hiển trị muôn đời trên nhà Jacob”. Bấy giờ Maria thưa với Thiên sứ:” Điều ấy làm sao được, vì tôi không nghĩ đến việc phu thê” . Thiên Sứ đáp:”Chúa Thánh Thần sẽ đến trên Tôn nương, và quyền năng Đấng Tối Cao rợp bóng trên tôn nương. Vì thế trẻ sắp sinh ra được gọi là thánh, là con Thiên Chúa. Kià, bà Isave, chị họ tôn nương, bị tiếng là son sẻ đã cưu mang lúc tuổi già được 6 tháng rồi. Vì với Thiên Chúa, nào có gì mà không thể làm được”. Maria mới nói:” Này tôi là tôi tớ Chúa. Xin hãy thành sự thực ( Fiat ) như lòi Thiên sứ truyền”. Đoạn Thiên sứ cáo biệt Trinh Nữ. Đó là tất cả màu nhiệm truyền tin.

Như vậy thì chuỗi hạt Mân Côi có liên quan đến Tổng Lãnh Thiên Thần Gabiriel như thế nào? Ở đây chúng ta cần phải khảo sát : Khi Thiên Sứ đến chào mừng Đức Maria đang cầu nguyện trong 1 căn nhà khó nghèo (theo mạc khải của thánh nữ Isave, nữ tu dòng Benedicto) ước ao được thấy Chúa Cứu thế sinh xuống gian trần, thì Thiên Sứ Gabiriel hiện đến và chào kính Trinh Nữ Maria bằng những lời chào ca tụng trịnh trọng, làm cho Trinh Nữ Maria lo sợ bối rối, không biết lời chào ấy có nghĩa gì. Mẹ càng thấy thiên thần ca ngợi mình, Mẹ càng tự hạ, càng chìm sâu vào cảm quan hư vô của mình . Theo thánh nữ Brigitta : Lúc Mẹ trở nên Mẹ Thiên Chúa, Mẹ đã từ khước lời ca tụng ấy,và chỉ ước ao đươc Thiên Chúa ban cho đầy ơn sủng trước nhan thánh Chúa. Chăm chú đọc Thánh Kinh, Mẹ cũng biết, theo tiên tri Daniel, thì có 1 trinh nữ sẽ làm mẹ Chúa Cứu thế, và Mẹ tự nghĩ rằng: Trinh nữ đó có lẽ sẽ là mình, qua lời chúc tụng qúa cao sang của Thiên sứ, cho nên Mẹ càng sợ hãi, vì thấy mình thật không xứng đáng được diễm phúc đó. Thiên Sứ Gabiriel liền tiếp lời mà rằng: “ Hỡi Maria, Bà đừng sợ, Trinh Nữ đã được nghĩa cùng Chúa. Xin đừng băn khoăn và ngạc nhiên về lời chúc tụng đó. Dù Trinh Nữ có nhìn nhận là bé bỏng, nhưng Thiên Chúa đã tôn vinh những người hèn mọn, đã tác thành cho Trinh Nữ xứng đáng được ân sủng, mà loài người đã làm mất. Chúa đã phòng ngừa Trinh Nũ khỏi vướng lây tì ố, từng bôi xấu toàn thể miêu duệ Adong. Chính vì thế, Thiên Chúa đã ban cho Trinh Nữ ân sủng siêu việt trên hết mọi vị thánh. Cũng chính vì thế, mà hôm nay Thiên Chúa lại tôn nhiệm Trinh Nữ lên làm Mẹ Người…..

Theo thánh Thomas Villanova thì khi nói: Chúa Jesu sinh ra bởi Mẹ Maria , thì đã nói lên tất cả vinh quang tuyệt vời của Mẹ Maria rồi. Bạn cứ biết rằng: Đức Mẹ là Mẹ Thiên Chúa là đủ tất cả rồi. Không còn lời ca tụng nào cao sang hơn nữa, không 1 bài viết nào, 1 cuốn sách nào ngợi khen Đức Mẹ hơn nữa. Vậy khi ta lần chuỗi Mân Côi là chúng ta liên tục đọc đi đọc lại lời chào kính Đức Trinh Nữ Maria: “ Kính mừng Maria đầy ơn phúc, Đức Chúa Trời ở cùng Bà “ Đó là câu mở đầu cho kinh Kính Mừng. Nếu không có lời chào của Thiên Sứ Gabiriel, thì ngày nay chúng ta cũng không có kinh Kính Mừng, và cũng không có chuỗi hạt Mân Côi như ngày nay. Vậy mọi người chúng ta phải hết sức tôn trọng kinh Kính Mừng, vì đó là lời chào Thiên sứ của Thiên Chúa. Và cũng là lời chào mà Đức Mẹ hằng yêu thích nhất.

Lời bàn : Hôm nay chúng ta bàn đến kinh Kính Mừng, hay là lời chào của Thiên Sứ Gabiriel. Kinh Kính Mừng là 1 kinh rất trọng mà Đức Mẹ rất lấy làm vui, khi các con cái Mẹ hằng ngày dâng lên cho Mẹ những chuỗi hạt Mân Côi. Có bao nhiêu chuỗi hạt là có bấy nhiêu lời chào kính Đức Mẹ. Khi ta lần 1 chuỗi 50, thì chúng ta chào mừng Mẹ 50 lần. Nếu chúng ta lần 2 chuỗi 50, tức là chúng ta chào mừng Đức Mẹ 100 lần. Đức Mẹ hài lòng biết bao. Vì đó là lời chào Thiên Sứ đại diện cho Thiên Chúa, cho nên lời chào ấy cao trọng biết chừng nào. Vậy ta đừng bao giờ bỏ lần chuỗi Mân Côi cả. Dù bận công việc mấy, cũng cố gắng đọc 50 , hay 100. Đức Mẹ sẽ luôn ở bên cạnh chúng ta, và phù hộ chúng ta, cả những lúc đau ốm bệnh hoạn. Như vậy, thì ngoài kinh Lạy Cha là kinh mà chính ĐCJ đã lập ra, thì không còn kinh nào cao trọng cho bằng kinh Kính Mừng. Lần chuỗi Mân Côi là phải liên tục đọc kinh Lạy Cha và kinh Kính Mừng. Tóm lại Chuỗi hạt Mân Côi, suy ra cao trọng và lợi ích biết chừng nào !

Chuỗi hạt Mân Côi với cặp vợ chồng trẻ, và 1 đứa con bị tê liệt.

Ở miền nam nước Ý, gần thành phố Pompei, là nơi có Trung Tâm hành hương kính Đức Mẹ Mân côi, lớn nhất nước Ý. Có 1 cặp vợ chồng lấy nhau đã lâu, mà không có con. Anh chồng rất đau buồn vì tình trạng son sẽ của cả 2 vợ chồng. Tuy nhiên anh chồng là 1 người đạo đức. Anh phó thác mặc cho Đức Mẹ lo liệu. Anh thường cùng bạn bè đến thành phố Pompei cầu khẩn, đọc kinh lần hạt xin Đức Mẹ Mân Côi đoái thương cho gia đình anh, có chút sự vui mừng, để yên ủi người vợ đang đau khổ, vì tình trạng son sẻ. Đức Mẹ đã nhận lời anh cầu nguyện, và chẳng bao lâu chị vợ đã có thai, và sinh ra 1 cháu trai mạnh khoẻ, dáng điệu khôi ngô tuấn tú. Cả nhà vui mừng. Vợ chồng anh hứa mỗi ngày lần hạt 3 chuỗi, cảm tạ Đức Mẹ, vì Mẹ đã thương ban cho gia đình anh, được 1 chút yên ùi, để khỏi mang tiếng với bà con lối xóm.

