GIA ĐÌNH TẬN HIẾN ĐỒNG CÔNG
MIỀN XÓM MỚI

P.K.M.CMC

KINH MÂN CÔI

Suy Niệm Theo Tông Thư “Rosarium Virginis Mariae”

Kinh Mân Côi còn gọi là chuỗi Văn Côi, Môi Khôi, dịch từ tiếng Latinh: Rosarium, nghĩa là Vườn Hồng. Những kinh Kính Mừng liên tiếp dâng lên Mẹ như những bông hồng đẹp tươi thơm ngát được tiến dâng.

Kinh Mân Côi là phương thế hoàn hảo giúp ta sống “Mối Phúc Thật” (Mt 5, 3-11) và thực hành Lời Chúa tuyên bố: “Phúc cho ai lắng nghe Lời Thiên Chúa và đem ra thực hành” (Mt 7, 24; Lc 6, 47).

Trước hết ta tìm hiểu:

I. Kinh Mân Côi trong lịch sử Giáo Hội.

 Vào các thế kỷ đầu của Giáo Hội, các vị ẩn sĩ miền hạ Ai Cập dùng hạt trái cây hoặc sỏi nhỏ để đếm kinh “Lạy Cha”. Sau mỗi kinh Lạy Cha, đọc xong thì lấy một hạt bỏ đi. Đó là lối lần hạt cổ xưa nhất.

- Thời Trung Cổ, các tu sĩ quen đọc 150 Thánh vịnh trong một ngày bằng tiếng Latinh. Nhưng ai không biết tiếng Latinh thì được các bề trên cho phép đọc 150 kinh Lạy Cha thay thế. Để đếm số kinh Lạy Cha, các thày dùng dây xâu hạt trái cây và gọi là “Tràng Hạt kinh Lạy Cha”.

- Sang thế kỷ XII, giáo dân bắt chước các thày dòng, đọc 150 kinh Kính Mừng thay vì đọc 150 kinh Lạy Cha, và gọi là lối đọc kinh này là “Sách Thánh Vịnh Đức Mẹ”.

- Đến thế kỷ XIII (năm 1213), tại Toulouse, miền Nam nước Pháp.  Đức Mẹ hiện ra với thánh Đaminh dạy ngài phải dùng hai phương thế tiếp nối nhau là giảng thuyết rồi cầu nguyện. Thánh nhân vâng lời:

Khi giảng, ngài trình bày một biến cố trong cuộc đời Chúa Giêsu. Sau đó ngài cùng cộng đoàn thính giả đọc 10 kinh “kính Mừng” kính Đức Mẹ. Tràng Mân Côi bắt đầu từ đó.

- Thế kỷ XV, nhờ sáng kiến của thánh Alain de Roche (+1464) – Dòng đaminh – đã phân chia 150 kinh “Thánh Vịnh Đức Mẹ” thành từng chục, mỗi chục hướng về một mầu nhiệm Vui, thương hoặc Mừng. Khởi đầu bằng kinh “Lạy Cha” rồi 10 kinh “Kính mừng” và kết thúc bằng kinh “Sáng Danh”. Việc đạo đức này trở nên phổ thông và lan tràn mau chóng trong các hang cùng ngõ hẻm trong Giáo Hội, và còn tồn tại đến ngày nay.

- Năm 2002, trong Tông thư Rosarium Virginis Mariae (Kinh Mân Côi Đức Trinh Nữ Maria), Đức Thánh Cha Gioan Phalô II thêm vào Năm Sự Sáng.

II. Giá trị của Kinh Mân Côi

 1. Kinh Mân Côi là kinh của Phúc Âm.

- Đức Phalô VI nói: “Kinh Mân Côi là bản tóm lược Phúc Âm, là lời kinh hướng về mầu nhiệm Nhập Thể, là lời kinh chiêm niệm cuộc đời Chúa Cứu Thế”.

"Kinh Mân Côi, dầu rõ ràng gắn liền với Đức Ma-ri-a, chủ yếu là một lời kinh lấy Đức Ki-tô làm trung tâm. Qua vẻ giản dị của các yếu tố, lời kinh có được chiều sâu của toàn bộ sứ điệp Tin mừng, mà ta có thể gọi là một bản tóm lược Tin Mừng (Đức Gioan Phaolô II).

