Tìm hiểu Mùa Vọng

Ý NGHĨA TỔNG QUÁT PHỤNG VỤ MÙA VỌNG

          Trong Giáo Hội Tây Phương, Mùa Vọng đã được thêm vào hai đại lễ Giáng Sinh và Hiển Linh vào thế kỷ thứ VI. Thời đó chữ Adventus hoặc Epiphania dùng để chỉ việc nhà vua lên trị vì hay ngự giá vào một thành phố.

          Bắt đầu Mùa Vọng, chúng ta bước vào thời kỳ phụng vụ gồm 6 tuần lễ mừng Chúa Giêsu giáng trần. Mùa Giáng Sinh, chúng ta chiêm ngắm mầu nhiệm “Ngôi Lời nhập thể” (lễ Giáng Sinh), và mầu nhiệm “Con người Đức Giêsu xuất hiện trước mắt người đời như Thiên Chúa” (lễ Hiển linh). Mùa Vọng có mục đích làm cho chúng ta đưa mắt nhìn về tương lai, chờ đợi ngày Chúa Giêsu trở lại vinh quang mà hiệp thông với niềm hy vọng thời thiên sai chứa chan trong lòng mọi người, khi nghe vang lên lời tiên báo của bao ngôn sứ (Isaia, Mikêa…) và tiếng gọi sám hối đổi đời của Vị tiền hô, Gioan tẩy Giả. Như vậy, “thời gian và không gian phụng vụ Mùa Vọng” chính là cơ hội, là môi trường giúp chúng ta chuẩn bị kỷ niệm với một lòng tin mạnh mẽ hơn, ngày Đức Kitô đến với loài người khi giáng sinh tại Bê-lem.

          Để làm bật nổi những ý nghĩa trọng tâm đó, Mùa Vọng gần như được “phối trí” với hai thời kỳ : Thời gian đầu của Mùa Vọng : từ Chúa Nhật I cho tới ngày 16/12 : các bài đọc, lời nguyện, thánh ca, nhất là Kinh Tiền Tụng I mang đậm ý nghĩa “cánh chung” và “đợi chờ Chúa sẽ đến trong vinh quang” trong khi gợi lên tâm tình tạ ơn vì hồng ân của “lần đến thứ nhất trong thân phận nhập thể làm người”. Ý nghĩa nầy liền lạc với sứ điệp Lời Chúa của những ngày cuối năm phụng vụ mà cao điểm là lễ Chúa Kitô Vua. Trong khi đó, tám ngày cuối cùng của Mùa Vọng (17 tới 24.12), sứ điệp phụng vụ trực tiếp qui chiếu về việc chuẩn bị mừng lễ Giáng Sinh. Ý nghĩa nầy được biểu lộ rõ nét qua kinh Tiền tụng II, khi các nhân vật như các ngôn sứ, trinh Nữ Maria, Gioan tẩy giả…được nhắc tới như những nhân tố tích cực lôi kéo chúng ta đến sát mầu nhiệm Giáng Sinh. Cuối cùng, thánh lễ vọng chiều 24 như là một “chuyển tiếp nhẹ nhàng” từ Mùa Vọng sang Mùa Giáng Sinh.

Mùa Vọng