Cuộc sống của anh chị và cháu vẫn trôi chảy bình thường trong hạnh phúc gia đình. Đứa con trai yêu qúy của anh chị, nay đã 8 tuổi, tuổi rất hồn nhiên vui tươi, là nguồn hy vọng của anh chị, thì tự nhiên bị bệnh sốt tê liệt. Cháu phải đưa vào bệnh viện cấp cứu. Nhưng không có phương pháp nào cứu được cháu cả. Các bác sĩ yên ủi, và khuyên bảo chị đem cháu về. Chỉ còn 1 cách là cầu nguyện cho cháu. Đứng trước hoàn cảnh thương tâm như vậy. Chị vợ đã không cầm nổi được sự đau lòng, đã mang bệnh suy yếu thần kinh rất nặng. Anh chồng tuy nhiên còn có can đảm hơn 1 chút, anh cứ cố gắng tin vào quyền phép Đức Mẹ Mân Côi. Anh nghĩ trước đây mình không có con. Nhờ lời cầu nguyện bằng chuỗi hạt Mân Côi, Đức Mẹ đã ban cho anh 1 đứa con trai kháu khỉnh, thì bây giờ cũng vậy, anh cứ tin tưởng ở Đức Mẹ, và hứa nếu Đức Mẹ chữa khỏi bệnh cho con anh, thì anh sẽ dâng mình phục vụ cho Đức Mẹ Mân Côi, ở ngay trung tâm hành hương Pompei suốt đời anh. Dần dà anh chị bớt đau khổ, và nguồn vui đã đến. Cháu trai mặc dù chưa đi được, nhưng cháu có vẻ mạnh khoẻ, vui tươi. Cháu cũng thường bắt chước cha mẹ đọc kinh Mân Côi tối sáng. Có ai hỏi cháu về tình trạng sức khỏe, thì cháu trả lời tỉnh bơ như không có truyện gì xảy ra. Cả nhà rất phấn khởi, vẫn hằng ngày lần chuỗi hạt Mân Côi kính Đức Mẹ, cầu nguyện cho đứa con trai của mình. Anh chồng thì vẫn tiệp tục đi dự thánh lễ hằng ngày, và đến Trung Tâm Hành hương Pompei để cầu xin Đưc Mẹ Mân Côi, cứu gia đình anh. Quả thật Đức Mẹ đã mở bàn tay cứu giúp, đã cho gia đình anh chị được thoát khỏi tai nạn.

Một đêm kia sau khi thức dậy, cả nhà rất vui mừng khi thấy đứa con trai của mình, tự động nhảy xuống giường, và đi lại như người bình thường. Anh đã đến thông báo cho Cha Sở để Ngài chứng kiến 1 phép lạ nhãn tiền, Đức Mẹ đã cứu khỏi 1 cháu trai bị sốt tê kiệt đã lâu năm. Tưởng rằng không phương cứu chữa. Cháu trai đã trở lại đời sống bình thường, và thường theo cha mẹ đến trung tâm hành hương Pompei đọc kinh lần chuỗi cảm tạ Đức Mẹ Mân Côi, và góp phàn vào mọi công tác ở nhà thờ của Trung Tâm .

Lời bàn : Việc Đức Mẹ ban ơn khỏi bệnh nan y qua chuỗi hạt Mân Côi thì rát nhiều, không thể kể sao cho hết được. Như trên chúng tôi đã trình bày: Có nhiều vị thánh khi chữa lành cho người bệnh, đều đã áp dụng phương pháp cầu nguyện cho bệnh nhân bằng chuỗi hạt Mân Côi. Cha thánh Padre Pio 5 dấu, bất cứ ai đến xin Ngài khần, Ngài đều lần chuỗi Mân Côi trước khi chữa bệnh. Cha Phero Maria Trưởng ở Phát diệm, mà người ta thường gọi Ngài là” thánh” cũng vậy. Mỗi khi khấn cho ai, thì Ngài cũng lần chuỗi Mân Côi, và dắt tay họ lên trước bàn thờ Đức Mẹ, trao cho Đức Mẹ cứu giúp. Phương pháp rất đơn giản là chỉ lần chuỗi Mân Côi. Chúng ta cũng vậy, khỏi phải chạy đi đâu xa, tốn tiền , mất thì gìờ , cứ ở nhà đọc kinh lần chuỗi Mân Côi, với lòng tin tưởng tuyệt đối, thì Đức Mẹ sẽ cứu chúng ta. Đã có muôn vàn truyện tích Đức Mẹ đã cứu giúp ngưới ta bằng chuỗi hạt Mân Côi.

Chuỗi hạt Mân Côi với Đức Mẹ La Salette

Phải nói có rất ít người nghe biết về sự lạ Đức Mẹ đã hiện ra tại La Salette, nước Pháp. Nếu đem so sánh sự kiện Đức Mẹ hiện ra tai La Salette mà so sánh với sự kiện Đức Mẹ hiện ra ở Lộ Đức hay ở Fatima thì thực ra cũng không thua kém gì. Tại La Salette, Đức Mẹ còn đưa ra 36 điềm báo cho 2 em thụ khải. 36 điềm báo này còn quan trọng hơn cả 3 Mệnh Lệnh Fatima. Thật thế, vì theo Cha A. Althoffer, người có trách nhiệm trình lên Công Đồng Vatiacan cứu xét. Tác giả đã nhắc lại những gì Đức Mẹ đã nói với 2 em Maximin và Melanie tại La Salette năm 1864. Mệnh lệnh La Salette đã được các Đức Giáo Hoàng Pio lX, và Leo Xlll truyền dạy phải được phổ biến khắp nơi . Mệnh lệnh Fatima chỉ là thi hành Mệnh Lệnh mà Đức Mẹ đã phán bảo tại La Salette. Vậy la Salette là gì và ở đâu, mà lại có liên quan đến chuỗi hạt Mân Côi.

Sự tích như sau: Ngày 19/9/1846, khi các tu sĩ đang hát kinh tại nhà thờ, đến câu: “Ôi, lênh láng thay những dòng nước mắt của Mẹ…” thì trên đỉnh núi Salette nước Pháp , gần dãy núi Alpes, thì Đức Mẹ hiện ra với 2 em chăn chiên Melanie và Maximin. Đức Mẹ vừa nói vừa khóc: “ Khốn cho nhân loại, Chúa sắp nổi cơn giận dữ, giáng xuống trần gian bao nhiêu tai họa. Chúa ruồng bỏ loài người và đổ hình phạt liên tiếp xuống trng 35 năm”. Melanie đã tiết lộ trước khi qua đời rằng: “ Từ khi hiện ra đến lúc biến đi, Đức Mẹ chỉ khóc nức nở. Những giọt lệ, từ trên gò má lăn xuống lấp lánh như những viên ngọc. Trong dịp này Đức Mẹ đầy tình âu yếm nhắn nhủ người ta biết sống cầu nguyện, năng lần chuỗi Mân Côi, thánh hoá các ngày lễ trọng và Chủ Nhật. Đức Mẹ còn cảnh cáo nghiêm khắc những lời nói thô bỉ tục tĩu.

Ở vùng La Salette này, nằm giữa dãy Núi Alpes. Dân chúng nghèo nàn, làm nghề chăn nuôi bò cừu. 2 em thả đàn cừu đi uống nước dưới suối, rồi tìm ghế ngồi nghỉ. Khi trở về chỗ cũ, 2 em thấy 1 bàu lửa sáng rực. Rồi hiện ra 1 bà xinh đẹp ngồi ngay trên ghế đá. Bà tì khuỷu tay lên đầu gối, hơi nghiêng mình về phía trước. có vẻ buồn sầu vô hạn. Các em sợ quá, định lùi lại. Nhưng bà đứng lên bảo các em “Các con đừng sợ, hãy đến đây với Ta. Bà nói: “Nếu người ta không chịu cải thiện đời sống. Ta không còn cách nào ngăn cản cánh tay công thẳng của Con ta được. Ta không bỏ các con. Nhưng trái lại chúng con không làm như vậy. Những kẻ đau thương cũng không biết đến Ta chỉ kêu ca nguyền rủa. Mùa màng hoa màu hư hỏng là tại các con. Hai con phải năng đọc kinh sang tối lần chuỗi hạt Mân Côi kính Ta.” Sau cùng, Đức Mẹ bảo các em truyền bá cho người ta những điều Đức Mẹ dạy.

Ngày nay phong cảnh ở đây rất sầm uất, là 1 trung tâm hành hương không kém Lộ Đức.Sự kiện Đức Mẹ hiện ra ở La Salette đã được giáo quyền chấp nhận là có thật. Ngày 19/9/1851, Đức Giám Mục De Bruillard đã long trọng tuyên bố:” Ta xét rằng: Sự kiện Đức Mẹ hiện ra với 2 trẻ mục đồng ngày 19/9/1846 trên dãy núi Alpes, có tất cả những đặc tính chân lý. Giáo dân hãy tin đấy là sự thật. Hội thánh đã đặt 1 kinh kính Đức Mẹ La Salette như sau:” Lạy Nữ Vương La Salette. Mẹ thật sự là Mẹ thương khó. Xin Mẹ hãy nhớ đến những giọt nước mắt mà Mẹ đã đổ ra vì chúng con trên núi Calavario. Mẹ hãy hớ đến những nỗi đau khổ Mẹ phải chịu vì chúng con, để cứu chúng con trước Toà công thẳng Chúa. Bây giờ sau khi đã ban ơn cho con cái Mẹ muôn vàn ơn phúc. Mẹ có thể rời bỏ chúng con được không? Hoàn tiàn tin tưởng ở lòng từ bi, và sự an ủi của Mẹ, chúng con chạy đến sấp mình dưới chân Mẹ, dù rằng chúng con là kẻ vong ân tội lỗi. Ở Nữ Đồng Trinh hay thương xót, xin chớ bỏ lời nguyện chúng con. Xin cho chúng con đuợc ăn năn trở lại với Chúa với Mẹ. Xin làm cho chúng con được kính yêu tôn thờ Chúa Jesu trên hết mọi sự. Để đẹp lòng Mẹ, chúng con sẽ quyết sống đạo dức, thánh thiện, năng lần chuỗi Mân Côi kính Đức Mẹ, hầu ngày sau chúng con được xem thấy mặt Chúa và Đức Mẹ đời đời Amen.

