PVLC Thứ 2 Tuần IV Thường Nin
v Lễ Thnh Gioan Bosco 31-1

Bi ọc I (Năm II): 2 Sm 15, 13-14. 30; 16, 5-13a

"Chng ta hy trốn khỏi Absalon. Hy để Sm nguyền rủa theo lệnh của Cha".

Trch sch Samuel quyển thứ hai.

Trong những ngy ấy, c kẻ đến bo tin cho avt rằng: "Ton dn Israel hết lng theo Absalon. avt liền ni cng cc cận thần của ng ở Girusalem rằng: "Hy chỗi dậy, chng ta trốn đi, v chng ta khng sao thot khỏi tay Absalon. Cc ngươi hy ra mau đi, kẻo n đến bắt chng ta, gy tai hại cho chng ta v dng gươm giết hết dn thnh". avt tro ln ni Cy Dầu, ng vừa leo vừa khc lc, đi chn khng, đầu phủ khăn. Ton dn theo ng cũng trm đầu, vừa leo vừa khc. Vậy vua avt đến Bahumrim. V ny xuất hiện một người thuộc dng họ Saol, tn l Sm, con ng Gira. Anh ta vừa đi vừa nguyền rủa, rồi nm đ avt v những cận vệ của vua. Ton thể dn chng v tất cả binh sĩ đều đi hai bn tả hữu nh vua. Vậy Sm nguyền rủa nh vua rằng: "Hỡi kẻ kht mu, người của Blial, xo đi, xo đi! Cha đ đổ trn đầu ngươi tất cả mu của nh Saol m ngươi đ tiếm vị. Thin Cha đ trao vương quốc vo tay Absalon, con ngươi. Ny tai hoạ hnh hạ ngươi, v ngươi l một tn kht mu". Bấy giờ Abisai con trai của Sarvia, tu vua rằng: "Cớ sao thằng ch chết ny nguyền rủa đức vua ti? ể ti đi lấy đầu n". Vua phn rằng: "Hỡi con của Sarvia, Ta với khanh c lin hệ g đu? Cứ để mặc n nguyền rủa. V Cha bảo n: 'Hy nguyền rủa avt', ai dm hỏi n: 'Tại sao ngươi hnh động như vậy?'" V avt ni với Abisai v ton thể cc cận vệ rằng: "Ka, con trai bởi lng ta sinh ra, m cn tm giết ta, phương chi con của Gimini đy. Hy để n nguyền rủa theo lệnh Cha. Biết đu Cha sẽ nhn thấy nỗi khổ tm của ta, v hm nay, Người sẽ đổi lời dữ ra hạnh phc cho ta". avt v cc cận vệ của ng cứ tiếp tục đi.

l lời Cha. 

p Ca: Tv 3, 2-3. 4-5. 6-7

p: Lạy Cha! Xin Cha đứng ln, xin cứu vớt con! (c. 8).

Xướng: 1) Thn lạy Cha, nhiều thay người bch hại con, nhiều thay người nổi dậy chống con. Về con, nhiều kẻ thốt ra lời: "Hết trng hắn được Cha trời cứu độ". - p.

2) Nhưng, lạy Cha, Cha l thuẫn hộ thn con, l vinh quang con, Cha cho con ngẩng đầu ln. Con ln tiếng ku cầu tới Cha, v Cha đ nghe con từ ni thnh của Ngi. - p.

3) Con nằm xuống v đ ngủ ngon, rồi thức khoẻ v Cha đỡ nng con. Con khng kinh hi ức triệu người ở chung quanh đồn tr hại con. Lạy Cha! Xin Cha đứng ln, xin cứu vớt con! - p.  

Alleluia: Tv 129, 5

Alleluia, alleluia! - Con hy vọng rất nhiều vo Cha, linh hồn con trng cậy ở lời Cha. - Alleluia. 

Phc m: Mc 5, 1-20

"Hỡi thần uế, hy ra khỏi người ny".

Tin Mừng Cha Gisu Kit theo Thnh Marc.