* Khởi đầu kinh Mân Côi là kinh Lạy Cha. Đây là lời kinh giá trị nhất, vì do chính Chúa Giêsu dạy chúng ta. Khởi đầu Kinh Mân Côi bằng kinh Lạy Cha để hướng lòng chúng ta tôn thờ Chúa Cha, yêu mến và ca tụng Ngài...

"… Trong mỗi mầu nhiệm, Đức Giê-su luôn luôn dẫn dắt chúng ta đến với Chúa Cha, vì Người ở nơi cung lòng Chúa Cha (x. Ga 1,18),

"… Kinh Lạy Cha, được xếp đặt như nền móng cho việc suy ngắm có tính Ki-tô học và thánh mẫu học biểu lộ qua việc lặp đi lặp lại kinh Kính mừng, biến việc suy ngắm mầu nhiệm, ngay cả lúc nguyện ngắm một mình, thành một kinh nghiệm có tính Giáo hội. (RVM 32)

* Phần đầu kinh Kính Mừng là lời Chúa như lời Chúa Cha dạy Sứ Thần chào kính Đức Mẹ, và lời bà Ê-li-da-bét - dưới soi sáng của Chúa Thánh Thần - kính chào Đức Mẹ được ghi trong Phúc Âm. Riêng phần sau của kinh Kính Mừng, Giáo Hội mời gọi chúng ta tuyên xưng Mẹ là Mẹ Thiên Chúa, và cầu thay nguyện giúp cho chúng ta khi sống và nhất là trong giờ lâm tử.

"Đây là yếu tố trọng yếu nhất trong Kinh Mân Côi và cũng là yếu tố làm cho kinh Mân Côi trở thành lời kinh ưu việt có chiều kích Ma-ri-a. Tuy nhiên, nếu thấu hiểu Kinh Kính mừng cách đúng đắn, chúng ta sẽ thấy rõ đặc tính thánh mẫu học của lời kinh không đối nghịch với đặc tính Ki-tô học, trái lại nó thật sự làm nổi bật và gia tăng đặc tính Ki-tô học. Phần đầu Kinh kính mừng, được rút ra từ lời sứ thần Gáp-bri-en và thánh nữ Ê-li-da-bét nói với Đức Ma-ri-a, là một sự chiêm ngưỡng và thờ lạy đối với mầu nhiệm được thực hiện nơi Trinh Nữ làng Na-gia-rét. Có thể nói là những lời này biểu lộ sự kinh ngạc của trời và đất, đồng thời cho chúng ta thoáng thấy sự kinh ngạc của chính Thiên Chúa, khi Người chiêm ngắm kiệt tác của Người - Người Con Nhập thể trong cung lòng Trinh Nữ Ma-ri-a. (RVM 33)

Trọng tâm của Kinh Mân côi, ví như bản lề nối kết hai phần, là Danh Chúa Giê-su. (RVM 33)

* Kết thúc là Kinh Sáng Danh, để ngợi khen và ca tụng Ba Ngôi Thiên Chúa.

"Vinh tụng ca Ba Ngôi là mục tiêu của mọi chiêm ngưỡng Ki-tô giáo. Bởi vì Đức Ki-tô là con đường dẫn chúng ta đến Chúa Cha trong Chúa Thánh Thần. (RVM 34)

* Lời nguyện: “Lạy Chúa Giêsu, xin tha tội lỗi chúng con, xin cứu chúng con cho khỏi hoả ngục, xin đem các linh hồn lên thiên đàng, nhất là những linh hồn cần đến lòng thương xót Chúa hơn” là lời nguyện do chính Đức Mẹ thêm vào, khi dạy 3 trẻ tại Fatima.

- Chuỗi Mân Côi.

"Tràng hạt là phương tiện truyền thống giúp đọc kinh Mân Côi.

"Ở đây điều đầu tiên đáng ghi nhận là cách thức các chuỗi hạt đều đổ về tượng Thánh giá; Thánh giá vừa mở ra vừa đóng lại chuỗi lời kinh. Cuộc sống và lời cầu nguyện của người tín hữu đều tập trung vào Đức Ki-tô. Mọi sự bắt đầu từ Người, mọi sự dẫn đến Người, mọi sự nhờ Người, trong Chúa Thánh Thần, đến với Chúa Cha.