Lời bàn : Đó là sự tích Đức Mẹ La Salette mà ít khi chúng ta nói đến. Sự tích La Salette có tất cả những điều bí mật cũng như những điều Bí Mật ở Fatima, Mà LM A. Althoffer đã đệ trình Công đồng Vatican cứu xét. 36 điềm báo đã được ghi chép nguyên văn trong Cuốn sách Học Thuyết Trinh Nữ Maria, trang 372. Có 1 điều đặc biết là tại La Salette, Đức Mẹ cũng khuyên bảo 2 em năng lần chuỗi Mân Côi thì sẽ được mùa màng. Khoai lang sẽ trở nên tốt tươi. Vì ở vùng này đất đai khô cằn, cho nên người ta thèm cả từng củ khoai lang.

Chuỗi hạt Mân Côi với các tượng Đức Mẹ khóc nhiều nơi trên thế giới

Nếu có ai đã từng đọc cuồn sách “ Giọt lệ máu” hoặc cuốn “Segno Dei Tempi” đã được Giáo Hội Koa Kỳ cho in và phổ biến, thì sẽ thấy rất nhiều nơi Đức Mẹ đã khóc. Không thể kể ra cho hết được. Chỉ có 1 điều là tin hay không tin. Tại sao tin, và tại sao không tin. ? Những người trước khi tin, là họ đã có những lý luận thật xác đáng. Còn những ngưòi không tin, vì nhiều lý do: lý do gia đình, lý do uy tín, lý do chính trị nữa. Việc tượng Đức Mẹ khóc, làm xôn xao dư luận thế giới. Phe bênh vực Giáo Hội thì qủa quyết là có thật. Phe chống đối, thì cho là âm mưu 1 số người lợi dụng tạo ra nước mắt cho các tượng thánh, rồi tuyên bố ầm ỹ là Đức Mẹ khóc nơi này nơi nọ. Chúng tôi không chủ trương đi vào chi tiết từng sự viêc Đức Mẹ đã khóc. Vì nếu phải kể ra thì không có giấy bút nào viết ra cho hết được. Trong số các tương Đức Mẹ khóc, có trường họp đã được công nhận sau khi mở cuộc điều tra, có trường họp chưa được công nhận, mặc dù là đó là sự thực.

Ở đây chúng tôi chỉ xin nêu ra 1 trường hợp duy nhất, để làm chứng cho sự kiện Đức Mẹ khóc tại Nhật Bản năm 1975. Tượng Đức Mẹ bằng gỗ, cao 1m, đứng trên qủa điạ cầu, 2 bàn tay mở xoè, tự nhiên chảy máu chiếu sáng, tỏa ra mùi thơm, đã nói và khóc. Tượng này trước kia đặt ở tu viên “Tôi Tớ Thánh Thể” ở Akita, thuộc Giáo phận Đức Cha Yto. Năm 1982 Đức Cha Ito đã thâu thập tài liệu đầy đủ và trình về Roma. Trong vòng 2 năm, tượng Đức Mẹ khóc ở Akita đã lôi cuốn không biết bao nhiêu người Nhật Bản kể cả lương giáo. Sau nhiều cuộc điều tra rất tỉ mỉ ( như chúng ta đã biết ngưòi Nhật rất là kỹ lưỡng trong vấn đề này. Vì họ sợ mang tiếng, cho nên đã có nhiều nhà khoa học Nhật Bản đến tận nơi nghiên cứu) Các nhà khoa học ấy đều xác nhận là không ai có thể giả mạo được. Vì là tượng bằng gỗ. Trong 6 năm 9 tháng, tượng Đức Mẹ Akita đã khóc 101 lần. Các giọt nước mắt của Đức Mẹ đã được thí nghiệm ở trường Đại Học Akita và Difu. Kết qủa cho biết là nước mắt thật của con người , và máu thuộc loại máu O.

Các nhà khoa học Nhật Bản nhìn nhận đây là 1 hiện tượng “ngoại nhiên”. Có 1 điều đặc biệt là mổi khi tượng Đức Mẹ Akita khóc như vậy, thì Đức Cha Ito đều khuyên bảo giáo dân hãy lần hạt đến tạ Trái Tim Đưc Mẹ và yên ủỉ Đức Mẹ. Trong cuốn sách Giọt Lệ máu, còn cho biết mỗi khi nghe thấy tin Đức Mẹ khóc nơi này nơi nọ, thì giáo dân đều quỳ lần hạt rất sốt sắng.

Lời bàn : Chúng tôi đã đọc rất nhiều những hiện tượng Đức Mẹ khóc như vậy. Người thì cho là thật, người thì cho là giả. Thí dụ: tượng Đức Mẹ Hoà Bình ở Saigon là có khóc thật . Nhưng vì 1 lý do chính tr5i nào đó mà bây giờ người ta không còn nói đến nữa. Cũng như tượng Đức Mẹ ở Sacramento cũng đã khóc thật. Nhưng rồi vì lý do nào đó, mà ngày nay cũng quên luôn. Xin nhớ rằng không phải lúc nào Đức Mẹ cũng khóc. Có khi khóc có khi không. Riêng phần chúng tôi đã nghiên cứu và viết rất nhiều tài liệu về sự kiện Đức Mẹ khóc nhiều nơi trên thế giới ( Học Thuyết Trinh Nữ Maria trang 343). Cho nên chúng tôi rất tin tưởng vào sự kiện Đức Mẹ khóc là có thật. Dù rằng Toà Tổng Giám Mục Saigon có lý do nào đó, mà chưa tuyên bố xác nhận, hay không xác nhận, là quyền và nhiệm vụ của Toà Tổng Giám Mục. Vì trong lúc khó khăn này, công an cảnh sát đầy đường, ai dại gì mà leo lên tượng Đức Mẹ bôi lên 1 vệt nước mắt, rồi tri hô lên là Đức Mẹ khóc ! Chỉ có 1 điều duy nhất đặc biệt là, hễ ai đến viếng Đức Mẹ khóc thì đều lần chuỗi Mân Côi, và ăn năn đi xưng tội. Đó là 1 sự thành công lớn.

Chuỗi hạt Mân Côi với Nữ Chân Phước Agreda

Nếu chúng ta đọc hết cuốn sách “Thần Đô Huyền Nhiệm” của Nữ Chân Phước Agreda, thì chúng ta mới thấy : Đúng là sự huyền nhiệm của Thiên Chúa, khi muốn tỏ cho nhân loại biết cả cuộc đời Đức Mẹ như thế nào. Vì từ trước đến nay nhiều người , nhiều phe phái nổi lên chống đối Đức Nữ đồng trinh Maria: Ngườ8i thì cho Đức Mẹ không phải là Mẹ Thiên Chúa. Đức Mẹ chỉ sinh Đức Chúa Jesu về phương diện lòai người . Người thì cho Đức Mẹ cũng là con cháu Adong + Eva, thì tất nhiên phải mắc tội tổ Tông. Người thì cho Đức Mẹ chỉ đồng trinh khi sanh ra Đức Chúa Jesu. Người thì cho Đức Mẹ khi chết cũng như mọi người, không được ơn hồn xác lên trời. Bấy nhiêu giả thuyết đều xúc phạm đến Đức Mẹ. Vậy khi ta đọc cuốn sách Huyền Đô Huyền Nhiệm của Chân Phước Agreda, thì chúng ta mới thấy tất cả sự thực về Đức Mẹ. Ngay khi cuốn sách của Chân Phước được phát hành, đã có nhiều phe nổi lên chống phá dữ dội. Họ cho đây là 1 cuốn sách do óc tưởng tượng của Bà Agreda. Nhiều nhà thần học cũng đã viết bài chống đối. Nhưng việc Chúa và Đức Mẹ đã làm thì không có 1 sức mạnh nào chống phá được. Vậy tại sao Đức Mẹ bị chống đối dữ dằn như vậy. Trước hết cuộc đời Đức Mẹ bị che khuất quá nhiều trong bóng im lặng. Phúc Âm rất ít nói về Đức Mẹ, ngoài 1,2 chi tiết có liên quan đến cuộc đời Đức Chúa Jesu. Đến nỗi thánh Louis Marie Grignion de Montfort đã phải nói:” Qua Phúc Âm ta chẳng biết gì vế Đức Mẹ cả. Chẳng biết Đức Mẹ sinh ra bao giờ, chết khi nào”. Nhiều nhà thần học, giáo phụ, đã viết rất nhiều sách đề cao gía trị Đức Mẹ. Nhưng tất cả chỉ là sản phẩm của con người, không đáp ứng được lòng mong muốn của các con cái Đức Mẹ. Chính Thiên Chúa và Đức Mẹ cũng muốn tỏ ra cho nhân loại biết tất cả sự thực về Đức Mẹ.

