|
Giải đáp của , Dòng Đạo Binh Chúa Kitô (LC), Khoa
trưởng Thần học và giáo sư phụng vụ của Đại học Regina Apostolorum (Nữ
Vương các Thánh Tông Đồ), Rôma.
Hỏi: Liệu có thể chấp nhận cho linh mục vẫn còn ngồi, khi ngài bỏ hương
vào bình hương, trong khi cộng đoàn hát Alleluia không? Mới đây, một
chuyên viên phụng vụ thuộc Tổng Giáo Phận Cape Coast đã lên án sự thực
hành này như là một "sự lạm dụng phụng vụ", và như là một nỗ lực nhằm
đồng hóa phẩm giá của linh mục với phẩm giá của Giám mục. - V. P., Cape
Coast, Ghana.
Đáp: Mặc dù tôi rất ngần ngại sử dụng từ ngữ "lạm dụng phụng vụ" cho sự
thực hành này, tôi tin rằng chuyên viên phụng vụ ấy là đúng về cơ bản,
trong việc giải thích luật phụng vụ. Thay vì gọi đó là một sự lạm dụng,
tôi sẽ xếp loại nó như là một lỗi lầm có thể hiểu được. Chúng ta hãy xét
các luật liên quan đến sự thực hành này.
Trong Quy Chế Tổng Quát Sách Lễ Rôma, chúng ta đọc:
“131. Tiếp đến mọi người đứng dậy và hát A-lê-lu-ia, hoặc bài ca nào
khác, tùy mùa phụng vụ đòi hỏi (x. các số 62-64).
“132. Trong khi hát A-lê-lu-ia, hoặc bài ca nào khác, vị tư tế bỏ hương,
ban phép lành, nếu có xông hương. Rồi vị tư tế chắp tay, cúi mình sâu
trước bàn thờ, đọc thầm: "Munda cor meum, Lạy Thiên Chúa toàn năng, xin
thanh tẩy tâm hồn" (Bản dịch tiếng Việt do Lm. Phanxicô Xaviê Nguyễn Chí
Cần, giáo phận Nha Trang, thực hiện).
Trong phần tiếp theo, khi nói về Thánh lễ đồng tế, Quy chế viết:
"212. Trong phần phụng vụ Lời Chúa, các vị đồng tế ở tại chỗ, ngồi và
đứng như vị chủ tế. Khi lời Alleluia được bắt đầu hát, mọi người đứng
dậy, ngoại trừ một Giám mục, ngài bỏ hương vào bình hương mà không đọc
lời nào, và ngài ban phép lành cho thầy phó tế hoặc, nếu không có phó
tế, ban phép lành cho một linh mục, để vị này công bố bài Tin Mừng. Tuy
nhiên, trong một thánh lễ đồng tế mà chủ tế là một linh mục, một vị đồng
tế, khi không có phó tế, sẽ công bố bài Tin Mừng, và vị này không xin và
cũng không nhận phép lành từ linh mục chủ tế” (Bản dịch, như trên).
Theo quan điểm của tôi, chìa khóa để giải thích văn bản này nằm ở chỗ
thiếu luật trừ được nói đến sau các chữ “mọi người đứng dậy” trong số
131.
Nếu nhà soạn luật có ý định nói là linh mục vẫn ngồi, thì điều này nhất
thiết được nói, như đã được nói cho Giám mục trong Thánh lễ đồng tế. Nói
cách khác, văn bản nên ghi: “Mọi người đứng dậy, ngoại trừ linh mục chủ
tế, ngài bỏ hương vào bình hương".
Tương tự như vậy, không có sự phân biệt được thực hiện trong Quy chế ở
số 175 khi đề cập đến các hành vi của thầy phó tế.
Do đó, giải thích của tôi về văn bản là rằng linh mục chủ tế cần đứng
dậy, khi cộng đoàn hát Alleluia, ngài bỏ hương vào bình hương, và cũng
ban phép lành cho thầy phó tế từ một vị thế đứng. Cách giải thích này
cũng đã được chủ trương bởi một số vị Chưởng nghi Tòa thánh trước đây.
Sau khi đã nói như thế, tôi nhìn nhận rằng không phải tất cả các chuyên
viên phụng vụ đồng ý với lập trường này. Một số người lập luận rằng bởi
vì sách Nghi Thức Giám Mục không có sự phân biệt như vậy, và cuốn sách
này được thiết kế như một cẩm nang cho các cuộc lễ có linh mục, ở những
nơi mà Sách Lễ là không rõ ràng, do đó các linh mục cần làm theo các chỉ
dẫn được đưa ra trong sách Nghi thức ấy.
ôi có thể nói rằng một suy luận như thế có thể là đúng, trước khi Sách
Lễ Rôma được xuất bản lần thứ ba. Đó là lý do tại sao tôi đã nói ở trên
rằng việc linh mục chủ tế vẫn ngồi là một sai lầm có thể hiểu được.
Tuy nhiên, kể từ khi Sách lễ là tài liệu mới hơn, và nó có sự khác biệt
rõ ràng giữa linh mục và Giám mục, tôi nghĩ rằng Sách lễ đã làm sáng tỏ
một điểm tranh cãi, và do đó cần được tuân theo trong các chỉ dẫn.
(Zenit.org 1-10-2013)
Nguyễn Trọng Đa
http://vietcatholic.info/News/Html/116362.htm |