Khi ấy, Cha Gisu v cc mn đệ sang bờ biển bn kia, đến địa hạt Girasa. Cha Gisu vừa ở thuyền ln, th một người bị quỷ uế m từ cc mồ mả ra gặp Người. Người đ vẫn ở trong cc mồ mả m khng ai c thể tri nổi, d dng cả đến dy xch, v nhiều lần người ta đ tri anh ta, gng cm xiềng xch lại, nhưng anh ta đ bẻ gy xiềng xch, ph gng cm, v khng ai c thể trị nổi anh ta. Suốt ngy đm anh ta ở trong mồ mả v trong ni, ku la v lấy đ rạch mnh mẩy. Thấy Cha Gisu ở đng xa, anh ta chạy đến sụp lạy Người v ku lớn tiếng rằng: "Hỡi ng Gisu, Con Thin Cha Tối Cao, ng với ti c lin hệ g đu? V danh Thin Cha, ti van ng, xin chớ hnh hạ ti". Nhưng Cha Gisu bảo n rằng: "Hỡi thần uế, hy ra khỏi người ny". V Người hỏi n: "Tn ngươi l g?" N thưa: "Tn ti l cơ binh, v chng ti đng lắm". V n ni xin Người đừng trục xuất n ra khỏi miền ấy.

Gần đ, c một đn heo đng đảo đang ăn trn ni, những thần uế liền xin Cha Gisu rằng: "Hy cho chng ti đến nhập vo đn heo". V Cha Gisu liền cho php. Cc thần uế liền xuất ra v nhập vo đn heo, rồi cả đn chừng hai ngn con lao mnh xuống biển v chết đuối. Những kẻ chăn heo chạy trốn v loan tin đ trong thnh phố v cc trại. Người ta liền đến xem việc g vừa xảy ra. Họ tới bn Cha Gisu, nhn thấy kẻ trước kia bị quỷ m ngồi đ, mặc quần o v tr khn tỉnh to, v họ kinh hoảng. Những người đ được chứng kiến thuật lại cho họ nghe mọi sự đ xảy ra như thế no đối với người bị quỷ m v đn heo. Họ liền xin Cha Gisu rời khỏi ranh giới họ. Khi Người xuống thuyền, kẻ trước kia bị quỷ m xin theo Người. Nhưng người khng cho m rằng: "Con hy về nh với thn quyến, v loan truyền cho họ biết những g Thin Cha đ lm cho con v đ thương con". Người đ liền đi v bắt đầu tuyn xưng trong miền thập tỉnh, tất cả những g Cha Gisu đ lm cho anh ta, v mọi người đều thn phục.

l lời Cha.  

 

Suy nghiệm Lời Cha  

Đức Kit Trừ Quỉ  

Ngy Thứ Hai trong Tuần 4 Thường Nin hậu Ging Sinh hm nay, quyền uy trừ quỉ của Cha Gisu trong Bi Phc m hm nay thực sự l những g phản ảnh chủ đề "Người Con duy nhất đến từ Cha... đầy n sủng v chn l" của chung thời điểm phụng vụ ko di cho tới Ma Chay ny.

Đng thế, nếu quỉ cả khng thể no đi trừ quỉ con, v ma quỉ khng thể no tự chia rẽ nhau, như chnh Cha Gisu khẳng định trong Bi Phc m Thứ Hai tuần trước, v nếu loi người vốn bị ma quỉ thống trị từ sau nguyn tội khng ai c thể trừ quỉ, th ai trừ được quỉ người đ chắc chắn phải từ Thin Cha l Đấng v cng ton năng m đến, hay l chnh Thin Cha, như trường hợp của Vị Thin Cha Lm Người Gisu Kit trong Bi Phc m hm nay.

Thật vậy, trong cc người bị quỉ m được bộ Phc m Nhất Lm thuật lại, chưa c một trường hợp no đầy kinh hong v thật khiếp sợ như trường hợp ny, một trường hợp được Thnh k Marco thuật lại trong Bi Phc m hm nay, vừa qu dữ tợn, qu mnh liệt v qu nhiều quỉ, chứng tỏ khng một con người thuần ty no c thể trừ quỉ ngoại trừ một mnh Vị Thin Cha Nhập Thể l Cha Gisu Kit:

"Khi ấy, Cha Gisu v cc mn đệ sang bờ biển bn kia, đến địa hạt Girasa. Cha Gisu vừa ở thuyền ln, th một người bị quỷ uế m từ cc mồ mả ra gặp Người. Người đ vẫn ở trong cc mồ mả m khng ai c thể tri nổi, d dng cả đến dy xch, v nhiều lần người ta đ tri anh ta, gng cm xiềng xch lại, nhưng anh ta đ bẻ gy xiềng xch, ph gng cm, v khng ai c thể trị nổi anh ta. Suốt ngy đm anh ta ở trong mồ mả v trong ni, ku la v lấy đ rạch mnh mẩy".