Cho nên vào thế kỷ 17, Mẹ đã được Thiên Chúa cho phép bày tỏ cả cuộc đời của Mẹ trong 1 cuộc mạc khai tư, với nữ tu dòng thánh Clara. bà ấy là Bà đáng kính Maria Agreda, sinh ngày 2/4/1602 tại 1 thị trấn nhỏ trong nước Tây Ban Nha . Maria Agreda từ nhỏ trong sạch, sốt sắng như 1 thiên thần. Ma qủy hằng quấy phá Bà đêm ngày. Năm lên 25 tuổi, Bà đã làm đan viện mới trong 1 tu viện mà đã tổ chức. Đức Mẹ đã ban cho Bà nhiều ơn lạ, và cho Bà biết tất cả cuộc đời thực sự của Đức Mẹ. Đức Mẹ nói với Bà:” Mẹ muốn rằng khi con còn sống ở cuộc đời buốn thảm này…Con hãy viết và thuật lại cuộc đời Mẹ, để làm nơi nương ẩn cho họ trong 1 đôn thành huyền bí (mystica civitas). Bà đã vâng lời Đức Mẹ và đã viết tất cả điều được Đức Mẹ mạc khải. Khi viết xong được tâu lên Hoàng Đề nước Tây Ban Nha. Vua cho sao ngay lại 1 bản để làm kỷ niệm. Còn bản thảo đã được đốt đi theo lệnh cha giải tội tạm thời. Vì ông này cho là truyện hư cấu. Đến khi cha giải tội chính thức của Bà về, thì lại yêu cầu Bà phải viết 1 bản khác. Chúa Jesu và Đức Mẹ Maria lại hiện ra với Bà, và bảo :” Con hãy cố gắng viết lại lần thứ 2 này, và bổ túc thêm. Mẹ sẽ chúc lành cho con” Vâng lời, Bà lại đã viết 1 bản khác. Đến khi đem so sánh đối chiếu với bản cũ của nhà Vua còn giữ lại, thấy trùng hợp lạ lùng. Dòng thánh Phanxico liền cho triệu tập các nhà thần học để khảo sát, thì đều xác nhận là đúng. Sau đó nhà dòng đã ủy nhiệm cho cha Samaniego đứng ra xuất bản, lấy tên là “ Thần Đô Huyền Nhiệm”.

Thánh bộ Lễ Nghi cho phép tiến hành thủ tục tra án phong Chân Phước và Hiển thánh cho Bà Maria Agreda. Giáo Hội đã minh nhiên kuyến khích đọc và tin cuộc đời Đức Mẹ Maria qua mạc khải cho Bà Chân Phước Agreda . Chính Đức Giáo Hoàng Pio Xll cũng khuyến khích đọc tài liệu của Bà Agreda, theo Tông sắc: Ad coeli Reginam ngày 11/10/1954. Đức Giáo Hoàng Benedicto XlV, còn ra 2 Sắc lệnh năm 1754 và 1757 xác nhận cuốn sách Huyền Đô Huyền nhiệm là có các cơ sở chân lý . Sau khi khảo cứu đề tài này, chúng tôi được biết : Bà Chân Phước Maria Agreda rất có lòng sùng kính Đức Mẹ. Bà lần chuỗi Mân Côi hầu như suốt ngày. Cho nên có lần Đức Mẹ đã hiện ra với Người, và phán bảo nhiều điều bí mật. Bà nói : Tôi thấy Đức Mẹ rất đẹp đẽ, nếu không có ánh sáng đức tin, tôi đã nhìn nhận Mẹ là Thiên Chúa.

Vậy theo nguyên tắc các thánh đề ra, thì chỉ có ai có lòng kính mền Đức Mẹ bằng chuỗi hạt Mân Côi, thì mới được Đức Mẹ hiện ra như thế. Mà muốn được như thế, thì cần phải năng lần chuỗi Mân Côi.

Lời bàn : Khảo cứu trong Lịch sử Hội Thánh, cũng như các truyện tích về Đức Mẹ, thì chúng ta thấy rằng: hễ ai có lòng kính mến Đức Mẹ càng nhiều, thì càng năng lần chuỗi Mân Côi. Cho nên hình như Đức Mẹ chỉ hiện ra với những đối tượng nào, mà Đức Mẹ thấy năng lần chuỗi Mân Côi kính Đức Mẹ. Cha Thánh Padre Pio 5 dầu, Cha thánh Joan Vanney, Cha Trần Lục ở Phát Diệm…đều là những người tuyệt đối có lòng kính mến Đức Mẹ bằng chuỗi hạt Mân Côi, thì Đức Mẹ đã cho các Ngài làm những công việc lớn lao như vậy. Chân Phước Agreda đã nhiều lần bị chống đối dữ dội. Người ta cho truyện bà viết là hư cấu theo óc tưởng tượng. Tưởng rằng sẽ bị thất bại, nhưng việc Thiên Chúa và Đức Mẹ làm thì không ai chối cãi được. Sau khi khảo cứu thật kỹ lưỡng, Giáo Hội Hoa kỳ đã công nhận cuốn sách thật có đầy đủ chân lý, và ý nghiã cao siêu, có tính thần học rất cao, và hoàn toàn do linh ứng của Đức Chúa Thánh Thần với Nữ Chân Phước Agreda vậy. Cho nên cho phép được in và phổ biến khắp nơi trong Giáo Hội Hoa Kỳ.

Chuỗi hạt Mân Côi với thiên tai, ôn dịch, thần khí, giặc giã.

Có 1 điều rất đơn giản là người ta sống ở thế gian này chỉ là con đường đi, để về quê thật. Cho nên luôn phải ý thức như vậy, thì khi gặp những thiên tai, ôn dịch, mất mùa, giặc gĩa, đói khát, bão táp, lụt lội thì mới thấy cuộc đời trên trần thế này là giả trá , nay còn mai mất. Cuộc sống là 1 sự thử thách. Chính vì vậy mà nhiếu người đã bán hết tài sản của mình để đi tu, hoặc vào rừng núi, sống chiêm niệm với Chúa. Người đời cho là lập dị , ngu xuẩn. Sống ở nhà mà tu hành thì vẫn tốt. Nhưng mỗi người có 1 quan niệm khác nhau. Thánh Phanxico khó khăn bị coi là lập dị, mỗi khi đi qua đường thấy 1 bông hoa đẹp thì Người dừng chân lại mà ngắm cùng ca ngợi Thiên Chúa. Lại cũng có những vị thánh làm những việc mà người ta cho là mê tín. Cho nên cuộc sống ở thế gian này là bất thường, nay còn mai mất. Chúng ta đã thấy chỉ trong chốc lát mà cả mấy thành tỉnh đã biến tan theo ngọn sóng thần ở Indonesia . Đêm ngủ sáng dậy, đi làm, tưởng rồi sẽ về, nhưng rồi đi luôn không bao giở trở lại. Đó là triết ký cuộc sống trên thế gian này.

Trái đất này đã biến chuyển qua bao nhiêu thế hệ. Hiện nay vẫn còn nhiều thành phố chôn vùi dưới đất sâu, chứng tỏ sự biến chuyển của võ trái đất này luôn luôn xảy ra không ngừng. mà khi nó đã xẩy ra như vậy, là có thiên tai, làm chết hằng mầy chục triệu người. Có những trận động đất làm tiêu tan cả 1 vùng rộng lớn. Bao nhiêu sinh vật sống trong đó đếu chết hết.Cho nên cuộc sống chỉ là phù du, nay còn mai mất. Là người công giáo, chúng ta phải luôn luôn ý thức được như vậy. Đối với Thiên Chúa thì Ngài chỉ cho là loài người sống tạm bợ trên thế gian nay mà thôi. Cho nên có người trách móc tại sao Thiên Chúa lòng lành vô cùng, và nhân từ vô cùng, lại để xảy ra những thiên tai giết chết hằng triệu người như vậy. Không, những thiên tai xảy ra chính là sự công bằng của Thiên Chúa. Ngày nay loài người phạm tội quá nhiều. Còn nhiều hơn gấp vạn lần thởi kỳ Hồng Thủy nữa. Loài người đã trác táng, phá thai, dâm loạn, đến nỗi Chúa không còn chịu nổi nữa, nếu không có bàn tay Đức Mẹ giơ lên để cứu vãn. Những thiên tai mà loài người phải gánh chịu là: Ôn dịch, thần khí mất mùa giặc giã, đói khát, sóng gió, bão táp, sóng thần. Ngay trên đất Mỹ này, 1 nước hết sức văn minh khoa học kỹ thuật cao, mà cũng không làm gì được với thiên tai hoả hoạn. Mùa hè nóng nực mà cũng có hằng người đã chết nóng. Mùa đông tuyết lạnh, lại cũng có cả trăm người chết rét, thì thử hỏi các nước kém văn minh, thì sống sao nổi với các thiên tai. Cho nên chúng ta vẫn phải bám vào Thiên Chúa vào Đức Mẹ. Biết bao nhiêu phép là Đức Mẹ đã làm để cứu những người con của Mẹ, khi tai nạn hoả hoạn xảy đến.

