|
VietCatholic News (21 Jun 2009 06:25)
Linh
Mục – Người Nối Kết với Cộng Đoàn
Để có thể kết nối với các “máy con” là mọi thành phần trong cộng đoàn
dân Chúa cách có hiệu quả và vững bền hơn, người linh mục cần có “bộ xử
lý” và “đường dẫn” tốt để khỏi bị “kẹt mạng”. Tương quan kết nối giữa
linh mục với cộng đoàn dân Chúa cũng phải không ngừng được “nâng cấp”
thường xuyên cho phù hợp với tiến bộ khoa học và sự phát triển nhanh
chóng của thời đại thông tin cũng như sự phát triển dân trí. Nói cách
khác, để máy chủ là “Alter Christus” không bị lỗi thời, người linh mục
cần luôn cập nhật cho mình những đức tính tốt làm cho mạng luôn chạy với
“tốc độ cao”, nó cũng là chương trình chống “vi-rút” gây chia rẽ, bè
phái trong cộng đoàn. Hai “File hệ thống” chủ đạo cần được cập nhật
thường xuyên là đời sống khó nghèo và đời sống khiêm nhường phục vụ.
1. Đời sống khó nghèo:
Chúa Kitô đã thực hiện công trình cứu độ con người qua con đường nghèo
khó, vì thế Giáo Hội cũng được mời gọi đi vào con đường đó để thông ơn
cứu rỗi cho mọi người (x. Lm. Thân Văn Tường, Suy niệm về Đời Sống và
Chức Vụ Linh Mục, tr. 99).
Khó nghèo ở đây không được hiểu theo nghĩa chặt của nó một cách cứng
nhắc. Vì lẽ nào người linh mục không được giữ cho mình các phương tiện
cần thiết để phục vụ cộng đoàn giáo dân cho tốt hay sao ? Đức Kitô không
đòi hỏi những ai theo Ngài phải sống khó nghèo như một quy luật, vì
chính Ngài cũng cho phép mình đến dự tiệc tại nhà những người thượng lưu
(x. Lc 7,36; 14,1); Ngài trú ngụ tại nhà chị em Matta và Maria ở Bêtania
(x. Lc 10,38-42; Ga 11,1t; 12,1-8), và Ngài cũng chấp nhận sự trợ giúp
của những người giàu có (x. Lc 8,2t). Công đồng Vatican II dạy: “Linh
mục được phép cấp dưỡng xứng đáng cho mình để chu toàn chức vụ” (PO số
17; MV, 71). Đời sống khó nghèo thi?t nghi c?n được hiểu theo nghĩa là
tinh thần khó nghèo, nghĩa là trở nên người quản lý trung thành trong
việc sử dụng hay phân phối của cải của mình. Của cải chỉ có giá trị bao
lâu người linh mục biết dùng nó để phục vụ Nước Chúa và cộng đoàn trong
lòng mến (x. 1Tm 6,17-19). Tắt một lời, tinh thần nghèo khó ở đây là
tinh thần biết cho đi.
Tinh thần khó nghèo giúp ngài biết chia sẻ cho những gia đình còn gặp
rất nhiều khó khăn trong giáo xứ (x. MV số 65,69), nâng đỡ họ để họ cũng
có một cu?c s?ng tạm ổn, để họ có thời giờ sinh hoạt tâm linh cùng với
xứ đạo. Sắc Lệnh “Chức vụ và đời sống linh mục” mời gọi linh mục thực
hành các khổ chế như từ bỏ các tiện nghi riêng, không tìm kiếm tư lợi
nhưng tìm lợi ích cho nhiều người, để họ được cứu rỗi (x. PO, số 14,
Phần cuối).
