"Chúa Giêsu đi qua mọi nơi, ban bố ơn lành và chữa mọi ngườii bị quỷ ám, vì Thiên Chúa ở cùng Người" (Cv 10,38) 

Các bạn thân mến,

Mỗi lần nói đến dân tộc Do Thái, ta không khỏi nhắc đến một lãnh tụ vĩ đại xa xưa là Môisen. Ông có sứ mạng thật lớn lao: dẫn đưa dân Do Thái thoát khỏi kiếp nô lệ Ai Cập trở về đất Canaan, miền đất Thiên Chúa hứa ban cho tổ phụ Abraham và dòng dõi. 

Số là sau khi hội ngộ với anh em mình sau rất nhiều năm xa cách, Giuse tể tướng Ai Cập đã mời cha già Giacop và toàn gia tộc rời Canaan sang sống với mình. Sau khoảng 400 năm, gia tộc Giacop trở thành một dân đông đúc lớn mạnh. Điều này khiến vua Pharaon Ai Cập lo sợ. Nhà vua đã tiến hành đàn áp bằng nhiều hình thức, trong đó có lệnh cho các bà hộ sinh phải giết các bé trai sơ sinh Do Thái. Trong bối cảnh ấy, Môisen được sinh ra. Nhưng rồi người mẹ cũng không thể dấu mãi, đành phải bỏ con vào thúng rồi thả trong đám lau sậy ven bờ sông Nil. Công chúa con vua Pharaon xuống tắm nhìn thấy và vớt lên, nhận làm con nuôi và đặt tên là Môisen, nghĩa là “vớt dưới nước lên”. Sau này khi đã trở thành một thanh niên cường tráng, biết rõ nguồn cội Do Thái của mình, ông đã bênh vực một người Do Thái, rồi giết kẻ đàn áp anh em mình. Cơ sự ấy khiến ông phải chạy trốn lệnh truy nã của Pharaon. Rồi khi chăn chiên trong hoang địa núi Horeb, nhận được lệnh truyền của Thiên Chúa, ông đã dấn thân dẫn đưa dân mình ra khỏi Ai Cập, trong một cuộc hành trình 40 năm tiến về Đất Hứa. 

Là một người vĩ đại vì cứu vớt dân mình khỏi ách nô lệ bên Ai Cập, nhưng ông cũng từng được cứu vớt! Giuse tổ phụ trước khi cứu vớt nhà cha mình và các dân nước trong thời kỳ hạn hán đói kém cũng đã từng được kéo lên khỏi miệng giếng, trong âm mưu hãm hại của các anh, cũng như ông từng được cứu vớt qua khỏi những hiểm nguy trong kiếp nô lệ. Các tông đồ như Phêrô, Phaolô, Matthêô, hay như thánh nữ Madalena và nhiều vị thánh như Augustinô, Phanxicô, Inhaxiô,… cũng là những người được cứu vớt. Đoàn lũ dân chúng Do Thái gồm mọi thành phần kéo đến với thánh Gioan Tẩy Giả tại bờ sông Giođan và được dìm xuống rồi kéo lên trong phép rửa thống hối, là hình ảnh báo trước được cứu vớt. Và cả chúng ta nữa, vì mang thân phận yếu đuối lỗi lầm, “ngày mới sinh con đã mắc tội rồi, trong lòng mẹ con đã là bất chính” (Tv 50,5), nên rất cần được cứu vớt. 

Đó là điều nhiệm mầu đã xảy ra trong phép Thánh Tẩy. Nhân lễ Chúa Giêsu Chịu Phép Rửa, chúng ta cần lưu ý rằng phép rửa của Gioan Tẩy Giả không phải là phép Rửa Tội mà Chúa Giêsu thiết lập. Phép rửa của Gioan mời gọi dân Do Thái ăn năn sửa đổi dọn đường cho Đấng Cứu Thế đến cứu độ, chứ không tha tội tổ tông và tội riêng như phép Rửa Tội. Trong phép Rửa Tội, chúng ta được dìm trong dòng nước thanh tẩy và được kéo lên, đó là được tắm mình trong cái chết của Đức Kitô, được phục hồi và nâng lên trong đời sống mới với con người mới theo hình ảnh của Đức Kitô. Hằng ngày, chúng ta đều còn được Chúa “vớt lên” nhờ bí tích Hòa Giải, nhờ lòng khiêm nhường thống hối, khi thành tâm đọc kinh Ăn Năn Tội, kinh Cáo Mình hay nghi thức thống hối trong những giờ cầu nguyện, thánh lễ. Cuối ngày sống, cùng với những lao nhọc, đau khổ hay việc lành, chúng ta cũng dâng những yếu hèn tội lỗi mắc phải trong ngày với lòng ăn năn cách trọn vẹn, như một đứa bé khoe với cha mẹ đôi điều cố gắng và xin lỗi vì lỗi lầm làm buồn lòng cha mẹ. 