Nếu thời đại ông Noe mà có Đức Mẹ, chắc Đức Mẹ cũng sẽ gìn giữ nhân loại cho khỏi đại lụt Hồng Thủy . Ngày nay người ta còn phạm tội nặng hơn gấp trăm ngàn lần, mà Đức Mẹ đã cứu khỏi bàn tay công thẳng của Thiên Chúa, thì thật hạnh phúc biết bao! Vậy khi có thiên tai xảy đến thì người công giáo chúng ta phải làm gì? Nguyên tắc thứ 1, là phải ăn năn xám hối, Xin Chúa thứ tha các tội đã phạm, kể như là ăn năn tội cách trọn. Nguyên tắc thứ 2, là phải lần hạt Mân Côi kính Đức Mẹ. Tất cả gia đình những ai rảnh rỗi phải quỳ lên, cầu khần Đức Mẹ bằng lần chuỗi Mân Côi, kể cả con trẻ từ 5 tuổi trở lên, phải tập cho chúng biết lần chuỗi Mân Côi. Vậy ngay từ bây giờ phải tập luôn là mang theo chuỗi hạt Mân Côi trong mình, đeo ở cổ, bỏ trong úi áo, túi quần. Như Đức Mẹ đã hứa ai mang ảnh Mẹ thì sẽ được Đức Mẹ luôn luôn cứu giúp khỏi mọi tai nạn.

Lời bàn : Kinh nghiệm cho biết, mỗi khi có thiên tai xảy đến thì những ai biết bám vào chuỗi Mân Côi thì đều được Đức Mẹ cứu giúp thoát khỏi tai nạn. Ỏ Indonesia , khi có sóng thần tràn ngầp vào đất liền phá hủy giết chết hằng trăm ngàn người. Vậy mà chỉ có những ai tập trung lần chuỗi Mân Côi trong 1 nhà thờ sát bờ biển, thì được an toàn. Bão ở New Orleans làm cho nhiều người phải di tản mất nhà mất cửa. Chỉ có gia đình nào không có điều kiện di tản, tập trung đọc kinh lần hạt thì Đúc Mẹ đã cứu. Nước lụt không vào đến chân giường, trong khi ở khu vực chung quanh, nưóc nổi lên lênh láng, làm cho nhiều tài sản bị hư hỏng. Có nhiều người bảo: Đó chỉ là may rủi mà thôi. Chính cha thánh Padre Pio 5 dấu cũng nói rõ: khi có các tai nạn xảy ra, thì các con cần phải lần chuỗi Mân Côi kính Đức Mẹ thì sẽ được tai qua nạn khỏi.

Chuỗi hạt Mân Côi với những người mắc bệnh nan y.

Việc Đức Mẹ cứu chữa những người mắc bệnh nan y thì qúa nhiều, không thể kể cho hết được. Đây chỉ là nguyên tắc mà chúng tôi đưa ra để làm đề tài suy luận: Ai cũng phải chết, đó là quy luật. Có thể tránh được những tai họa sắp xảy đến cho mình. Nhưng không ai tránh được khi án tử của mình sắp đến. Chính vì thế, mà có nhiều người, khi biết mình sắp chết, thì xin về hưu, hay tìm 1 chỗ nào vắng vẻ yên tịnh để lo cầu nguyện, đọc kinh xin ơn chết lành. Đó là sự khôn ngoan của người biết lo xa. Thánh Alphongso Giám Mục, Đấng sáng lập dòng Chúa Cứu thế, xin về hưu để được dọn mình chết lành. 1 vị thánh lớn như vậy, cả đời phục vụ cho Chúa, và cho Đức Mẹ, mà còn lo sợ đến sự chết như vây. Huống hồ chúng ta thì sao?

Nguyên tắc là ai cũng phải chết. Vậy phải chết thể nào, cách nào, cho xuông sẻ . Đó là triết lý trong bài này. Muốn chết, thì phải có bệnh. Bệnh nặng hay nhẹ là tuỳ ơn Chúa ban cho từng người. Nhưng phải hiểu rằng: bệnh là 1 hình thức Chúa thử thách để cho ta phải gánh chịu để được chia sẻ với sự đau khổ của Chúa Jesu trên thánh giá. Nếu ta chịu bệnh cho nên, thì không 1 công phúc nào đền tội hữu hiệu cho bằng bệnh tật. Những ai mắc bệnh nặng, thì bề ngoài xem ra đau khổ xui xẻo, nhưng thật sự bên trong, họ là những người được ơn hơn cả. Có linh hồn hiện về cho biết thà chịu bệnh ở trên thế gian này 100 năm, còn hơn phải đền tội nơi luyên ngục 1 ngày. Nhưng Chúa và Đức Mẹ đã cho ta những ơn để được rút ngắn thời gian trong luyện ngục. Đó là chịu bênh cho nên , mà không hề kêu ca. Tuy nhiên, là con người thì cần phải chịu đau khổ. Nếu có ơn Chúa thì chịu đựng được để đền tội. Nếu không có ơn Chúa, thì đàng nào cũng phải chịu, mà chịu như vậy, thì không đươc lập công gì hết. Do đó, những người có bệnh nan y, thì phải cảm tạ Chúa, vì đã cho mình được có phương tiện đền tội ở thế gian này, hơn là phải đền trong luyện ngục.

Vậy những ai mắc bệnh nan y, không phương cứu chữa, thì hãy bám lấy chuỗi hạt Mân Côi, xin Đức Mẹ thêm sức cho mình được sức can đảm chịu bệnh cho nên. Nhất là phải năng lần chuỗi Mân Côi hằng ngày, cầu xin Đức Mẹ, hoặc cho khỏi bệnh, hoặc cho mình được ơn can đảm chịu bệnh cho nên. Đừng ngã lòng. Biết bao nhiêu người đưọc Đức Mẹ thử thách, nhưng nếu cứ 1 lòng vững vàng, thì được Đức Mẹ cứu thoát. Tôi thấy có nhiều người mắc bệnh nan y, không phương cứu chữa. Thế mà chỉ trong 1 thời gian, người ấy đã cho biết là đã được Đức Mẹ cứu thoát, nhờ vào chuỗi hạt Mân Côi. Các bạn cứ tin đi. Nếu các bạn đang mắc bệnh lâm nguy. 1 mặt cứ phải đi Bác sỉ, 1 mặt cứ bám lấy Đức Mẹ. Chúng tôi tin chắc Đức Mẹ sẽ cứu thiát các bạn ngay. Đó là kinh nghiệm mà chúng tôi đã thấy rất nhiều như vậy. Ta thấy ngay ở Lộ Đức và ở Fatima, những người được Đúc Mẹ cho khỏi bệnh, đều là những người có lòng kính mến Đức Mẹ Mân Côi, và năng lần chuỗi Mân Côi. Có 1 điều rất chắc chắn là theo thánh Louis Marie Grignion de Montfort, là hễ ai mắc chứng bệnh nan y không phương cứu chữa, thì người nhà cứ phải đeo vào cổ cho bệnh nhân chuỗi hạt Mân Côi, xin Đức Mẹ gìn giữ họ đêm ngày. Dù nhà thương có bắt tháo gỡ cũng không chịu, hoặc tìm lúc khác thuận tiện để đeo vào cổ cho bệnh nhân. Xin Đức Mẹ ban cho những người đang mắc bệnh nan y, được đọc bài này để làm như điều Đức Mẹ mong muốn.