Thường thì chúng ta dễ rơi vào tình trạng “khó mà nghèo”, vì linh mục
thường được người ta yêu mến, sẵng sàng ban tặng vật chất. Bởi đó người
linh mục cần nỗ lực trở nên nghèo khó bằng việc sống đơn giản hơn, đón
nhận những gì mình có, không phải cho riêng mình nhưng là để chia sẻ, để
rộng tay giúp đỡ mọi người. Linh mục giữ của cải như người quản lý, biết
chia sẻ cách rộng rãi, tự do và quảng đại. Nhà xứ phải là nhà chung thật
sự để tiếp đón mọi người và chia sẻ với bất cứ ai. Khó nghèo không phải
là keo kẹt, mà là giảm thiểu nhu cầu đến mức tối thiểu, dành lại của cải
của mình phân bổ cho người khác những gì mình có thể làm (x. Cv 2,
42-47).
Không phải chỉ cho đi vật chất mà thôi, nhưng còn cho đi cả đời sống cầu
nguyện, đời sống đức Tin, đức Cậy và đức Mến; nói cách khác là cho đi cả
con tim và tâm hồn nữa. Vì vậy, chúng ta có thể xin Chúa cho các linh
mục có được sự dồi dào về vật chất, đi đôi với tinh thần nghèo khó thật
sự để các ngài có thể san sẻ cho tha nhân, đặc biệt là những người túng
thiếu.
Xin cho các linh mục biết yêu thương nh?ng người nghèo khó và luôn sống
tinh thần khó nghèo.
2. Đời sống khiêm nhường phục vụ:
Khiêm nhường không phải là không làm tất cả những gì mình biết, nhưng là
làm tất cả những gì mình có thể làm được trong tinh thần phục vụ cộng
đoàn, hoà mình với cộng đoàn và đồng hành với cộng đoàn trong tiến trình
đi lên.
Khiêm nhường thường đi đôi với lòng cao thượng. Thiếu khiêm nhường,
người linh mục rất dễ dàng ra vẻ kiêu căng và khinh miệt giáo dân. Trái
lại, thiếu lòng cao thượng trong phục vụ, sự khiêm nhường có thể sinh ra
nhu nhược. Sự khiêm nhường sẽ giúp người linh mục hãm bớt lại những hăng
say quá mức, mà sự hăng say quá mức này đôi khi làm cho giáo dân không
thể theo kịp, và dần dần đi đến chỗ linh mục xa lìa giáo dân, nếu không
muốn nói là tách rời khỏi họ. Bởi thế, với lòng khiêm nhượng trong phục
vụ, người linh mục dễ dàng đối thoại và làm việc với giáo dân, tạo điều
kiện cho họ nhẹ nhàng cộng tác. Mẫu gương khiêm nhượng mà người linh mục
cần học hỏi là chính Đức Maria. Mẹ chẳng bao giờ đề cao mình, trái lại
Mẹ luôn khiêm tốn trong mọi cảnh huống của cuộc đời. Mẹ chỉ nói, chỉ ra
mặt khi cần thiết và trong mức vừa đủ (x. Lm. Hồng Nguyên, Chúng Ta là
linh Mục, 2004, tr. 57).
Khiêm tốn trong đời sống phục vụ để giới thiệu Chúa Kitô cho mọi người;
và như thế, linh mục sẽ dễ quên đi chính mình, hầu sẵn sàng phục vụ tha
nhân. Phục vụ bằng cả việc hiện diện với mọi người. Vì sự hiện diện của
linh mục làm cho Chúa Kitô hiện diện với họ; linh mục phục vụ giáo dân
như chính Chúa Kitô đang phục vụ (x. PO, số 9). Linh mục phải trở nên
mọi sự cho mọi người để có thể cứu họ, đưa họ sống theo đường lối Chúa
(x. Lm Nguyễn Hữu Tấn, Lịch Sử Linh Đạo, 2004, tr. 420).
Năm Linh Mục được mở ra là một cơ hội để người linh mục nhìn lại chính
mình và điều chỉnh đời sống của mình. Để một khi triệt để sống tinh thần
khó nghèo và tận tụy phục vụ cộng đoàn trong khiêm nhu, người linh mục
sẽ trở thành điểm son tô thắm cuộc đời và là điểm tựa nối kết mọi thành
phần dân Chúa trong xứ đạo của mình. |