Là một dụng cụ để đếm, ghi dấu tiến trình của lời kinh, tràng hạt gợi lên con đường vô tận của chiêm ngưỡng và của hoàn thiện Ki-tô giáo. Chân phước Bartolo Longo cũng đã thấy nó như là sợi dây nối kết chúng ta với Thiên Chúa. … Một sợi dây con thảo, đặt chúng ta hoà nhịp với Đức Ma-ri-a, nữ tì của Chúa (Lc 1,38) và nhất là, với chính Đức Ki-tô, Đấng, dầu là Thiên Chúa, đã mặc lấy thân nô lệ vì yêu thương chúng ta (Pl 2,7).

Một cách thức tốt để mở rộng ý nghĩa biểu tượng của tràng hạt là để chúng nhắc nhở chúng ta về những mối tương quan của chúng ta, về mối giây hiệp thông và huynh đệ kết hiệp tất cả chúng ta trong Đức Ki-tô. (RVM 36)

Tràng hạt Mân Côi là một trong những kho tàng thiêng liêng quý giá của Hội Thánh Công Giáo. Kinh Mân Côi đã nuôi dưỡng đời sống thiêng liêng của biết bao nhiêu người Công giáo trải qua các thế hệ. Đó là kinh dành cho mọi hạng người không phân biệt, dù là giáo dân, tu sĩ, linh mục hay giám mục, dù là những con người đạo đức thánh thiện hay những con người yếu đuối tội lỗi, dù là những bậc trí thức uyên thâm hay những con người bình dân ít học.

Kinh Mân Côi là lời kinh dễ đọc, dễ dùng, nhưng có tác dụng rất thực tế và rất sâu. Trước hết, xét về số lượng lời kinh, đọc ít cũng được, đọc nhiều cũng được. Có người chỉ đọc mười kinh, có người đọc những 150 kinh. Đọc ở nhà cũng được, khi đi đường cũng được. Lúc nằm ngủ cũng được, khi thức dậy cũng được. Khi mệt nhọc cũng được, lúc khoẻ khoắn cũng được.

Mức độ cơ bản nhất của việc đọc kinh Mân Côi là tay cầm tràng hạt mà lòng nghĩ tới Chúa, nghĩ tới Đức Mẹ. Nhờ kinh Mân Côi, chúng ta tiếp xúc với Mẹ Maria, với Chúa Giêsu. Có khi chỉ là một tiếp xúc rất sơ đẳng, sự tiếp xúc của lòng muốn. Có những con người rất yếu đuối và hay chia trí, đầu óc bị chi phối bởi trăm công nghìn việc, cầm tràng hạt với thiện chí muốn gặp Chúa. Có những con người rất cao siêu thanh thoát, tay cầm tràng hạt mà tâm hồn say sưa ngây ngất kết hiệp với Chúa. Đối với những tâm hồn đạo đức thánh thiện, các kinh Kính Mừng là những nốt nhạc đệm cho bài tình ca của linh hồn.

Kinh Mân Côi còn quý giá về một phương diện khác nữa, đó là bản tóm lược sách Tin Mừng. Những người Kitô hữu đích thực phải là những con người thấm nhuần Tin Mừng. Lần hạt Mân Côi là một cách rất thực tế, rất phù hợp với tâm thể lý của con người, giúp cho việc từ từ thấm nhuần các chân lý Phúc Âm, các mầu nhiệm trong Lịch Sử Cứu Độ. Chính vì thế kết hợp các kinh Mân Côi với từng câu Kinh Thánh trong các sách Tin Mừng là một điều rất đáng làm, và chắc chắn sẽ mang lại lợi ích cho rất nhiều người.

2. Kinh Mân Côi là nguồn  mạch dồi dào ân sủng.

Thánh Bônaventura nói: “Nếu ta chào kính Mẹ bằng kinh Kính Mừng thì Mẹ Maria sẽ chào bạn bằng ân sủng”.

"Mỗi kinh Kính Mừng là một bông hoa hồng dẫn lối".