Lời bàn : Nếu nói tin vào chuỗi hạt Mân Côi, mà được Đức Mẹ cứu thoát cho khỏi bệnh nan y thì đã có rất nhiều bài, ngay trong cuốn sách này. Có điều là nhiều người chúng ta chưa tin đủ. Có bệnh thì chạy 4 phương là đúng. Nhưng chạy đâu thì cứ chạy, nhưng cứ phải bám lấy Đức Mẹ. Có nhiều người hầu như ngã long, không tin tưởng, cho nên cứ chạy chữa hết chỗ này đến chỗ khác. Rồi cuối cùng, cũng lại phải chạy đến với Đức Mẹ. Lại cũng có người xin khấn được như ý. Khi được như ý rồi, thì lại bảo đó là may rủi. Con người ta khi không vững mạnh, thì tỏ ra muôn vàn lý do để từ chối ơn Đức Mẹ ban cho mình. Cho nên điều Đức Mẹ ước mong là con cái Mẹ hãy hoàn toàn phó thác mình trong tay Mẹ, để Mẹ định đoạt lo liệu cho, thì chắc chắn 100%, mà mìmh khỏi phải lo lắng gì hết.

Chuỗi hạt Mân Côi cứu cả 1 thành phố khỏi chết trong vòng lửa đạn.

Tại 1 thành phố gần chiến lũy Magino của Pháp. Khi quân Đức biết đã có rất nhiều sĩ quan, binh lính và người dân vào đấy, để trú ngụ hầu tránh bom đạn. Thầy tình thế quá căng thẳng. Quân Đức dã bao vây chung quanh chỉ cỏn nhả đạn, và bom bay V2 thì sẽ tiêu diệt hầu hết sĩ quan, binh lính và dân quân trong đó. Đứng trước tình thế rất căng thẳng. Mọi người bảo nhau, bây giờ chỉ còn 1 phương pháp duy nhất là tất cả tập trung đọc kinh lần chuỗi Mân Côi, xin Đức Mẹ che chở. Đang khi người ta còn đọc kinh thì có đoàn quân tiếp viện từ đàng xa, đánh tập hậu quân Đức Quốc xã. Thế là quân Đức tự nhiên bỏ hàng ngũ tháo chạy về căn cứ của chúng cách xa khoảng chừng 10 dặm đường. Quân tiệp viện tiếp tục đuổi theo, và đánh 1 trận khá uy hùng, làm cho địch quân thiệt hại rất nặng. Kiểm điểm lại quân Pháp không thắng hoàn toàn trong trận này, nhưng cũng đã tịch thu được 1 số quân trang quân dụng của địch bỏ lại trên chiến trường.

Tất cả mọi người sĩ quan, cũng như binh lính, đều xác nhận là do những Chuỗi hạt Mân Côi mà toàn quân, toàn dân, đọc kinh dâng lên cho Đức Mẹ, xin Mẹ cứư giúp để cho mọi người thoát khỏi chết vào trong tay giặc. Để kỷ nuiện 1 ơn đặc biệt của Đức Mẹ, người ta đã cho xây dựng 1 căn nhà thờ nhỏ tại đây, mang danh hiệu là nhà thờ “Đức Mẹ Mân Côi chiến thắng” để kỷ niêm 1 phép lạ mà Đức Mẹ đã cứu dân quân bằng chuỗi hạt Mân Côi.

Lời bàn : Nếu phải kể những ơn đặc biệt như vậy, thì không bút nào tả ra cho hết được. Đấy chỉ là 1 ơn rất nhỏ mà Đức Mẹ đã ban cho những ai có lòng trông cậy Đức Mẹ bằng chuỗi hạt Mân Côi. Tại rất nhiều mặt trận ở thế giới chiến tranh1 và 2, đã có biết bao nhiêu phép lạ đã xảy ra cho binh lính Pháp và lê dương. Đức Mẹ đã cứu biết bao nhiêu binh lính của cả 2 bên. Chúng ta cũng biết rằng: binh lính của Pháp hay của Đức, cũng có rất nhiều người công giáo đi theo, của cả 2 bên. Mà họ đều cũng là những người công giáo có 1 giáo lý như nhau, và cùng là con cái Đức Mẹ Mân Côi, và họ cũng đều lần hạt kínhĐức Mẹ Mân Côi như nhau. Cho nên khi Đức Mẹ cứu ai, thì không phân biệt là quân nào, miễn là ai có lòng tin tưởng vào chuỗi hạt Mân Côi kính Đức Mẹ là đủ.

Chuỗi hạt Mân Côi với giờ lâm chung của mọi người

Có 1 điều chắc chắn là chúng ta ai cũng phải chết. Dù Vua quan, chức quyền cao sang, thì rồi cũng phải chết, mà chết rồi thí ai cũng như ai. Vì thế ngạn ngữ Pháp có 1 câu nói bất hủ sau đây: “Tous sont egaux après la mort “ ( tất cả mọi người đều ngang hàng với nhau, sau khi chết). Khi chết rồi không còn ai thống trị ai, cai trị ai nữa.) Thiên Chúa xét xử rất công bằng. Mọi người đều phải trả nợ Thiên Chúa bằng những câu trả lời: Có làm tròn nhiệm vụ được giao phó hay không? Người ta sống ở thế gian này, như là 1 tấn tuồng cải lương . Các vai trên sân khấu, đủ thành phần vua chúa, hề cải lương , thằng bé giúp việc. Nhưng hễ vai nào xuất hiện, mà đóng đúng vai của mình, thì khán giả thích thú vỗ tay khen ngợi. Còn những vai nào, dù đóng vai Vua Chúa, mà không lột được bộ mặt thật như Vua thì cũng bị người ta chê cười.

Cuộc sống trên thế gian này cũng thế. Chúa trao cho mỗi người 1 vai trò, 1 nhiệm vụ, làm sao cho đúng với nhiệm vụ mình đã nhận lãnh với Thiên Chúa, thì kết quả thành công. Không phải làm Giáo Hoàng mà nên thánh. Chúng ta thấy trong Hội Thánh từ trước tới nay là 265 vị Giáo Hoàng mà thực sự chỉ có chừng 78 vị là thánh, và 8 vị là chân phước. Vậy thì các vị khác thì sao? Chúa phán xét không giống như con người ta nghĩ đâu. Cho nên ngay từ bây giờ, chúng ta phải lo đến sự chết. Có người bảo tôi còn trẻ mà, chưa chết đâu. Thử vào các nhà thương mà xem, những người trẻ chết thiếu gì. Vậy những người công giáo dù già, dù trẻ, hãy lo dọn mình chết ngay từ bây giờ kẻo muộn không kịp. Mà muốn dọn mình chết ngay từ bây giờ, thì phải lo sửa soạn tâm hồn cũng ngay từ bây giờ. Muốn được ơn chết lành trong giờ sau hết, thì chúng ta hãy bám lấy Đức Mẹ. Muốn bám lấy Đức Mẹ, tỏ lòng yêu mến Đức Mẹ, thì không gì bằng mộ mến chuỗi hạt Mân Côi của Đức Mẹ, tức là năng lần chuỗi Mân Côi. Muốn tỏ ra mộ mến chuỗi Mân Côi thì hãy đeo chuỗi hạt Mân Côi ở cổ , bỏ chuổi Mân Côi trong mình.

Làm được như vậy, thì lúc nào mình cũng yên trí, không còn phải lo lắng gì nữa. Nhiều vị thánh khi đến giờ lâm chung , miệng vẫn lâm râm lần chuỗi Mân Côi cho đến khi tắt thở. Ôi ! hạnh phúc thay cho những người được dọn mình chết lành như vậy.

Lời bàn : Người khôn ngoan thì biết lo xa. Cuộc sống ở thế gian này chóng qua như nước chảy qua cầu. Cho nên lúc nào cũng phải chuẩn bị cái chết luôn luôn. Ra đi rồi, không bao giờ trở lại là truyên bình thường. Mà muốn không còn lo lắng gì vế cái chết, thì tốt nhất là bám lấy Đức Mẹ, tức là bám lấy chuỗi Mân Côi. Đi đâu cũng mang theo chuỗi hạt Mân Côi bên mình, thì lúc nào cũng yên trí.Dù đi xa xôi cách trở, cũng không lo sợ, vì đã được bảo đảm. Đức Mẹ sẽ cứu giúp chúng ta mọi nơi, mọi lúc.

( xem bài Truyện Tích 99 ờ trên) 

Chuỗi hạt Mân Côi với Chương trình thực hiện 3 Mệnh lệnh Fatima

Vào đầu thề kỷ 20, các nước Âu Châu tràn ngập những học huyết vô thần, vô tôn giáo. Tại Nga chủ thuyết cộng sản đang thắng thế, và lôi kéo bao nhiêu các nước chư hầu noi theo chủ nghĩa duy vật, chối bỏ Thiên Chúa. Đang lúc ấy thì tại nước Bồ đào Nha (Portugal). Đức Mẹ đã hiện ra với 3 trẻ chăn chiên đơn sơ chầt phác, truyền bá 3 ML/F của Thiên Chúa cho loài người. Đó là:

1- Ăn năn tội cải thiện đời sống

2- Tôn sùng Trái Tim vẹn sạch Đức Mẹ

3- Lần hạt Mân Côi

Trong Thông Điệp Benedicite Deum ngày 31/10/1942, Đức Giáo Hoàng Pio Xll đã kêu gọi toàn thế giới công giáo hãy thực hiện 3 ML/F, và dâng cả loài người cho Trái Tim vẹn sạch Đức Mẹ. Ngài nói: “Thực hiện 3 ML/F là phương pháp cứu rỗi chắc chắn nhất.