Sự kiện "một người bị quỷ uế m từ cc mồ mả ra" v "người đ vẫn ở trong cc mồ mả" (cu ny bản dịch c thể bị hiểu lầm l người bị quỉ m ở bn trong cc ngi mộ, đng hơn l "ẩn nấp ở giữa cc ngi mộ - the man had taken refuge among the tombs") cho thấy ma quỉ đồng nghĩa với chết chc v gy ra chết chc (xem Gioan 8:44), m đ l người th tự nhin ai cũng sợ chết v bị chết về thể l, khng ai c thể thot chết v lm chủ được sự chết, ngoại trừ Đấng từ ci chết sống lại l "Người Con duy nhất đến từ Cha... đầy n sủng v chn l".

Cho d v kiu ngạo ngay từ ban đầu m đệ nhất thần trời l minh thần Luxiphe đ cng với 1/3 thần trời trở thnh ma quỉ (xem Khải Huyền 12:4,7-9), chng sau đ đ tỏ ra biết mnh, như Bi Phc m hm nay cho thấy thi độ của chng tự động tỏ ra với Đấng quyền năng hơn chng, d Người cn ở đằng xa, v van xin với Người l Đấng m chng nhận biết l ai v đừng ra tay lm khốn chng: 

"Thấy Cha Gisu ở đng xa, anh ta chạy đến sụp lạy Người v ku lớn tiếng rằng: 'Hỡi ng Gisu, Con Thin Cha Tối Cao, ng với ti c lin hệ g đu? V danh Thin Cha, ti van ng, xin chớ hnh hạ ti'". 

Thế nhưng, "Người Con duy nhất đến từ Cha... đầy n sủng v chn l" đến để cứu độ con người được dựng nn theo hnh ảnh thần linh v tương tự thần linh (xem Khởi Nguyn 1:26-27) khỏi tội lỗi v sự chết gy nn bởi ma quỉ ngay từ ban đầu, khỏi tnh trạng con người đang bị n lệ ma quỉ v bị ma quỉ thống trị. Bởi thế Người đ ra tay trừ chng: "Hỡi thần uế, hy ra khỏi người ny". 

Tuy nhin, như bi Phc m hm nay thuật lại, trước khi chng xuất ra, "Người hỏi n: 'Tn ngươi l g?' N thưa: 'Tn ti l cơ binh, v chng ti đng lắm'. V n ni xin Người đừng trục xuất n ra khỏi miền ấy". Nếu tn của một con quỉ m người ấy l "cơ binh" th c thể suy ra rằng: 

1- Ma quỉ l một tập thể hơn l từng c nhn, (hon ton khc hẳn với con người được dựng nn theo hnh ảnh Thin Cha nhờ đ trở thnh từng c nhn được Ngi yu thương), nn chng khng thể tch la nhau, "trừ khử nhau... chia rẽ nhau" (Marco 3:23-24); 

2- Ma quỉ l một quyền lực mnh liệt, quyền lực tối tăm, quyền lực sự dữ, quyền lực chết chc, khng g c thể thắng nổi, (như ở nơi trường hợp người bị chng m được diễn tả trong Bi Phc m hm nay), ngoại trừ quyền năng của một mnh Thin Cha.

Ma quỉ chẳng những l một quyền năng nhưng tự bản chất chng vẫn sợ đau khổ, vẫn sợ bị trừng phạt, bởi thế, cho d tự mnh l một quyền lực hủy hoại, chng cũng đ đề nghị với Đấng trừ chng, đng hơn l xin cng Đấng khng thể no khng trừ chng, cho chng nhập vo đn heo ở gần đ để chng tự dng quyền năng chết chc của mnh m thực hiện một hnh động "tự tử" qua đn heo ấy, cn hơn bị một tay cao thủ hơn mnh như Cha Kit ra tay hạ st cho đỡ bị nhục nh:

"Gần đ, c một đn heo đng đảo đang ăn trn ni, những thần uế liền xin Cha Gisu rằng: 'Hy cho chng ti đến nhập vo đn heo'. V Cha Gisu liền cho php. Cc thần uế liền xuất ra v nhập vo đn heo, rồi cả đn chừng hai ngn con lao mnh xuống biển v chết đuối". 

Sự kiện đm quỉ xin nhập vo đn heo đy dường như m chỉ l ở nơi đu vốn sống theo xu hướng về xc thịt, về đam m nhục dục, về tham lam hưởng thụ, về những g xấu ra tồi bại thấp hn đều l những chỗ của ma quỉ v ginh cho ma quỉ, những chỗ hết sức thuận lợi cho ma quỉ honh hnh hơn đu hết, những chỗ ma quỉ l tc nhn mang lại chết chc cho những tm hồn quay cuồng theo cuộc sống bung thả như thế... 