Trong một tập truyện “góp nhặt” những câu chuyện hay có kể lại câu chuyện sau:

Chuyện kể rằng, có một em bé rất ngoan hiền, sống hạnh phúc bên cha mẹ, tuy nghèo nhưng rất đạo hạnh sống dưới mái gia đình đầm ấm yêu thương. Thế rồi không biết vì một mối thù hằn ghen ghét nào đó với gia đình em, em bị mấy gã đàn ông bắt cóc trên đoạn đường vắng từ nhà đến trường học. Họ bịt mắt, bịt miệng em lại để khỏi ai nghe tiếng em kêu la, họ đặt em trên lưng ngựa và phóng đi mỗi lúc một xa dần ngôi làng nhỏ và tiến sâu vào trong rừng núi âm u. Bóng đêm phủ xuống trên cảnh vật, núi đồi cùng với sương lạnh ướt. Bọn ác tâm cũng còn một chút thương hại không nỡ giết em, họ tháo khăn bịt miệng và bỏ em lại trong khu rừng âm u đen tối đầy nguy hiểm rồi phóng ngựa biến đi. Em bé chỉ có biết khóc than và mong đợi có ai đó nghe được tiếng kêu cứu của em. Trong cơn sợ hãi kinh hoàng, em bé nhớ đến lời kinh Kính Mừng mà em đã học từ lúc còn trên gối mẹ, em bắt đầu đọc kinh Kính Mừng và miệng em cứ tiếp tục lặp đi lặp lại Kính Mừngï Maria…… cho tới khi mệt mỏi thiếp đi bên cạnh một gốc cây cổ thụ to lớn.

Khi vừa tờ mờ sáng, tiếng chim hót đó đây trên cành cây làm em giật mình thức giấc, lấy hết lòng can đảm tin tưởng chỗi dậy lần mò bước đi từ gốc cây này sang gốc cây khác, trên môi miệng vẫn không ngừng lặp đi lặp lại Kính Mừng Maria, Đức Mẹ Chúa Trời……

Bỗng chốc qua làn nước mắt em thoáng thấy bên cạnh bước chân em một bông hoa hồng vừa hé nở, đi thêm mấy bước nữa em lại thấy thêm một bông hoa hồng khác giữa những ngọn cỏ thấp và những cành cây khô, cứ như thế, một con đường nhỏ rải những bông hồng giữa các gốc cây hiện ra trước mặt em. Lúc đầu em còn ngơ ngác lần mò tiến bước theo những bông hồng đó, rồi từ từ em đi nhanh hơn lòng đầy vui mừng phấn khởi bước đi như bay bên cạnh những bông hồng bé nhỏ ấy, chẳng bao lâu, lối đi rải hoa hồng đã đưa bé ra khỏi bóng đen của khu rừng sâu và tiến về phía bìa rừng.

Đưa mắt nhìn về phía trước, từ đằng xa em đã nhận ra bóng dáng của cha mẹ tiến về phía bé và bé sung sướng nhảy vào vòng tay thân thương của cha mẹ. Thật ra từ lúc em bị bắt cha mẹ em cũng đã lần mò tìm kiếm với lời kinh Kính Mừng không ngừng trên môi miệng. Những lời kinh của em và của cha mẹ em đã kết thành những bông hoa rãi trên lối đi dẫn đưa em trở về với gia đình trong vòng tay yêu thương của cha mẹ.      

Lời kinh Kính Mừng mà hằng ngày chúng ta sốt sắng dâng kính Mẹ Maria với lòng thành con thảo sẽ không bao giờ uổng phí. Mẹ Maria sẽ biến nó trở nên những bông hoa kết thành lối đi để chúng ta không phải lầm đường lạc bước trong cuộc lữ hành qua sa mạc và rừng sâu của cuộc đời để tìm về trong vòng tay yêu thương vô bờ bến của Thiên Chúa là Cha trên trời.

 Đức Thánh Cha Piô X nói: “Nếu các con muốn gia đình các con được yên lành hạnh phúc, các con hãy lần hạt Mân Côi mỗi tối trong gia đình”

3. Kinh Mân Côi được nói trong rất nhiều sứ điệp đặc biệt là sứ điệp Fatima.

Khi Đức Mẹ hiện ra với ba trẻ ở Fatima, năm 1917, Đức Mẹ đã nhắc đi nhắc lại trong 6 lần hiện ra là: “ Hãy lần hạt mỗi ngày”. Ngày 13-10-1917, Đức Mẹ đã xưng mình là Nữ Vương Mân Côi và khuyên 3 trẻ đọc kinh Mân Côi hàng ngày để xin Chúa ban những ơn cần thiết cho thế giới, cho gia đình và cho mỗi người. Sứ điệp Fatima là: Ăn Năn Cải Thiện Đời Sống – Siêng Năng Lần Hạt – Tôn Sùng Trái Tim Mẹ.

