“Đêm thánh vô cùng, giây phút tưng bừng, đất với trời, xe chữ đồng. Đêm
nay Chúa Con thần thánh tôn thờ, canh khuya giáng sinh trong chốn hang
lừa…”
(Nhạc: Franz Xaver Gruber, lời Việt: Hùng Lân) là lời ca quen thuộc với
rất nhiều người mỗi khi Giáng Sinh về.
Đêm Con Chúa giáng trần, mặc xác phàm và ở với nhân loại. Còn niềm vui
nào hơn? Niềm vui khôn tả khi người dưới được người trên đến thăm; thần
dân vô cùng hạnh phúc khi được nhà Vua ghé vào “tệ xá” của mình; dân
tình khốn khổ vì thấp cổ bé miệng sẽ trở nên sung sướng khi được tổng
thống lưu ý;… Thế thì không vui sướng tột cùng sao được khi Thiên Chúa
đến với chúng ta?
Giáo hội quen dùng tán tụng của các thiên thần ca vang trong đêm Con
Chúa sinh tại Bêlem:
Gloria in excelsis Deo
(Vinh danh Thiên Chúa trên các tầng trời). Ngôn ngữ loài người không thể
đủ để diễn tả niềm hạnh phúc tuyệt đỉnh này! Nhà soạn nhạc Johann
Sebastian Bach cũng đã sáng tác bản nhạc tôn giáo “Gloria” vào năm 1733,
và khoảng năm 1745, ông viết bản “Gloria in excelsis Deo” (*) cũng theo
“phong cách” như bản “Gloria”. Bản “Gloria in excelsis Deo” đã được cất
tiếng hát vang vào ngày lễ Giáng Sinh năm 1745 để mừng đón hòa bình sau
những đợt chiến tranh Salesia giữa Áo quốc và Prussia.
Ngôn sứ Isaia nói: “Dân đang lần bước giữa tối tăm đã thấy một ánh
sáng huy hoàng; đám người sống trong vùng bóng tối, nay được ánh sáng
bừng lên chiếu rọi” (Is 9:1). Tại sao? Vì nhiều lý do: “Chúa đã
ban chứa chan niềm hoan hỷ, đã tăng thêm nỗi vui mừng. Họ mừng vui trước
nhan Ngài như thiên hạ mừng vui trong mùa gặt, như người ta hỷ hoan khi
chia nhau chiến lợi phẩm. Vì cái ách đè lên cổ dân, cây gậy đập xuống
vai họ, và ngọn roi của kẻ hà hiếp, Ngài đều bẻ gãy như trong ngày chiến
thắng quân Mađian. Vì mọi giầy lính nện xuống rần rần và mọi áo choàng
đẫm máu sẽ bị đem thiêu, làm mồi cho lửa. Vì một trẻ thơ đã chào đời để
cứu ta, một người con đã được ban tặng cho ta” (Is 9:2-5a).
Trẻ Thơ đó chính là Con Thiên Chúa, là Đấng đến giải thoát nhân loại
khỏi tội lỗi và quyền lực của bóng tối. Đêm nay là Đêm Bình An, là Đêm
Giao Hòa Đất Trời, là Giờ Hạnh Phúc, là Ngày Độc Lập, là Ngày Quốc Khánh
Tâm Linh của cả nhân loại.
Đấng Cứu Thế đầy uy lực và với nhiều danh hiệu: “Người gánh vác quyền
bính trên vai, danh hiệu của Người là Cố Vấn kỳ diệu, Thần Linh dũng
mãnh, người Cha muôn thuở, Thủ Lãnh hoà bình” (Is 9:5b). Không dừng
ở mức đó, mọi sự vẫn không ngừng tiếp diễn: “Người sẽ mở rộng quyền
bính, và lập nền hoà bình vô tận cho ngai vàng và vương quốc của vua
Đavít. Người sẽ làm cho vương quốc được kiên cố vững bền trên nền tảng
chính trực công minh, từ nay cho đến mãi muôn đời. Vì yêu thương nồng
nhiệt, Đức Chúa các đạo binh sẽ thực hiện điều đó” (Is 9:6).