Trường hợp của những con người sống băng hoại bung thả ấy c thể ni cn tệ hại v nguy hiểm hơn cả của trường hợp những ai bị quỉ m nữa, v người bị quỉ m hon ton xẩy ra ngoi  muốn của họ, v họ khng thể tự cứu mnh cho đến khi được giải cứu bởi quyền lực thần linh của Thin Cha. Họ thật l đng thương v cần cứu. Một khi được cứu v tỉnh lại, họ trở thnh những con người tốt hơn trước, như trường hợp nạn nhn đương sự trong Bi Phc m hm nay: 

"Kẻ trước kia bị quỉ m ngồi đ, mặc quần o v tr khn tỉnh to, v họ kinh hoảng... Khi Người xuống thuyền, kẻ trước kia bị quỉ m xin theo Người. Nhưng người khng cho m rằng: 'Con hy về nh với thn quyến, v loan truyền cho họ biết những g Thin Cha đ lm cho con v đ thương con'. Người đ liền đi v bắt đầu tuyn xưng trong miền thập tỉnh, tất cả những g Cha Gisu đ lm cho anh ta, v mọi người đều thn phục".

Về pha thnh phần dn chng ni chung v chủ nhn của đn heo bị thiệt hại ni ring: "họ tới bn Cha Gisu, nhn thấy kẻ trước kia bị quỷ m ngồi đ, mặc quần o v tr khn tỉnh to, v họ kinh hoảng", đến độ, họ chẳng những khng tỏ ra cảm phục "Người Con duy nhất đến từ Cha... đầy n sủng v chn l", như dn lng Samaria của người phụ nữ tội lỗi đ "tuốn ra gặp Người" m cn "tin vo Người" nữa (xem Gioan 4:30,39), v mừng cho nạn nhn bị quỉ m vốn l người trong lng của mnh, m họ lại cn c một thi độ hon ton phản ngược, ở chỗ họ đ tỏ ra sợ hi Cha Kit, như thể họ sợ hi quyền năng trừ quỉ của Cha, sợ hi hnh động bị trừ quỉ gy thiệt hại cho họ... 

Phải chăng đ l l do ma quỉ đng như "đạo binh" đ thch th ở vng lầy bại hoại ny, một vng đầy những ma quỉ đng như cả một "đạo binh", một so huyệt của ma quỉ nn chng khng muốn rời bỏ một nơi bo bở như vậy, v "n ni xin Người đừng trục xuất n ra khỏi miền ấy"? 

V cũng phải chăng sau khi thot khỏi cảnh bị ma quỉ khống chế ở miền ny, nạn nhn được trừ quỉ khng muốn ở lại một miền đất như so huyệt của ma quỉ ấy nữa, m chỉ muốn theo Đấng đ trừ qủi cho mnh, theo Đấng đ giải thot mnh, một trường hợp duy nhất trong Phc m lin quan đến nạn nhn trừ quỉ muốn theo Cha Kit sau khi được trừ quỉ??

Nhất l phải chăng Cha Gisu khng chấp nhận lời xin rất chn thnh v tốt lnh hiếm c ny của nạn nhn bị quỉ m được Người giải thot l v Người muốn anh ta trở thnh tng đồ của Người v cho Người ở ngay vng đất của ma quỉ ny, một vng đất dn địa phương ở đấy khng muốn thấy sự hiện diện cứu độ của Người, sợ hi quyền năng giải thot của Người, nhờ đ, nhờ sự hiện diện gin tiếp của Người qua chứng nhn sống động l anh ta m ma quỉ khng dm honh hnh miền đất ấy nữa. Anh ta trở thnh như một ấn tn cứu độ của Người ở vng ny v cho vng đất vốn l của ma quỉ v thuộc về ma quỉ m chnh anh ta đ từng l ngai ta ngự trị của chng giữa vương quốc của chng ở đấy???

Trong bi giảng cho Lễ Thứ Su 29/1/2016 tại Nh Trọ Thnh Matta, Đức Thnh Cha Phanxic đ nhấn mạnh một lần nữa, trong nhiều lần khc, về tnh trạng tội lỗi l những g khả chấp cn băng hoại l những g bất khả chấp, như trường hợp của dn lng sống ở "địa hạt Girasa" c thi độ sợ Cha trn đy trong bi Phc m hm nay, khi ngi kết thc bi giảng của mnh bằng lời cầu nguyện như sau:

"Lạy Cha, xin cứu chng con, xin cứu chng con cho khỏi bị băng hoại. i Cha, vng, chng con l những tội nhn, thế nhưng khng bao giờ trở thnh băng hoại. Chng con xin Cha ban cho chng con ơn ny". 

