ĐỪNG BIẾN ĐỀN THỜ CỦA THIÊN

CHÚA THÀNH NƠI BUÔN BÁN

Câu hỏi gợi ý:

1. Tại sao Đức Giêsu lại tỏ ra tức giận đến nỗi dùng tới

bạo lực như vậy?Sự kiện đó nói lên điều gì? Những

điều gì làm Ngài ghê tởm nhất trên đời?

2. Thiên Chúa, Đức Giêsu, việc phụng vụ hay thờ

phượng Ngài có thể bị biến thành đối tượng kinh

doanh, buôn bán không?

3. Thân xác, tâm hồn hay bản thân ta cũng là đền thờ

của Thiên Chúa. Ta có kính trọng đền thờ nội tâm

của ta một cách xứng đáng không? Những hành

động nào biểu lộ sự kính trọng hoặc coi thường đền

thờ đó?

Suy tư gợi ý:

1. Hai điều Đức Giêsu ghê tởm nhất trên đời

Đức Giêsu đã phản ứng hết sức mạnh mẽ trước cảnh

tượng đền thờ bị biến thành nơi buôn bán. Trong Tin Mừng,

phản ứng mạnh như thế của Đức Giêsu rất hiếm thấy. Có

hai lần Ngài phản ứng rất mạnh, khác hẳn với thái độ hiền

lành hòa nhã bình thường của Ngài: lần đuổi những người

buôn bán ra khỏi đền thờ (x. Ga 2,13-16), và lần Ngài chửi

bọn Pharisêu thậm tệ (x. Mt 23,13-36). Điều này cho ta thấy

hai điều làm Ngài ghê tởm nhất trên đời:

- một là biến nơi thờ phượng thành nơi buôn bán

(x.Ga 2,16), biến việc thờ phượng, lời cầu nguyện, lễ

nghi tôn giáo thành hàng hóa mua bán, thành đối

tượng kinh doanh để sinh sống…

- hai là đạo đức giả, lợi dụng hay núp bóng đạo đức

hoặc tôn giáo để tiến thân, để ngồi lên đầu lên cổ

thiên hạ (x. Mt 23,2.6), để bóc lột người nghèo

(23,14), để thần thánh hóa những thực tại vốn chẳng 16

phải là thần thánh hầu đem lại lợi nhuận (23,16-22),

để làm mọi người lầm tưởng mình đạo đức bằng

cách giữ nhiệm nhặt những luật lệ không quan trọng

nhưng lại bỏ qua những điều quan trọng nhất của lề

luật là tôn trọng “chân lý, công lý và tình thương” (x.

23,23-24), hoặc tìm cách tôn vinh các ngôn sứ thời

xưa để che đậy việc bách hại hay bạc đãi những

ngôn sứ đồng thời với mình (23,29-36)…

2. “Đừng biến nhà Cha tôi thành nơi buôn bán”

Bài Tin Mừng hôm nay nói về điều ghê tởm thứ nhất của

Ngài. Phải công nhận rằng Ngài đã phản ứng hết sức mạnh

mẽ khi thấy “trong Đền Thờ có những kẻ bán chiên, bò, bồ

câu, và những người đang ngồi đổi tiền”. Cách hành xử của

Ngài thật là hung hăng và đáng sợ: Ngài “lấy dây làm roi

mà xua đuổi tất cả bọn họ cùng với chiên bò ra khỏi Đền

Thờ; còn tiền của những người đổi bạc thì đổ tung ra, và lật

nhào bàn ghế của họ”. Trước sự việc ấy, chắc các tông đồ

phải lấy làm lạ vì Ngài làm trái với điều Ngài thường dạy:

“Đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải,

thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa” (Mt 5,39). Tại sao vậy? -

Vì Ngài đang phải đối diện với một cảnh tượng mà Ngài

cho là hết sức kinh tởm: người ta đã biến đền thờ hay nhà

Cha Ngài thành nơi buôn bán, thành một cái chợ.