Niềm vui nối tiếp niềm vui kể từ hôm nay, ngày Đấng Cứu Thế đã giáng
sinh cho chúng ta, và Người là Đức Kitô, là Thiên Chúa của chúng ta. Vì
thế, chúng ta phải thể hiện niềm vui sướng đó bằng cách “reo hò mừng
Chúa, tung hô Người là Núi Đá độ trì ta, vào trước Thánh Nhan dâng lời
cảm tạ, cùng tung hô theo điệu hát cung đàn” (Tv 95:2). Có thể có
người muốn biết lý do cho hai năm rõ mười. Đây là lý do: “Bởi Đức
Chúa là Chúa Trời cao cả, là Đại Vương trổi vượt chư thần, nắm trong tay
bao vực sâu lòng đất, giữ chủ quyền muôn ngọn núi vút cao. Đại dương
Chúa đã tạo thành là của Chúa, lục địa do tay Người nhào nắn cũng thuộc
về Người” (Tv 95:3-5).
Tác giả Thánh vịnh không giấu được niềm vui nên kêu gọi mọi người:
“Hãy vào đây, ta cúi mình phủ phục, quỳ trước tôn nhan Chúa là Đấng dựng
nên ta. Bởi chính Người là Thiên Chúa ta thờ, còn ta là dân Người lãnh
đạo, là đoàn chiên tay Người dẫn dắt” (Tv 95:6-7). Được tôn thờ Ngài
là đại phúc đối với chúng ta. Việc ca tụng Ngài chẳng thêm gì cho Ngài,
nhưng lại sinh ích lợi và kéo hồng ân xuống cho chính chúng ta.
Thánh Phaolô xác nhận: “Quả thế, ân sủng của Thiên Chúa đã được biểu
lộ, đem ơn cứu độ đến cho mọi người” (Tt 2:11). Tuy nhiên, “ân
sủng đó dạy chúng ta phải từ bỏ lối sống vô luân và những đam mê trần
tục, mà sống chừng mực, công chính và đạo đức ở thế gian này” (Tt 2:12).
Thánh Phaolô giải thích cặn kẽ: “Sở dĩ như vậy, là vì chúng ta trông
chờ ngày hồng phúc vẫn hằng mong đợi, ngày Đức Kitô Giêsu là Thiên Chúa
vĩ đại và là Đấng cứu độ chúng ta, xuất hiện vinh quang. Vì chúng ta,
Người đã tự hiến để cứu chuộc chúng ta cho thoát khỏi mọi điều bất
chính, và để thanh luyện chúng ta, khiến chúng ta thành Dân riêng của
Người, một dân hăng say làm việc thiện” (Tt 2:14). Vấn đề là “hăng
say làm việc thiện”, vậy mới là sống tích cực, chứ không chỉ sống tiêu
cực là “xa điều xấu, tránh điều ác”.
Theo lời kể của Thánh sử Luca: Thời ấy, hoàng đế Augúttô ra chiếu
chỉ, truyền kiểm tra dân số trong khắp cả thiên hạ. Đây là cuộc kiểm tra
đầu tiên được thực hiện thời ông Quiriniô làm tổng trấn xứ Xyri. Ai nấy
đều phải về nguyên quán mà khai tên tuổi. Bởi thế, ông Giuse từ thành
Nadarét, miền Galilê, lên thành vua Đavít tức là Bêlem, miền Giuđê, vì
ông thuộc gia đình dòng tộc vua Đavít. Ông lên đó khai tên cùng với
người đã thành hôn với ông là bà Maria, lúc ấy đang có thai. Khi hai
người đang ở đó, thì bà Maria đã tới ngày mãn nguyệt khai hoa. Bà sinh
con trai đầu lòng, lấy tã bọc con, rồi đặt nằm trong máng cỏ, vì hai ông
bà không tìm được chỗ trong nhà trọ.