Tính đến nay, các Đức Giáo Hoàng trong nhiều thời đại, đã viết trên 500 thông điệp, kêu gọi các giáo hữu siêng năng đọc và thực hành chuỗi kinh Mân Côi, vì tràng hạt Mân Côi là một bảng tóm lược thu gọn cả 1 năm phụng vụ. Cầu nguyện bằng kinh Mân Côi là cầu nguyện bằng bản Thánh Kinh tóm tắt.

Vào năm 1213, chính Đức Mẹ đã dạy thánh Đaminh lập ra tràng hạt Mân Côi. Đức Mẹ nói rằng: "Con hãy truyền bá sâu rộng chuỗi Mân Côi. Kinh đó sẽ đem lại phần rỗi cho các linh hồn."

Suốt 18 lần hiện ra tại Lộ Đức với cô Bernadette, lần nào tay Đức Mẹ cũng cầm chuỗi tràng hạt Mân Côi và Đức Mẹ cùng đọc kinh Mân côi với cô.

Rồi năm 1932, khi Đức Mẹ hiện ra với các em học sinh tại Bỉ, cũng như lần Đức Mẹ hiện ra tại La Mã với 4 cha con anh Bruno, Đức Mẹ đều cầm tràng hạt và khuyên mọi người đọc kinh Mân Côi.

Việc đọc kinh Mân Côi cũng như việc cầu nguyện, không nhất thiết phải quỳ hàng giờ, phải đọc hết chuỗi này đến chuỗi khác trong nhà thờ, nhưng là sự chúng ta phải biết cách đọc kinh Mân Côi một cách sốt sắng, biết suy ngắm những sự mầu nhiệm trong mỗi chục kinh chúng ta đang đọc, và có thể lần hạt trong lúc làm việc, trong lúc đi bộ, trong lúc lái xe, trong lúc thổi cơm nấu nước.

Tại Pompei, nước Ý, Đức Mẹ nói với thánh Eulalia rằng: 50 kinh đọc cách thong thả và sốt sắng còn hơn 150 kinh đọc nhanh mà chia trí.

Tại Fatima, Đức Mẹ nói với 3 trẻ rằng: Mẹ hứa sẽ ban những ơn cần thiết cho những ai dùng 5 thứ bảy đầu tháng liền, để xưng tội, rước lễ, đọc 50 kinh Mân Côi, tâm sự với Mẹ 15 phút trong khi suy ngắm về 15 sự mầu nhiệm Mân Côi với ý chỉ đền tạ Mẹ.

Người ta kể rằng cách nay mấy chục năm, trong một tai nạn đắm tầu tại Mỹ trên biển Đại Tây Dương, cô Marian Slack đã được sống sót sau 7 tiếng đồng hồ vật lộn với sóng biển, nhờ chuỗi Mân Côi. Trước khi nhảy ra khỏi tầu, cô đọc vội vàng mấy kinh Kính Mừng, tay nắm chặt cỗ Tràng Hạt. Khi được cứu sống, người ta thấy những hột tràng hạt lẳn sâu vào các ngón tay và tượng Thánh Giá của cỗ tràng hạt đã nằm gọn lỏn trong da thịt lòng bàn tay. Khi tỉnh dậy, cô kể rằng: Tôi đã buông xuôi, nếu tôi không tin tưởng vào tràng hạt Mân Côi. Tôi biết chắc chắn thế nào Đức Mẹ Mân Côi cũng cứu sống tôi.

Cha Payton đã viết rằng:

“Thế giới cầu kinh, thế giới an bình.

Gia đình cầu nguyện với nhau là gia đình hiệp nhất.

Gia đình tồn tại bền lâu trọn đời”.

Thiên Chúa là Ánh Sáng (1 Ga 1, 5 ). Chúa Kitô, Chúa chúng ta là Ánh Sáng bởi Ánh Sáng , là Thiên Chúa thật bởi Thiên Chúa thật, được sinh ra mà không phải tạo thành.. Người đã nhập thể trong lòng trinh nữ Maria và đã làm người. Người được Thiên Chúa sai đền trần gian để cứu độ trần gian. Người là Đấng Cứu Độ duy nhất đến từ Thiên Chúa, và mạc khải cho chúng ta biết Tình Yêu của Thiên Chúa.