Trong bài Tin Mừng này, những vật bị đưa ra mua bán chỉ

là “chiên, bò, bồ câu” mà Ngài đã phản ứng dữ dội như thế!

Không biết Ngài sẽ phản ứng mãnh liệt thế nào khi con

người đem chính Thiên Chúa, Cha Ngài, đem chính Ngài,

hay chính những lễ nghi thờ phượng Ngài ra làm đối tượng

để kinh doanh buôn bán, để mặc cả, trao đổi. Tình trạng

tương tự như thế vẫn đang xảy ra nhan nhản trong các tôn

giáo. Các thầy cúng mặc cả với tín đồ về số tiền phải trả17

cho một buổi lễ cúng, không đủ tiền thì thầy không cúng.

Hoặc các thầy đưa ra một bảng giá (tarif) cho những buổi lễ

tùy theo mức độ trang trọng của chúng, bảng giá đó áp

dụng chung cho cả người giầu lẫn người nghèo, v.v…

Nhiều thầy cúng coi việc cúng tế như một nghề nghiệp để

sinh sống. Lúc ấy thần thánh trở nên một loại phương tiện,

một loại hàng hóa phục vụ cho nghề nghiệp của họ.

So sánh với thái độ hiền lành và đầy tính bênh vực của

Đức Giêsu trước người phụ nữ bị bắt quả tang phạm tội

ngoại tình (x. Ga 8,2-12) với thái độ dữ tợn của Ngài trước

cảnh buôn bán trong đền thờ, ta thấy Ngài coi tội sau nặng

hơn như thế nào! Và càng nặng hơn biết bao tội buôn thần

bán thánh! Trong sách Công Vụ, có thuật lại một trường

hợp buôn bán thần thánh như sau: «Ông Simon thấy rằng

khi các tông đồ đặt tay cho ai thì Thánh Thần được ban

xuống tren người ấy, nên ông đem tiền đến biếu các tông

đồ và nói: “Xin cũng ban ban quyền ấy cho tôi, để tôi đặt tay

cho ai thì người ấy cũng nhận được Thánh Thần”. Nhưng

ông Phêrô đáp: “Tiền bạc của anh hãy tiêu tan luôn với anh

cho rồi, vì anh tưởng có thể lấy tiền mà mua được ân huệ

của Thiên Chúa!”» (Cv 8,18-21). Quả thật, hiện nay, biết

bao kitô hữu đã hành động như Simon, muốn dùng tiền bạc

để mua chuộc các ân huệ, sự tha thứ, sự giảm hình phạt

của Thiên Chúa, hoặc chức tước trong Giáo Hội cho mình

hoặc cho người thân của mình! Họ làm như lòng nhân từ

của Thiên Chúa có thể mua chuộc được bằng tiền bạc!

3. Bản thân ta cũng là đền thờ, đừng biến nó thành nơi

buôn bán

Thánh Kinh cho biết: đền thờ vật chất ở bên ngoài không

quan trọng bằng đền thờ tâm linh ở bên trong ta. Thánh 18

Phaolô nói: “Thiên Chúa, Đấng tạo thành vũ trụ và muôn

loài trong đó, không ngự trong những đền thờ do tay con

người làm nên” (Cv 17,24). Thánh Têphanô cũng nói tương

tự (x. Cv 7,48). Vậy thì Ngài ngự ở đâu? Thánh Phaolô trả

lời: “Nào anh em chẳng biết rằng anh em là Đền Thờ của

Thiên Chúa, và Thánh Thần Thiên Chúa ngự trong anh em

sao? (…) Đền Thờ Thiên Chúa là nơi thánh, và Đền Thờ ấy

chính là anh em” (1Cr 3,16-17; x. 2Cr 6,16b). Ngay cả thân

xác của chúng ta cũng là đền thờ của Thiên Chúa: “Anh em

chẳng biết rằng thân xác anh em là Đền Thờ của Thánh

Thần sao?” (1Cr 6,19), thậm chí còn là một phần bản thân

của Đức Kitô: “Nào anh em chẳng biết rằng thân xác anh

em là phần thân thể của Đức Kitô sao?” (1Cr 6,15).