Lời kể ngắn gọn nhưng chất chứa cả khoảng thời gian dài, không gian mênh
mông và biết bao nỗi cơ cực. Đường sá xa xôi, trời lại tối và giá lạnh,
tìm chỗ nghỉ đêm thì bị từ chối thẳng thừng, không được chút động lòng
trắc ẩn – dù chỉ là thương hại. Khổ thật!
Nhưng trong cái xui luôn có cái hên. Tại vùng ấy, có những người chăn
chiên sống ngoài đồng và thức đêm canh giữ đàn vật. Bỗng sứ thần Chúa
đứng bên họ, và vinh quang của Chúa chiếu toả chung quanh, khiến họ kinh
khiếp hãi hùng. Sợ đến chết đứng như Từ Hải luôn chứ nói chi tới hãi
hùng. Đang đêm tối đen như đêm 30, đen thui như mõm chó, trăng không có,
điện đóm cũng không, thế mà bỗng dưng sáng chói hơn đèn cao áp, dù không
hề có “những ánh mắt hỏa châu”, mà họ chỉ là những trẻ mục đồng nghèo
hèn và thất học – như Việt Nam gọi là lũ trẻ chăn trâu hoặc chăn bò, thế
thì hỏi sao không chết đứng cho được?
Nhưng sứ thần đã động viên họ: “Anh em
đừng sợ.
Này tôi báo cho anh em một tin mừng trọng đại, cũng là tin mừng cho toàn
dân: Hôm
nay, một Đấng Cứu Độ đã sinh ra cho anh em
trong thành vua Đavít, Người là Đấng Kitô Đức Chúa” (Lc 2:10-11).
Các mục đồng chẳng đáng là “cái đinh gỉ” trước mặt người đời, thế mà họ
lại là những người đầu tiên được đón nhận Tin Mừng. Họ quả là đại phúc!
Thiên thần “mách nước” cho họ: “Anh em cứ dấu này mà nhận ra Người:
anh em sẽ gặp thấy một trẻ sơ sinh bọc tã, nằm trong máng cỏ” (Lc 2:12).
Và như để củng cố niềm tin cho họ, bỗng dưng muôn vàn thiên binh hợp với
sứ thần cất tiếng ngợi khen Thiên Chúa:
“Vinh danh Thiên Chúa
trên trời, bình an dưới thế cho loài người Chúa thương”
(Lc 2:14).
Hình như văng vẳng tiếng bổng trầm và nhịp nhàng của Đức Mẹ đang nhẹ ru
Hài Nhi Giêsu:
À ơi, Con hãy ngủ ngoan
Mai kia khôn lớn hiến thân cứu đời
Đêm nay Thánh Tử làm người
Danh Chúa rạng ngời, nhân loại bình an
Lạy Thiên Chúa Cha,
chúng con cảm tạ Cha đã ban chính Ngôi Con đến thế gian để cứu độ chúng
con. Lạy Chúa Thánh Thần, chúng con cảm tạ Ngài đã thánh hóa và dẫn
đường chỉ lối cho chúng con nhận biết Hài Nhi sinh ra nơi hang lừa là
Đấng Cứu Thế. Lạy Mẹ Maria và Đức Thánh Giuse, chúng con cảm ơn nhị vị
đã vâng lời Thiên Chúa mà chấp nhận mọi gian nan để trao Đấng Cứu Thế
cho chúng con. Lạy Hài Nhi Giêsu, chúng con cảm tạ Ngài đã đến ở với
chúng con. Xin giúp chúng con hưởng trọn Niềm Vui Giáng Sinh và Hồng Ân
Cứu Độ. Nhờ Thánh Danh Hài Đồng Giêsu, Thiên Chúa cứu độ của chúng con.
Amen.
------------
(*) Cả “Gloria” và “Gloria in excelsis Deo” đều được
viết ở âm thể Si Trưởng. Có thể nghe “Gloria in excelsis Deo” (BWV 191)
của nhà soạn nhạc Johann Sebastian Bach tại các địa chỉ:
|