Người là Ánh Sáng trần gian (Ga 8, 12), là Ánh Sáng chiếu soi trong bóng tối (Ga 1, 5). Người là Ánh Sáng soi đường cho dân ngoại (Lc 2, 32). Nhờ Người mà chúng ta được biết Thiên Chúa và được sống đời đời (Ga 17, 3).

Giáo Hội vẫn coi các mầu nhiệm của Chúa và Đức Mẹ được nhắc tới trong tràng hạt Mân Côi là bản tóm lược sách Tin Mừng, tóm lược các mầu nhiệm cứu độ có liên quan tới Chúa Giêsu.

Năm Sự Vui nói đến mầu nhiệm nhập thể và cuộc đời niên thiếu của Chúa Giêsu. Thiên Thần Truyền Tin cho Đức Bà chịu thai (Lc 1, 1-38); Đức Mẹ đi viếng bà Thánh Isave (Lc 1, 39-56); Đức Mẹ sinh Đức Chúa Giêsu trong hang đá (Lc 2, 4-20); Đức Mẹ dâng Chúa Giêsu trong Đền Thánh (Lc 2, 23-35); Đức Mẹ tìm thấy Chúa Giêsu trong Đền Thánh (Lc 2, 41-51)

Năm Sự Sáng mầu nhiệm đời sống công khai của Chúa được Đức Thánh Cha Gioan Phaolô đệ nhị công bố trong tông thư về tràng hạt Mân Côi, vì tất cả đều nhấn mạnh đến Chúa là Ánh Sáng Mạc khải. Các sự kiện được nhắc đến trong các mầu nhiệm đều là những biến cố mạc khải: Chúa Giêsu chịu phép rửa tại sông Giođan, phép lạ tiệc cưới Cana, Chúa Giêsu rao giảng Tin Mừng Nước Trời, Chúa Giêsu biến hình trên núi Tabor, Chúa Giêsu lập phép Thánh Thể . Các biến cố ấy mạc khải chương trình và tình yêu của Chúa Cha, việc hoàn tất chương trình cứu độ nơi con người và sứ vụ của Chúa Giêsu. Nhưng chưa có bản tóm lược về cuộc đời công khai của Chúa Giêsu. Cuộc đời công khai ấy rất quan trọng, để chúng ta có thể hiểu một cách trọn vẹn và sâu xa chân tính và sứ vụ của Chúa Giêsu. Người là ai? Người đến thế gian để làm gì? Người mang gì đến cho trần gian? Điều quan trọng nhất mà người mang đến cho nhân loại, chính là ánh sáng ban sự sống. Người đến cho nhân loại được sống và sống dồi dào ( Ga 10, 10).

Năm Sự Thương nói về cuộc khổ nạn và cái chết của Chúa. Đức Chúa Giêsu lo buồn đổ mồ hôi máu (Lc 22, 39-48); Đức Chúa Giêsu chịu đánh đòn (Mc 14, 55-65)

Năm Sự Mừng nói về sự Phục Sinh vinh hiển của Chúa và vinh quang của Đức Mẹ.

Chúng ta hãy chiêm ngắm các mầu nhiệm ấy với lòng ngưỡng mộ và yêu mến Chúa Giêsu, với ước muốn thực thi lời của Người, ước muốn được biết Chúa Cha nhờ mạc khải của Chúa Giêsu, ước muốn được cứu độ và được sống viên mãn.

III. Sống kinh Mân Côi trong đời tận hiến.

- Mỗi sáng khi thức dậy và mỗi tối trước khi đi ngủ, hãy dâng mình cho Đức Mẹ, và đọc sốt sắng 3 kinh Kính Mừng với lời than thở: “Lạy Mẹ Maria, vì ơn Vô Nhiễm Nguyên Tội, xin Mẹ giữ gìn hồn xác con trong sạch và nên lành thánh suốt đời”.

- Ban trưa, nguyện kinh Truyền Tin với 3 kinh Kính Mừng.

- Mỗi khi gặp thử thách hoặc cám dỗ cho mình hay người thân, hãy kêu cầu Mẹ qua kinh Mân Côi.