Vậy 3 Mệnh lệnh Fatima là gì? Bởi đâu mà có 3 ML/F? Có phải Hội Thánh đã tạo ra chương trình thục hiện 3 ML/F, rồi nói là Đức Mẹ khi hiện ra đã phàn bảo như vậy. Người công giáo chúng ta cần phải nghiên cứu vấn đề này cho thật kỹ, để truyến bá cho người khác. Vì sẽ có nhiều kẻ xấu chống đối và phản bác lại.

Trong 6 lần hiện ra tại Fatima. Đức Mẹ đã làm rất nhiều phép lạ. Đặc biệt là ngày 13/10/1917 Đức Mẹ đã làm 1 phép lạ cả thể: mặt trời xoay vần nhảy múa, mà ngày này có người còn sống đã chứng kiến phép lạ ấy, kể lại 1 cách tinh vi rõ ràng. Người làm chứng quan trọng nhất chính là chị nữ tu Lucia. Chị đã viết rất nhiều sách nói về sự kiện Đức Mẹ hiện ra tai Fatima với 3 thánh trẻ, mà chị là 1 trong 3 trẻ đó. Đúng như lời Đức Mẹ nói khi hiện ra lần thứ 1 ngày 13/5/1917: “ Mẹ sẽ đem 2 em con về Trời. Còn con, phải ở lai thế gian này, để làm cho người ta biết Ta và yêu mến Ta”. Chị đã sống rất lâu trên thế gian này. Chị chi mới qua đời cách đây mấy năm, khi chi đả 97 tuổi. Còn chứng minh nào rõ ràng hơn nữa !

Chúng tôi không chủ trương kể lại lịch sử về Fatima, vì đã có rất nhiều tài liệu sách vở nói về sự tích này. Điều quan trọng nhất là chúng tôi muốn chứng minh 3 ML/F là chính do Đức Mẹ đã phán truyên với các em thụ khải, khi Ngài hiện ra với các em. Cái lý do quan trọng nhất để các em được nhìn thấy Đức Mẹ Fatima 6 lần, chính là vì các em là những đứa trẻ ngoan ngoãn, sốt sắng năng lần chuỗi Mân Côi hằng ngày. Cả đến những lúc nghỉ trưa, cho đàn chiên uống nước, các em cũng tìm thời giở để lần chuỗi Mân Côi. Vậy Đức Mẹ đã nói gì về 3 ML/F:

1 - Ăn năn tội cải thiện đời sống:

- Ngày 13/5/1917. Đức Mẹ đã nói: “ Các con phải chiụ mọi đau khổ để đền bù tội lỗi và cầu xin cho kẻ có tội ăn năn trở lại”

- Ngày 13/6/1917, Đức Mẹ nói: “ Con bảo Ông ta cải tâm đi, ông ta sẽ khỏi bệnh trong năm nay”

- Ngày 13/7/1917, Đức Mẹ nói: “ Hãy hy sinh nhiều choi kẻ có tội , để cải hoá những kẻ có tội, đền bù những sự xúc phạm đến Trái Tim vẹn sạch Đức Mẹ”

- Ngàỳ 19/8/1917, Đức Mẹ nói: “ Các con phải cầu nguyện rất nhiều và hãm mình cho kẻ có tội .

- Ngày 13/10/1917. Đức Mẹ nói: “ Những kẻ có tội cần phải tự cải hoá, và phải sám hối, vì người ta đã xúc phạm đến Thiên Chúa qúa nhiều rồi.

2- Tôn sùng Trái Tim Đức Mẹ:

- Mùa xuân năm 1916, khi hiện ra với 3 trẻ, Thiên thần dạy các em cầu nguyện, và nhi rất thánh Trái Tim Đức Mẹ chuyển cầu cho kẻ có tội ăn năn trở lại

- Ngày 13/5/1917 Đức Mẹ khuyên các em dâng mình cho Chúa đền tạ những sự xúc phạm đến Trái Tim vẹn sạch Đức Mẹ,

- Ngày 13/6/1917, Đức Mẹ nói: “ Trái Tim vẹn sạch Mẹ sẽ là nơi nương ẩn của các con”

- Ngày 13/7/1917, Đức Mẹ cho các em biết về các bí mật đặc biệt là sự cứu rỗi ,và sự thành kính Trái Tim Đức Mẹ: “ Chúng con hãy hy sinh nhiều để cải hoá cho kẻ có tội, đền bù những sự xúc phạm đến Trái Tim Đức Mẹ đồng trinh.

- Cũng trong dịp này Đức Mẹ đã ban cho các em 1 Thông Điệp hết sức quan trọng. Đó là “Chúng con đã trông thầy hoa ngục là nơi các linh hồn có tội sa xuống. Để cứu vớt họ, Thiên Chúa muốn lập phong trào thành kính Trái Tim Đức Mẹ. Nếu mỗi người làm theo điều Mẹ dạy, thì nhiều linh hồn sẽ được cứu vớt, và sẽ có hoà bình. Nhưng nếu người ta không ngưng làm mất lòng Chúa, thì đức công thẳng của Thiên Chúa sẽ biểu lộ bằng những hình phạt nặng nề hơn…Sau hết Trái Tim Ta sẽ thắng”

3- Lần hạt Mân Côi.

- Ngày 13/5/1917, Đức Mẹ hiện ra nói: “…Phanxico cũng vậy, nhưng trước đó Phanxico cần phải lần chuỗi Mân Côi nhiều. Trước khi biến đi Đức Mẹ còn căn dặn 3 trẻ: Ngày ngày các con hãy năng lần chuỗi Mân Côi cầu cho thế giới được hoà bình”

- Ngày 13/6/1917, Đức Mẹ nói: “Các con hằng ngày hãy năng lần chuỗi Mân Côi”

- Ngày 13/7/1917, Đức Mẹ nói: “Còn các người khác sẽ được như ý trong năm nay, nhưng họ phải lần chuỗi Mân Côi. Mẹ không chữa kẻ què chân, nhưng tốt nhất ông và gia đình hằng ngày lần chuỗi Mân Côi.

- Ngày 19/8/1917, Đức Mẹ đã nói: “ Hãy tiếp tục lần chuỗi Mân Côi. Đức Mẹ còn nói với Lucia: Dùng số tiền dâng cúng để tổ chức ngày lễ Mân Côi, và xây dựng ngôi nhà nguyện Mân Côi.

- Ngày 13/9/1917, Đức Mẹ nói: “Các con hãy tiếp tục lần chuỗi Mân Côi để có hoà binh

- Ngày 13/10/1917, Khi hiện ra lần cuối cùng Đức Mẹ đã nói: “ Ta là Đức Mẹ Mân Côi. Ta muốn xây nhà thờ nhỏ để kính ta tại đây. Các con hãy tiếp tục lần chuỗi Mân Côi mỗi ngày”

Như vậy, yếu tố căn bản then chốt của chương trình thực hiện 3 ML/F vẫn là ML lần chuỗi Mân Côi. Nếu không có việc lần chuỗi Mân Côi, thì bất cứ hội đoàn, đoàn thể nào, mang danh là hội đoàn của Đức Mẹ thì củng không thể gọi là hội đoàn của Đức Mẹ được. Cũng vậy nếu 1 chức sắc nào trong Giáo Hội, mà không bao giờ rao giảng về chuỗi hât Mân Côi thì tất cả đều thất bại trong mọi công tác mục vụ.