Lời cầu nguyện ny của Đức Thnh Cha Phanxic l để kết thc bi giảng lin quan đến Bi Phc m trong ngy hm ấy (Thứ Su tuần trước) về một Vua Đavt đi từ tội lỗi (ngoại tnh với vợ người ta) đến băng hoại (ln lt st hại người ti trung của mnh l chồng của một người vợ v sợ m ăn nằm với mnh), v chnh v tội lỗi của vị vua được gọi l Thnh Vương Đavt ny, cho d vua đ tỏ ra thống hối, vua vẫn phải chịu tất cả mọi hậu quả bởi đ m ra do chnh Thin Cha ra tay sửa phạt vua, đng như những g Ngi phn qua miệng Tin Tri Nathan trong Bi Đọc 1 Thứ Bảy tuần trước:

"Lưỡi gươm sẽ khng bao giờ rời khỏi dng di ngươi cho đến mun đời, v ngươi đ khinh dể Ta, đ cướp vợ của Uria người Hth lm vợ mnh. V thế Cha phn rằng: Từ gia đnh ngươi, Ta sẽ gy nn tai hoạ đổ trn đầu ngươi. Ngay trước mặt ngươi, Ta sẽ đem th thiếp của ngươi trao cho người khc, n sẽ ăn ở với chng ngay dưới nh sng mặt trời. Ngươi đ hnh động thầm ln, cn Ta, Ta sẽ lm việc đ trước mặt ton dn Israel v giữa thanh thin bạch nhật".

Bi Đọc 1 hm nay đ cho thấy những lời cảnh bo ấy của Thin Cha đ trở thnh hiện thực v ứng nghiệm qua sự kiện nh vua ny chẳng những bị chnh một trong những người con trai của mnh l Absalon phản loạn m cn bị một l dn thường hn dm ngang nhin nm đ v cng khai nhục mạ nữa:

"V ny xuất hiện một người thuộc dng họ Saol, tn l Sm, con ng Gira. Anh ta vừa đi vừa nguyền rủa, rồi nm đ avt v những cận vệ của vua...: 'Hỡi kẻ kht mu, người của Blial, xo đi, xo đi! Cha đ đổ trn đầu ngươi tất cả mu của nh Saol m ngươi đ tiếm vị. Thin Cha đ trao vương quốc vo tay Absalon, con ngươi. Ny tai hoạ hnh hạ ngươi, v ngươi l một tn kht mu'".

Tuy nhin, phản ứng của vị vua tội lỗi nhưng khng đến nỗi qu băng hoại ny, tri lại, đ biết thống hối v thật tnh thống hối ny, qua thi độ vua sẵn sng chấp nhận bị phạm thương v nhục mạ trước mặt quần thần của vua, v khng cho php ai được đụng đến phạm nhn của vua, nhất l đ trấn an một cận vệ của mnh đang nguyền rủa phạm nhn v muốn ra tay cắt đầu hắn:

"'Cớ sao thằng ch chết ny nguyền rủa đức vua ti? ể ti đi lấy đầu n'. Vua phn rằng: 'Hỡi con của Sarvia, Ta với khanh c lin hệ g đu? Cứ để mặc n nguyền rủa. V Cha bảo n: 'Hy nguyền rủa avt', ai dm hỏi n: 'Tại sao ngươi hnh động như vậy?' V avt ni với Abisai v ton thể cc cận vệ rằng: 'Ka, con trai bởi lng ta sinh ra, m cn tm giết ta, phương chi con của Gimini đy. Hy để n nguyền rủa theo lệnh Cha. Biết đu Cha sẽ nhn thấy nỗi khổ tm của ta, v hm nay, Người sẽ đổi lời dữ ra hạnh phc cho ta". avt v cc cận vệ của ng cứ tiếp tục đi".

Theo tự nhin, ai cũng sợ chết nn chẳng ai dm đụng đến kẻ c quyền giết mnh như vua cha của mnh. Bởi thế, con người dm cng khai nm đ vua cng triều thần của vua v phạm thượng nhục mạ Vua Đavt trong Bi Đọc 1 hm nay quả l đin khng, như thể bị quỉ m vậy, một thứ quỉ m chỉ c thể bị trừ bằng bc i yu thương của một tấm lng tan nt khim cung như Vua Đavt ở Bi Đọc 1 hm nay. 

Ngược lại, cũng c thể ni Thnh Vương Đavt đ bị quỉ m khi phạm tội ngoại tnh v st nhn, bằng khng, tự bản chất vốn tốt lnh, đầy tin tưởng v yu thương của vua từ nhỏ cũng như sau ny, căn cứ vo cc đoạn sch Samuel trước đ thuật lại về vua trong 2 tuần vừa qua, v thế vua cần phải được trừ quỉ, v Thin Cha đ thực hiện việc trừ quỉ ny cho vua, chẳng những đ dng lời ni của Tin Tri Nathan m cn qua những hnh động v lời ni phạm thượng của một tn l dn của vua nữa trong Bi Đọc 1 hm nay. 

