NẾP SỐNG
THƠ BÉ ĐỒNG CÔNG

Đaminh Maria Thánh Giá.

Bài của Anh Cả Đaminh Maria Trần Đ́nh Thủ, CMC

biên trong Đặc San Đồng Công, kỷ niệm 30 năm

khai mạc năm Thơ Ấu Thiêng Liêng của ḍng

1956-1986

"Puer natus est nobis -

một hài nhi sinh ra cho chúng ta."

(Isa 9: 6)

I. SỰ THƠ BÉ, LỆ THUỘC CỦA CHÚA GIÊSU:

Anh em thân mến!

Hài Nhi đây nếu là một người thuấn túy, th́ cũng rất đỗi vui mừng cho nhân loại, v́ thêm được một người cho nhân loại; Con người có một linh hồn cao trọng quư đẹp hơn tất cả thế giới hữu h́nh này, v́ linh hồn được Thiên Chúa trực tiếp tạo dựng giống ảnh tượng Người. Xin mở ngoặc (dạy chúng ta nói chuyện với những người anh em của ánh sáng chân lư đức tin, chân lư vô ngộ. Chứ không nói với thế giới vô thần duy vật, họ đă trào lộn đồng hóa với kiêu ngạo dâm ô, với tỗi lỗi đam mê, họ phá thai, giết người như một xảo kế để hưởng thụ) xin đóng ngoặc.

Nhưng Hài Nhi nhà tiên tri nói đây là Hài Nhi của Ngôi Lời Nhập Thể. Ngôi Lời là Thiên Chúa tự hữu, hằng có đời đời. Đấng tạo thành trời đất muôn vật hữu h́nh và vô h́nh. V́ yêu thương loài người, muốn cứu rỗi, và thánh hóa loài người, muốn vạch ra cho loài người con đường cứu rỗi, con đường thánh hóa tuyệt hảo để chống lại đường lối kêu căng của bè lũ Satan hỏa ngục, chống lại con đường phá hoại bắt tuân của tổ tông Adong-Evà, Ngôi Lời đă tự hủy ḿnh, đă tự hạ ḿnh là một bào thai, làm một Hài Nhi trong cung ḷng Đồng Trinh Vô Nhiễm Mẹ Maria, sống giữa loài người, trong đoàn lũ con cháu Adong-Evà, hoàn toàn lệ thuộc vào thời gian và không gian, hoàn toàn tùng phục lệ thuộc vào ư muốn sắp xếp, định đoạt của Cha Má dưới đất cũng như trên trời, để lấy lại cho tất cả con cháu Adong-Evà sa ngă một sức mạnh vô song thắng vượt hỏa ngục, một sự tự do thánh thiện trở nên con cưng yêu Cha Má, đạt tới hạnh phúc trường sinh vĩnh cửu trên nước trời.

Ôi! Nếp sống Bào Thai Thơ Nhi đẹp tuyệt vời, rực rỡ chói chang, sáng láng vô cùng, làm cho các tầng trời vui mừng khoái lạc phi thường - Gloria in exelsis Deo, đem lại cho trái đất mùa Xuân cứu rỗi, một chồi lộc báo hiệu nước vĩnh quang sắp xuất hiện, hết mọi người thành tâm thiện chí đều được an vui thỏa dạ. - et in terra pax hominibus bonae voluntatis. (Lc 2: 14).

 

1. Tùng Phục & Lệ Thuộc Mẹ Maria:

Ngôi Lời Thiên Chúa đă nhập thể, đă trở nên một trẻ thơ. Nhưng về thể lư, Chúa Giêsu đâu có đứng nguyên làm trẻ thơ măi. Người lớn lên dần, trở nên thành một thiếu niên, một thanh niên cho tới 30 tuổi, vẫn ở chung nhà với Cha Má, tùng phục lệ thuộc vào Cha Má như người con ngoan thảo - Thánh Kinh đă ghi rơ: "... et erat subditus illis" (Lc 2: 51). Khi gần tới tuổi 30, Con gọi Mẹ đi nói chuyện: "Hỡi Mẹ - Chúa nói - đây là hữu thể con người đích thực của Con là do thể chất của Mẹ ban cho Con, Mẹ đă nuôi dưỡng Con bằng sữa của Mẹ, bằng bàn tay lao nhọc của Mẹ, v́ thế Con nh́n nhận Con là con của Mẹ một cách rất khít khao t́nh thiết hơn hết mọi người con đối với mẹ ḿnh. Này Mẹ, Con xin phép mẹ để Con đi làm tṛn ư Cha trên trời..."