Sự hiện diện của Thiên Chúa trong đền thờ vật chất không

được “đậm đặc” như đền thờ tâm linh trong tâm hồn ta. Thế

mà khi nó bị trần tục hóa Đức Giêsu đã tỏ ra tức giận như

vậy! Vậy thì khi đền thờ tâm linh trong tâm hồn ta bị trần tục

hóa, Ngài sẽ tức giận đến thế nào?

Chúng ta trần tục hóa đền thờ trong bản thân ta và người

khác khi ta coi thường phẩm giá con người của mình và

của người khác. Thiên Chúa đã dựng con người theo hình

ảnh của Ngài, giống như Ngài, đồng thời nâng con người

lên hàng con cái Ngài. Con người trở nên một cái gì hết

sức quí giá trước mặt Thiên Chúa, đến nỗi khi con người

phạm tội, Thiên Chúa đã phải hy sinh chính Con Một rất

yêu quí của Ngài để cứu con người. Thánh Kinh nói Thiên

Chúa quí con người đến mức “luôn ấp ủ, dưỡng dục, giữ

gìn, chẳng khác nào con ngươi mắt Ngài” (Đnl 32,10).

Thiên Chúa quí con người như vậy, nhưng con người lại

coi thường chính bản thân, phẩm giá của mình và người

khác, đến nỗi sẵn sàng bán rẻ hoặc xúi giục người khác 19

bán rẻ lương tâm và phẩm giá - thậm chí cho kẻ ác - để chỉ

nhận được những lợi ích chóng qua: tiền bạc, hư danh, địa

vị, sự an toàn bản thân… Không chỉ những phường gái

điếm, những tay nghiện rượu, nghiện ma túy mới coi

thường thân xác hay linh hồn mình, mà cả những kitô hữu

trí thức, những người được coi là đạo đức cũng sẵn sàng

coi thường đền thờ Thiên Chúa nơi bản thân. Chẳng hạn

sẵn sàng hy sinh sự trong sáng của lương tâm, hoặc hy

sinh sức khỏe, sự an toàn bản thân để đổi lấy một niềm vui

nho nhỏ của miếng ăn, của thú vui thể xác, của tiện nghi

vật chất… để rồi cuối cùng trở nên một con người tầm

thường, hoặc chuốc lấy một căn bệnh, một thương tật hoặc

có khi mất mạng…

Chúng ta trần tục hóa tâm hồn ta khi ta nuôi trong tâm trí

những quan niệm sai lầm, những tư tưởng kiêu căng, vị kỷ,

những ý định độc ác, những tâm tình ghen ghét, vô ơn,

v.v… Chính những tư tưởng này xúc phạm và làm ô uế đền

thờ của Thiên Chúa trong tâm hồn ta. Vì thế, để tỏ lòng

kính trọng đền thờ này, chúng ta hãy mặc lấy những quan

niệm đúng đắn, những tâm tình yêu thương, vị tha, xả kỷ…

Những tâm tình này chính là những thứ trang hoàng đền

thờ nội tâm ta xứng đáng làm nơi Thiên Chúa ngự.

CẦU NGUYỆN

Lạy Cha, xin cho con biết thật sự kính trọng đền thờ của

Cha nơi tâm hồn và thân thể con. Xin đừng để con làm ô uế

đền thờ của Cha bằng những tư tưởng xấu, những tâm tình

ích kỷ, kiêu căng. Xin giúp con trang hoàng đền thờ của

Cha bằng những tư tưởng và hành động tốt đẹp, bằng

những nỗ lực sống thuận theo thánh ý Cha. Để Cha cảm

thấy hài lòng khi ngự trong tâm hồn con. Amen.