Thưa anh chị em,

Hôm nay, Chúa Giêsu dùng dụ ngôn người cha sai hai người con làm vườn nho, để dạy chúng ta con đường nên thánh bằng việc sám hối.

 Người thứ nhất, con cả, tiêu biểu cho những người tội lỗi, là hạng người thu thuế và gái điếm, ban đầu nói "Con không đi'', nhưng sau hối hận lại đi.

 Còn người con thứ, tượng trưng cho giới lãnh đạo Do thái, gồm các Luật sĩ, Biệt phái và kinh sư. Những người này nói ''Vâng con đi", nhưng rồi lại không đi, họ nói mà không làm.

 Họ tự cho mình là người đạo đức giữ luật tỉ mỉ, họ thường lên đền thờ cầu nguyện và đọc Thánh kinh nơi các Hội đường và các ngã đường, nhưng lại không đón nhận lời Chúa giảng dạy, không ăn năn sám hối. Không những thế, họ còn tìm cách phá hoại công trình cứu độ của Chúa. Cả hai người con đều là tội lỗi. Tuy nhiên, nếu so sánh thì người con cả vẫn tốt hơn, vì đã biết ăn năn hối cải.

Việc này ngay từ thời Cựu ước, Tiên tri Ê-dê-ki-ê đã nhân danh Thiên Chúa tuyên sấm rằng: “Khi người công chính từ bỏ lẽ công chính mà phạm tội ác, nó sẽ phải chết. Ngược lại, nếu kẻ gian ác bỏ đàng gian ác mà thực thi công bình chính trực, nó sẽ được sống”.

Trong xã hội hôm nay, cũng không thiếu những người nói một đàng nhưng làm một nẻo. Người ta mang danh là “con Chúa”, theo đạo Chúa, nhưng chỉ tuyên xưng danh Chúa trên môi miệng. Còn đời sống đạo chưa là một chứng từ cho đạo thánh Chúa. Rồi có những người tỏ ra rất đạo đức ở nhà thờ, nhưng đời sống của họ chưa đi đôi với lời họ nói.

Ví dụ: Có người đến nhà thờ đọc kinh to tiếng, nhưng khi ra khỏi nhà thờ gặp trái ý, thì chửi nhau không ai lớn tiếng bằng. Ngược lại, có những người không lớn tiếng phô trương đạo đức của mình, nhưng lại rất nhiệt thành trong việc phục vụ nhà Chúa, và sẵn lòng giúp đỡ những người kém may mắn.

Bởi thế, có lần Chúa nói: “Không phải cứ thưa: Lạy Chúa, lạy Chúa, là được vào Nước Trời, nhưng còn phải thi hành thánh ý Cha Ta nữa”. Như thế, việc thi hành ý Chúa mới là quan trọng. Thiên Chúa kêu mời chúng ta lắng nghe Lời Chúa và đem ra thực hành. Thiên Chúa không xét hỏi lý lịch, nhưng Ngài luôn mời gọi: “Hôm nay, con hãy đi làm vườn nho cho Ta”.

Người ta kể rằng: Có hai người cùng đi đường với nhau. Đường còn xa, trời lại tối, vì sợ thú dữ và cướp bóc, nên hai người rủ nhau vào một cái miếu bên đường để ngủ qua đêm. Cái miếu này nổi tiếng là có yêu tinh ma quái hay quấy phá người ta. Người có đạo đeo thánh giá ở cổ; người kia không có đạo sợ hãi, nên mượn thánh giá của người kia đeo vào cổ. Nửa đêm, lúc hai người ngủ say sưa thì yêu tinh xuất hiện. Nó sờ vào cổ người có đạo, định bóp cổ, nhưng nó thầm nói: “Người này có trong mà không có ngoài”, rồi nó buông tay. Tiếp đến, nó sờ vào cổ người không có đạo. Nó sờ đúng cây thánh giá và lên tiếng: “Người này có ngoài mà không có trong”, rồi nó mạnh tay bóp cổ, anh ta la lên và cả hai hoảng hồn bỏ chạy.

Thế thì, chúng ta đang là hạng người nào? Người có bên trong mà không có bên ngoài, hay người có bên ngoài mà không có bên trong? Chúng ta thi hành các việc đạo đức, rồi mang ảnh tượng, huy hiệu trên người, nhưng liệu tâm hồn chúng ta có phải là tâm hồn Kitô hữu đích thực không? Đời sống chúng ta có thể hiện những gì chúng ta tuyên xưng không? Hay chúng ta chỉ có cái vỏ bên ngoài, mà chẳng có gì bên trong?.

 Thiên Chúa là Đấng vô cùng yêu thương và tha thứ, Ngài dang rộng cánh tay ôm ấp tội nhân vào lòng, khi họ ăn năn trở về. Một Giakêu thu thuế; một Mađalêna làm nghề bán hoa nuôi miệng; một Phêrô chối Chúa ba lần, và nhiều tâm hồn tội lỗi khác đều được Thiên Chúa tha thứ và đón nhận, khi họ biết sám hối trở về với tình thương của Chúa.

Anh chị em thân mến,

Thiên Chúa luôn luôn khoan hồng tha thứ và chờ đợi tội nhân trở về. Bởi vì, Ngài biết rằng, chỉ có tấm lòng sám hối ăn năn, là con đường dễ dàng đón nhận ơn cứu độ. Không sám hối, cũng có nghĩa là từ chối lòng thương xót tha thứ của Thiên Chúa.

Xin Chúa giúp chúng ta biết lắng nghe Lời Chúa rồi mau mắn đem ra thực hành, đừng bao giờ nói mà không làm. Xin cho chúng ta luôn biết sám hối trở về mỗi khi lầm lỗi. Xin tha thứ cho chúng ta mỗi khi trót phạm đến Chúa. Amen.