- Khi ra khỏi nhà, nhất là khi đi xa, có thể đọc kinh Mân Côi (trên xe đò, tầu hoả...) để xin Đức Mẹ gìn giữ ta bình an hồn xác.

- Đọc kinh chung trong gia đình. Đức Phaolô VI nói: “Gia đình nào muốn sống trọn vẹn ơn gọi của gia đình Kitô giáo, thì hãy dẹp bỏ trở ngại (Video, truyền hình, những lục đục, bất hoà...) để đọc kinh chung trong gia đình. Trong đó chuỗi Mân Côi có sức xua đuổi ma quỷ, làm hoả ngục run sợ”.

Kết Luận

Kinh Mân côi của Đức Ma-ri-a, mối dây êm ái liên kết chúng ta với Thiên Chúa

Giáo hội luôn luôn tin tưởng vào hiệu năng của lời cầu nguyện này, khi giao phó cho Kinh Mân côi, đọc chung trong cộng đoàn và thường xuyên thực hành, những vấn nạn nan giải nhất. (RVM 39)

* Hoà Bình

"Tự bản chất, Kinh Mân côi là lời kinh cầu cho hoà bình, vì nó hệ tại ở việc chiêm ngưỡng Đức Ki-tô, Hoàng tử Hoà bình, là sự bình an của chúng ta (Ep 2,14).

" Kinh Mân côi cũng là lời kinh cầu cho hoà bình,

" Tóm lại, bằng cách hướng cặp mắt chúng ta về Đức Ki-tô, Kinh Mân côi cũng biến chúng ta thành những người kiến tạo hoà bình trên thế giới. (RVM 40)

* Gia đình: cha mẹ

"Là lời kinh cầu cho hoà bình, Kinh Mân côi cũng là và luôn luôn là lời kinh của gia đình và cho gia đình... Chúng ta cần phải quay lại với thói quen cầu nguyện trong gia đình và cầu nguyện cho gia đình, khi tiếp tục sử dụng Kinh Mân côi.

"Gia đình mà cầu nguyện chung thì ở chung với nhau. … Các thành viên trong gia đình, khi hướng mắt nhìn về Đức Ki-tô, thì cũng có được khả năng nhìn thẳng vào mắt nhau, thông hiệp, tỏ tình liên đới, tha thứ lẫn cho nhau và nhìn thấy giao ước tình yêu của họ được đổi mới trong Thánh Khí của Thiên Chúa.

"… Trở về với việc đọc Kinh mân côi trong gia đình có nghĩa là lấp đầy cuộc sống hằng ngày bằng những hình ảnh rất khác nhau, những hình ảnh của mầu nhiệm cứu độ, hình ảnh của Mẹ rất thánh. Gia đình mà đọc chung Kinh Mân Côi tạo nên được điều gì đó của bầu khí gia đình Na-da-rét: các thành viên gia đình đặt Đức Giê-su ở trung tâm, họ chia sẻ niềm vui và nỗi buồn của Người, họ đặt những nhu cầu và dự tính của họ trong tay Người, họ kín múc từ Người niềm hi vọng và sức mạnh để tiến bước. (RVM 41)

... và con cái

"Quả là đẹp và mang lại kết quả khi phó dâng cho lời kinh này sự tăng trưởng và phát triển của các con cái.

"Cầu nguyện bằng Kinh mân côi cho con cái, và hơn thế nữa, với các con cái, dạy dỗ chúng từ thuở ấu nhi biết ngừng lại mỗi ngày để cầu nguyện với gia đình, phải thú nhận rằng đó không phải là giải pháp cho mọi vấn đề, nhưng đó là một trợ giúp thiêng liêng mà ta không thể hạ giá. (RVM 42)

Kinh Mân Côi là lời kinh dành cho tất cả mọi người, mọi lứa tuổi, mọi thành phần trong Giáo Hội. Chân phước Giáo Hoàng Gioan XXIII nói: “Chớ gì kinh Mân Côi gia đình là một hương thơm sự an bình cho gia đình các con. Ước chi con cái của các con chạy đến với Mẹ Maria để gìn giữ sự trong trắng thơ ngây. Ước chi các bạn thanh thiếu niên học được nơi Đức Mẹ sự hăng say làm việc lành và  bảo đảm sự thanh khiết của họ. Ước chi người đau khổ hy vọng được niềm an ủi nơi Đức Nữ Trinh Maria”.