Lời bàn: Xuyên qua bao nhiêu sách vở báo chí, truyện tích đều nói lên sự hiệu nghiệm của chuổi hạt Mân Côi. Vì Đức Mẹ chỉ ưa thích con cái Mẹ hằng ngày dâng lên cho Mẹ chuổi hạt Mân Côi, và lòng tôn sùng Mẹ bằng kinh Mân Côi, thì Đức Mẹ sẽ ưu ái ban cho chúng ta đưọc mọi ơn lành phần hồn phần xác ngay khi còn sống ở thế gian nay. Trong truyện tích Mân Côi kể rằng: có 1 linh mục còn trẻ thông minh, lợi khẩu, được Bề Trên cử đến coi sóc 1 xứ đạo. Ông nghĩ thầm: chắc mình sẽ được toàn dân yêu mến, và thành công tốt đẹp trong nhiệm vụ mới này. Nhưng khi về đến giáo xứ được mấy hôm. Ông mời hàng xứ họp, để được ra mắt và thông báo những chương trình hành động này nọ, có vẻ quan trọng lắm. Nhưng toàn dân chẳng ai để ý đến Ông. Ông nói Ông nghe. Chẳng có 1 ai phát biểu ý kiến gì để góp phần xây dựng . Xong buổi họp, mọi người ra về. Ong hỏi 1 người trong giáo xứ. Họ trả lời : “ Cha nói có vẻ như truyền lệnh, phải làm cái này cái nọ, thì còn ai dám phát biểu ý kiến nữa. Vậy Cha cứ làm những gì cha đã đề ra. Tôi chắc không ai tham gia đâu”. Ở đây được khoảng 3 tháng Ong thấy chản nản, không ai cộng tác. Có nói gì người ta cũng không nghe. Cuối cùng Ông thất vọng phải xin Bề Trên đổi đi nơi khác. Sau này người ta mới khám phá ra Linh mục này rất khô khan trong vấn đề cầu nguyện với Đúc Mẹ, và không bao giờ lần chuỗi Mân Côi. Có ngườì đến đề nghị tổ chức đọc kinh Mân Côi trong nhà thờ sáng tối. Nhưng Ông trả lời: “ mất nhiều thì giờ làm phiền giáo dân”. 1 linh mục như vậy, thì hỏi làm sao mà được Đức Mẹ thương yêu. Cho nên Ong thất bại là phải !Nhưng cũng có nhiều Giám Mục Linh Mục đã rất thành công trong các công tác mục vụ 1 cách hết sức tốt đẹp. Chính là vì các Ngài đã tở ra rất sốt sắng đọc kinh Mân Côi hằng ngày, hay giảng giải cho giáo dân siêng năng lần chuỗi Mân Côi, lập ra Hội Mân Côi cho nhiều người gia nhập được hưởng nhờ.

LỜI KẾT

Kính thưa Quý Cụ, Quý Ông bà, anh chị em thân mến.

Trên đây là 100 Bài Truyện tích và 2 văn kiện hết sức quan trọng, nói về sự rất hiệu nghiệm, và tràn đầy sức sống thiêng liêng của Chuỗi hạt Mân Côi, mà Đức Mẹ đã ban cho nhân loại, qua thánh Dominico, cũng như qua các thánh Giáo Phụ, các Đức Giáo Hoàng trong Hội Thánh. Các bài Truyện Tích này, không chỉ là những truyện tích kể lại những sự huyền nhiệm của Chuỗi hạt Mân Côi, mà còn là những lý thuyết, nguyên tắc, để chúng ta áp dụng và học hỏi khi đọc Kinh Mân Côi, mà từ trước tới nay, nhiều người trong chúng ta, đã rất ơ hờ lãnh đạm, và không mấy sốt sắng khi đọc kinh Mân Côi. Khi viết những truyện tích này, chúng tôi đã phải mất nhiều thì giờ sưu tra, nghiên cứu, để tìm hiểu nguồn gốc của Chuỗi hạt Mân Côi, và kinh Mân Côi. Nhất là Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolo ll, cả đời tận hiến cho Đức Mẹ Mân Côi, đã viết 1 Tông Thư, hay gọi cách khác là 1 bức tâm thư của người cha gìà gửi cho con cái, và bạn bè khắp 4 phương, để truyền bá, khuyến khích, năng lần chuỗi Mân Côi. Theo Ngài, và Chị Lucia, vị thụ khải cuối cùng của biến cố Fatima, cho biết: Đức Mẹ chỉ muốn cho chúng ta dâng lên cho Đức Mẹ hằng ngày Kinh Mân Côi, là kinh mà Đức Mẹ yêu thích nhất, và làm đẹp lòng Đức Mẹ nhất. Tất cả những việc khó khăn trên thế gian này, chúng ta đều có thể giải quyết được bằng chuỗi hạt Mân Côi. Chúng ta hãy cố gắng đọc, và nghiên cứu Tông Thư Rosarium Virginis Marioe của ĐGH Joan Phaolo ll, thì thấy rõ Ngài là 1 vị Giáo Hoàng Mân Côi, cũng như Đức Giáo Hoàng Leo Xlll . Mà còn hơn thế nữa, Ngài đã thêm vào Chuỗi hạt Mân Côi truyền thống 5 Sự Sáng, tức là cả cuộc đời ra giảng đạo Đức Chúa Jesu. Quan trọng nhất là việc ĐCJ đã lập Bí Tích Thánh Thể để ở lại với loài người cho đến tận thế.

Sau khi đã tìm hiểu sự quan trọng của Chuỗi hạt Mân Côi, và các ơn ích rất lớn lao của Hội Rất Thánh Đức Mẹ Mân Côi, mà từ trước tới nay, kể cả ngay ở Việt Nam nữa, chúng tôi thấy rất ít nơi, Giáo Phận, Giáo Xứ, Cộng Đồng , Cộng Đoàn, có tổ chức Hội Mân Côi cho giáo dân được hưởng nhờ. Có lẽ vì các lý do sau đây;

- Các thành phần thanh thiếu niên còn trẻ, ít người hiểu biết về chuỗi hạt Mân Côi, và sự quan trọng của Hội Mân Côi.

- Các vị chức sắc có thẩm quyền, có nhiệm vụ tổ chức được Hội Mân Côi, thì lại quá bận với công việc mục vụ hằng ngày, cho nên xem ra cũng không lấy gì làm quan trọng về việc thành lập các Hội Mân Côi.

- Hội Mân Côi để tôn kính Đức Mẹ rất thánh Mân Côi là 1 tổ chức của Hội thánh , cho nên chỉ cần có ai đứng ra xin thành lập, thì hợp pháp, và chắc chăn là được giáo quyền chấp nhận ngay, miễn là có người tham gia, và đọc kinh Mân Côi hằng ngay.

Vậy xin đề nghị các Cộng Đồng Dân Chúa, Giáo Phận, Giáo xứ , cộng đoàn, nên tổ chức Hôi Mân Côi cho nhiều người được hưởng nhờ, khi sống cũng như khi đã qua đời.

Trước khi kết thúc cuốn sách Truyện tích Rất Thánh Đức Mẹ Mân Côi. Xin cùng các bạn đọc hợp ý tạ ơn Thiên Chúa và Đức Mẹ rất thánh Mân Côi, đã ban cho chúng tôi đủ can đảm, nghị lực, nghiên cứu, thâu thập tài liệu, để tổng hợp trong cuốn sách này. Mặc dù chưa phải là đầy đủ. Nhưng nếu ai chịu khó nghiên cứu đọc 1 lần, 2 lần, sẽ hiểu biết được Đức Mẹ Mân Côi, và chuỗi hạt Mân Côi của Người 1 cách tường tận, và có thể đạt tới mục đích làm cho mình yêu mến chuỗi hạt Mân Côi, và đồng thời cũng làm cho người khác mộ mến chuỗi hạt Mân Côi.

“Xin dâng lên cho Đức Mẹ Mân Côi cuốn sách nhỏ bé này. Xin Mẹ chấp nhận chuẩn y, và ban hồng phúc cho những ai sử dụng nó. Không phải vì không còn điều nào để nói vế Đức Mẹ Mân Côi nữa, nhưng thiết tưởng ít điều nói về Đức Mẹ Mân côi và chuỗi hạt Mân Côi, cũng tạm đủ để các bạn đọc thấu hiểu, và níu chặt lấy Đức Mẹ Rất Thánh Mân Côi, và tôn vinh Người suốt đời. Xin dâng lên Mẹ hết thảy những người yêu mến Mẹ, đang lần chuỗi Mân Côi, những người đang đọc sách này, cách riêng Ông Bà thân phụ, thân mẫu, và người bạn đời của chúng tôi đã qua đời, mà trước đây khi còn sống đã hằng mộ mến chuỗi Mân Côi. Và tất cả những Hội viên Hội Mân Côi đang sinh sống tại Hoa Kỳ cũng như tại Việt Nam. Xin Mẹ ban cho họ được bền tâm, thánh hóa họ, để hết thảy chúng con được chung lời vang ca chúc tụng Mẹ trên nước Thiên Đàng.”

Xin cảm tạ tất cả những ông bà, anh chị em, đã cộng tác với chúng tôi trong tác phảm này. Trong đó có các anh chị Hiệp Sĩ Đức Mẹ Fatima, nhiều Hội Viên Hội Mân Côi đả hằng khuyến khích chúng tôi phát hành cuốn sách này để cảm tạ Đức Mẹ Mân Côi

Tác giả Thomas TRẦN KHẮC KHOAN