Chúa Giêsu Kitô chính là Môisen Mới đang dẫn đưa nhân loại từ đất lên trời, từ đời trần gian chóng qua tiến vào đời sống vĩnh cửu, từ vực thẳm tội lỗi lên địa vị huy hoàng của con Thiên Chúa: “Thiên Chúa đã dùng quyền năng Thánh Thần mà xức dầu tấn phong cho Người. Người đi qua mọi nơi, ban bố ơn lành và chữa mọi người bị quỷ ám, bởi vì Thiên Chúa ở với Người” (Cv 10,38). Chúa Cha đã nói về Người qua miệng tiên tri Isaia: “Ta là Chúa, Ta đã gọi Con trong công lý, đã cầm lấy tay Con, đã gìn giữ Con, đã đặt Con thành giao ước của dân, và nên ánh sáng của chư dân, để Con mở mắt cho người mù, đưa ra khỏi tù những người bị xiềng xích, đưa ra khỏi ngục những người ngồi trong tối tăm” (Is 42,6-7). Và Gioan Tẩy Giả cũng đã long trọng công bố: “Phần tôi, tôi rửa anh em trong nước, nhưng Đấng cao trọng hơn tôi đang đến, và tôi không xứng đáng cởi dây giày cho Người, chính Người sẽ rửa anh em trong Chúa Thánh Thần và trong lửa” (Lc 3,16). 

Công chúa Pharaon vớt trẻ Môisen dưới nước lên chính là hình ảnh Đức Maria cứu vớt nhân loại khốn cùng. Theo Công đồng Vaticano II, Đức Maria là ái nữ của Chúa Cha, là mẹ của Chúa Con và là cung điện của Chúa Thánh Thần (Lumen Gentium 53). Với địa vị được sủng ái vô song đó, Đức Mẹ có sứ mạng cứu vớt nhân loại. Mẹ góp phần cứu rỗi nhân loại với Con, vì Mẹ “đã cộng tác một cách mật thiết vào các mầu nhiệm của Đức Kitô” (LG 66). “Nếu Chúa Giêsu là Đấng cầu bầu cho chúng ta trên Trời vì Người là Đấng cứu chuộc chúng ta dưới thế, thì Đức Maria ở dưới thế này là Đấng Đồng Công bên Đấng Cứu Chuộc cũng sẽ là Đấng cầu bầu cho chúng ta bên Đức Kitô Đấng Bầu Chữa trên Trời” (Đức Maria Trong Tín Lý, Neubert). Bởi thế mà từ xưa đến nay, các cuộc hiện ra của Mẹ ở Lộ Đức, Fatima, Guadalupe, Trà Kiệu, La Vang, Mễ Du,…đều là sự cứu giúp nhân loại khốn cùng: “Với tình từ mẫu, Mẹ chăm sóc những người em của Con Mẹ đang lữ hành trên dương thế và đang gặp bao hiểm nguy thử thách, cho tới khi họ đạt đến hạnh phúc Quê Trời” (LG 62). 

Các bạn quý mến,

Chúa đã dùng phép Rửa mà thanh tẩy và thánh hóa nhân loại, xin cho chúng ta khiêm tốn nhìn nhận phận hèn yếu đuối cần được Chúa thanh luyện, để biết phụng thờ Thiên Chúa, phục vụ Hội Thánh với tinh thần con thảo và trở thành những người rao giảng Tin Mừng, nhờ tình Hiền Mẫu Maria.