Bi Đp Ca hm nay như phản ảnh tm tnh đối với Thin Cha của Vua Đavt trong lc vua bị đứa con mnh phản loạn v bị một l dn của mnh nm đ cng nhục mạ:

1) Thn lạy Cha, nhiều thay người bch hại con, nhiều thay người nổi dậy chống con. Về con, nhiều kẻ thốt ra lời: "Hết trng hắn được Cha trời cứu độ". 

2) Nhưng, lạy Cha, Cha l thuẫn hộ thn con, l vinh quang con, Cha cho con ngẩng đầu ln. Con ln tiếng ku cầu tới Cha, v Cha đ nghe con từ ni thnh của Ngi. 

3) Con nằm xuống v đ ngủ ngon, rồi thức khoẻ v Cha đỡ nng con. Con khng kinh hi ức triệu người ở chung quanh đồn tr hại con. Lạy Cha! Xin Cha đứng ln, xin cứu vớt con!    

 

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu c thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn l đọc lại bi chia sẻ trn

TN.IV-2.mp3 

Ngy 31 thng 1

Thnh Gio-an Bốt-c, linh mục

lễ nhớ bắt buộc

Tiểu sử 

Cho đời năm 1815 tại Ct-ten-n-v, gio phận T-ri-n, Gio-an đ trải qua thời thơ ấu trong hon cảnh kh khăn, v thế khi lm linh mục, người dấn thn lo việc gio dục thanh thiếu nin. Người lập dng cc tu sĩ Sa-l-ding v dng Con Đức Mẹ Ph Hộ Cc Gio Hữu để huấn luyện thanh thiếu nin về nghề nghiệp v đời sống đạo. Người qua đời năm 1888.

Noi gương Đức Gi-su v để cho tnh yu hướng dẫn

Trch thư của thnh Gio-an Bốt-c, linh mục.

Nếu chng ta muốn tỏ ra l người tha thiết quan tm tới lợi ch đch thực của cc học sinh chng ta, v thi thc chng chu ton bổn phận, cc con đừng bao giờ qun rằng mnh đang thay mặt cho cha mẹ của lớp trẻ thn yu ny, lớp trẻ đ từng l đối tượng ưu i khiến cha lun bận tm, lao nhọc, học hỏi, v thực thi tc vụ linh mục. Chng cn l đối tượng cho ton thể dng Sa-l-ding chng ta phục vụ nữa. Do đ, nếu chng con muốn l những người cha đch thực của cc học sinh, nhất thiết chng con phải c tấm lng của một người cha ; v như thế, chng con đừng bao giờ dng tới biện php cưỡng chế hay ra hnh phạt cch v l v khng cng bằng, cũng đừng theo lối của người lm việc miễn cưỡng, hoặc chỉ lm vừa đủ để chu ton phận sự của mnh.

Cc con rất thn mến, trong cng việc gio dục lu di của cha, biết bao lần cha đ phải tm niệm về chn l cao cả ny : bực tức th bao giờ cũng dễ hơn l nhẫn nại, doạ nạt một đứa trẻ th dễ hơn l thu phục n. Cha cn dm ni thm rằng : thường chng ta dễ theo tnh kiu căng v nng nảy m trừng phạt những em bướng bỉnh, hơn l lấy lng cương nghị v hiền từ m sửa dạy v chịu đựng chng. Lng bc i m cha xin chng con chnh l đức i m thnh Phao-l đ dnh cho cc tn hữu mới trở lại đạo Cha. Đức i ny đ khiến thnh nhn phải nhiều phen khc lc van ni khi thấy họ t vng lời v khng đp lại lng nhiệt thnh của người.

Khi sửa phạt, thật kh m giữ được bnh tĩnh. Nhưng đ lại l điều tối cần để khng ai c thể nghĩ rằng ta lm thế v muốn thị uy hay trt cơn nng giận.

Hy coi cc trẻ nhỏ dưới quyền chng ta như l con ci. Hy dấn thn phục vụ chng theo gương Cha Gi-su. Người đến khng phải để ra lệnh nhưng để vng phục. Cc con phải cảm thấy xấu hổ khi thấy mnh lộ vẻ thống trị ; v nếu c thống trị th cũng chỉ l để phục vụ đắc lực hơn m thi. Cha Gi-su đ cư xử như thế với cc Tng Đồ. Người chịu đựng sự dốt nt, th kệch, v cả lng trung thnh yếu km của cc ng nữa. Rồi khi đối xử với cc tội nhn cch nhn hậu v thn mật, Người đ lm cho lắm kẻ phải ngạc nhin, nhiều người kh chịu, nhưng cũng khiến cho biết bao người hy vọng được Thin Cha thứ tha. V thế, Đức Gi-su bảo ta hy học nơi Người để biết sống hiền lnh v khim nhường trong lng.

Bởi v trẻ em l con ci chng ta, nn khi phải sửa trị lỗi lầm của chng, ta phải trnh mọi sự nng giận, hay t ra phải nn lng tới độ xem ra đ hon ton dập tắt được cơn nng giận rồi. Tuyệt đối khng được để cho ci lng si sục, khng được c kho nhn khinh bỉ, khng được php dng lời ăn tiếng ni hạ nhục một ai. Nhưng ta hy cứ cảm thng lc ny v hy vọng vo tương lai. Như vậy, cc con mới l những người cha đch thực, v sửa dạy chng thật sự.

Trong những trường hợp trầm trọng, ta nn khim hạ ni xin Thin Cha, hơn l tun ra những lời lẽ vừa khiến cho người nghe phật lng, lại vừa khng ch lợi g cho kẻ phạm lỗi.

Cc con hy nhớ rằng gio dục l cng việc của tm hồn, nơi chỉ c Thin Cha lm chủ. Thế nn ta khng thể đạt được g nếu Thin Cha khng dạy ta nghệ thuật v khng trao cho ta b quyết gio dục.

Hy cố gắng lm cho mnh được yu mến. Hy vun trồng tm tnh knh sợ Thin Cha. Như thế, ta c thể dễ dng mở được cnh cửa của bao tm hồn v lin kết lại với chng ta m ca ht, ngợi khen v chc tụng Đấng đ muốn trở nn mẫu mực của chng ta, đường đi của chng ta v gương lnh cho chng ta trong mọi sự, đặc biệt trong việc gio dục thanh thiếu nin.

Xướng đpMc 10,13-14 ; Mt 18,5

XNgười ta dẫn trẻ em đến với Đức Gi-su, để Người chạm tay vo chng ; nhưng cc mn đệ xẵng giọng với chng. Thấy vậy, Người bực mnh ni với cc ng :

ĐCứ để trẻ em đến với Thầy, đừng ngăn cấm chng, v Nước Thin Cha thuộc về những ai giống như chng.

XAi tiếp đn một em nhỏ như thế ny v danh Thầy, l tiếp đn chnh Thầy.

ĐCứ để trẻ em đến với Thầy, đừng ngăn cấm chng, v Nước Thin Cha thuộc về những ai giống như chng.

Lời nguyện 

Lạy Cha, Cha đ cho xuất hiện trong Hội Thnh một người cha v một bậc thầy của giới thanh thiếu nin l thnh Gio-an Bốt-c linh mục. Xin Cha cũng đốt lửa yu mến trong lng chng con, để chng con biết phụng sự một mnh Cha v lo cho anh em được cứu độ. Chng con cầu xin

 

Những thời khắc lịch sử trong cuộc đời Thnh Gioan Bosco 

- Ngy 16/8/1815: Gioan Bosco sinh tại Becchi, Castelnuovo dAsti, nước . Cha của ngi l Phanxic Bosco v mẹ l Magarita Occhiena.


- Năm 1817: ng Phanxic Bosco qua đời khi Gioan Bosco mới 2 tuổi.


- Năm 1824: Giấc mơ lc 9 tuổi mạc khải cho Gioan Bosco sứ mệnh m Thin Cha ku gọi: Gio dục những người trẻ bị bỏ rơi v những đứa trẻ đ theo con đường xấu.


- Năm 1826: Gioan Bosco được rước lễ lần đầu.


- Năm 1827: Gioan Bosco xa nh để lm thu cho trang trại Moglia ở Moncucco, v xch mch với anh Antn, người anh cng cha khc mẹ khng muốn Gioan Bosco đi học.

- Thng 11/1829: Trở về nh, Gioan Bosco bắt đầu đi học ở nơi cha gi Calosso, tại Morialdo.


- Thng 11/1830: Cha Calosso qua đời. Antn muốn lập gia đnh, nn khng muốn Gioan Bosco đi học ở trường cng ở Castelnuovo.


- Ngy 04/11/1831: Gioan Bosco tới Chieri ở trọ v đi lm thu bằng nhiều việc khc nhau để kiếm sống v đi học trong thời gian 10 năm.


- Năm 1833: Gioan Bosco lnh b tch Thm sức tại Buttigliera dAsti.


- Ngy 29/3/184: Tư gio Gioan Bosco chịu chức ph tế.


- Ngy 05/6/184: Thầy Gioan Bosco chịu chức linh mục do Đức Tổng Gim mục Torino, Fransoni, trong nh nguyện của ta Tổng Gim mục.


- Ma thu năm 184: Don Bosco ghi danh vo Học viện Gio sĩ thnh Phanxic Assisi để đo su cc mn thần học. Thời gian ny ngi tm hiểu thnh phố Torino v khm ph ra những vấn đề nghim trọng của giới trẻ ngho v bị bỏ rơi, hậu quả của cuộc Cch mạng kỹ nghệ đang xm nhập thnh phố ny.


- Ngy 08/12/184: Don Bosco gặp cậu b Bartolomeo Garelli qu Asti, tại Valdocco, trong phng o của nh thờ thnh Phanxic Assisi. Cng cuộc nguyện x bắt đầu khởi sự.


- Ngy 12/4/1846: Nguyện x chuyển tới khu nh thu của ng Phanxic Pinardi, tại Valdocco. Nơi đy được coi như m hnh nguyện x kiểu mẫu về sứ mệnh gio dục Salding.


- Ngy 03/11/1846: Sau một thời gian dưỡng bệnh di ở Becchi, Don Bosco trở về Nguyện x, c mẹ Magaritta đi cng. B đến Nguyện x lm mẹ đm trẻ con của Don Bosco. Don Bosco thu hai phng để khởi sự trường học.


- Năm 1851: Don Bosco mua khu nh Pinardi v bắt đầu xy dựng ngi nh thờ knh thnh Phanxoc Sal. Ngi nh thờ hon tất v được thnh hiến năm 1852.


- Ngy 26/01/1854: Don Bosco đề nghị bốn thanh nin (Rua, Cagliero, Rocchietti, Artiglia) lập nn cc Salding với một lời hứa dấn thn Thực hnh đức i với tha nhn.


- Ngy 29/10/1854: Đaminh Savi, một đứa trẻ thnh thiện vo Nguyện x.


- Ngy 08/6/1856: Đaminh Savi lập Hội Đức Mẹ V Nhiễm. Đ l nhm cc người trẻ cộng tc với Don Bosco để gip đỡ v lm điều tốt cho cc bạn của mnh.


- Năm 1858: Don Bosco đi Roma để trnh by cng cuộc của ngi cho Đức Thnh Cha Pio IX, ngi được đề nghị viết lại Những điều kỳ diệu vo lc khởi đầu cng cuộc ngi cho Đức Thnh Cha.


- Ngy 18/12/1859: Tu hội Salding chnh thức khai sinh. Cng cuộc Don Bosco c 18 Salding tin khởi.


- Thng 03/1864: Don Bosco xy dựng đền thờ dng knh Mẹ Ph Hộ tại Valdocco, Trin.


- Ngy 09/6/1868: Thnh hiến đền thờ Đức Mẹ.


- Ngy 05/8/1872: Don Bosco cng với Mẹ Maria Mazza-rello thnh lập Dng Con Đức Mẹ Ph Hộ (FMA).


- Ngy 03/4/1874: Ta Thnh chu ph dứt khot Quy luật của Tu Hội Salding.


- Ngy 11/11/1875: Don Bosco khởi đầu cng cuộc truyền gio Saliding tại Patagonia, Achentina.


- Năm 1876: Don Bosco thnh lập Hiệp Hội Cộng tc vin Salding.


- Năm 1880: Đức Leo XIII ủy thc cho Don Bosco việc xy dựng Đền thờ knh Thnh Tm Cha tại Roma.


- Năm 1887: Don Bosco đi tới Roma lần cuối cng để thnh hiến Đền thờ Thnh Tm Cha. Lc ny sức khỏe của ngi đ bị suy kiệt.


- Ngy 31/01/1888: Don Bosco qua đời để lại niềm thương tiếc cho khắp nước v tất cả những ai từng biết về cng cuộc gio dục giới trẻ của ngi.


- Ngy 01/4/1934: Vo ngy Cha Nhật Phục Sinh, Don Bosco được Đức Thnh Cha Pio XI tn phong hiển thnh.


- Ngy 24/01/1989: Don Bosco được Đức Thnh Cha Gioan Phaol II tuyn bố ngi l Cha v Thầy của giới trẻ

 https://www.songtinmungtinhyeu.org/index.php?open=contents&id=873

 

 ThanhGioanBosco.mp3 

 https://youtu.be/0hYiZSPVIc0