Đó là ít lời Chúa nói với Mẹ để xin phép, và từ giă Mẹ trước khi xuất gia đi truyền giáo công khai. Mẹ cũng theo sát Con trên đường truyền giáo, nhưng Mẹ không đi sát kề bên Con, chỉ theo Chúa xa xa vậy. Nhưng Chúa đến thành nào, Mẹ cũng vào thành đó, giảng dạy giúp đỡ cách âm thầm trong các gia đ́nh thôi, để việc giảng dạy công khai của Chúa Giêsu bị trở ngại, mà lại có phần kết quả mỹ măn về phía dân chúng, do sự cầu nguyện hướng dẫn và khuyến khích của Mẹ. Khi gần hết thời kỳ giảng dạy, sáng ngày thứ Năm trong tuần (quen gọi là Tuần Thánh), Chúa Giêsu lấy t́nh con để thi hành mệnh lệnh Cha trên trời: "Hỡi Mẹ - Chúa Giêsu nói - Con xin phép Mẹ, để Con đi chịu thương khó và chịu chết cho nhân loại. Với tính cách là Mẹ thật của Con, xin Mẹ hăy chấp nhận cho Con nộp ḿnh cho lư h́nh giết Con để phục mệnh Cha trên trời..." Đến đây ta đă thấy Chúa Giêsu đă tùng phục lệ thuộc vào Cha Má dưới đất khi bé nhỏ, lúc trưởng thành và cho đến khi chết trên thập giá. Bây giờ ta xem Chúa Giêsu đă sống thơ bé, tức là tùng phục lệ thuộc hoàn toàn vào Chúa Cha thế nào?

 

2. Tùng Phục & Lệ Thuộc Chúa Cha:

"Người đă hạ ḿnh xuống, vâng lời cho đến chết và chết trên thập giá" (Philip 2: 8). Trên đây là lời thánh Phaolô nói về sự tùng phục lệ thuộc của Chúa Giêsu từ khi ngự xuống ḷng Trinh Nữ làm bào thai cho đến chết trên thập giá, tất cả đều do ư muốn Chúa Cha. Chính Chúa Giêsu cũng nói trong Phúc Âm: "Ta từ trời xuống, không phải để theo ư Ta, nhưng để làm theo ư Đấng đă sai Ta" (Ga 6: 38); Nơi khác: "Ta không làm ǵ bởi tự Ta, Ta luôn làm như ư Cha" (Ga 6: 29-30); Đến nỗi trước khi chết, Người vào vườn cây Dầu, linh hồn buồn bă quá, miệng nói ra với môn đệ: "Linh hồn Thầy buồn sầu quá đến chết được". Người phải kêu van Cha: "Lạy Cha, nếu đẹp ḷng Cha, xin Cha cất chén này cho Con; Nhưng đừng theo ư Con, cứ theo ư Cha" (Mt 26: 36-39). Chúa nói đi nói lại với Cha Người ba lần như một trẻ thơ kêu van với cha vậy. Nhưng dù sao, Người cũng hoàn toàn lệ thuộc tùng phục lệnh thánh Cha. Như vậy, theo lời Chúa Giêsu nói trên, tất cả mọi hành động của Chúa Giêsu từ đầu thai cho đến chết trên thập giá - dù nhỏ, dù cả thể lớn lao, gồm tất cả biến cố trên đời sống nhân tính, thiên tính của Người - đều do Người tùng phục lệ thuộc trọn vẹn vào Thánh Ư Cha trên trời. Người đă thành một nô lệ của Thánh Ư tối thượng, một đời sống bé thơ trọn vẹn và cao cả.

Anh em thân mến! Xem ít hàng chữ trên đây, chúng ta chỉ thấy Chúa Giêsu hoàn toàn tùng phục lệ thuộc vào Cha Má dưới đất cũng như trên trời, c̣n đối với các thụ tạo dưới đất th́ sao? 

3. Tùng Phục Loài Người:

Tinh thần Thơ Ấu Thiêng Liêng bao trùm tất cả mọi hành động, mọi ngôn từ, mọi biến cố. Đời sống trần gian của Chúa Cứu Thế đă tới chót đỉnh hoàn hảo và cao cả đối với Cha Má dưới đất cũng như trên trời. Đối với các thụ tạo cấp dưới, tinh thần và sự lệ thuộc tùng phục của Chúa Cứu Thế càng sáng tỏ minh nhiên trước mặt cả loài người, nhất là dân Dothái; Như các thánh kư tường thuật: Vừa sinh ra được 8 Ngày phải chịu cắt b́ theo luật Maisen như một tội nhân, sinh được 40 ngày phải vào đền thờ xin nộp tiền lễ vật để tẩy uế, cũng như phải giữ luật Maisen; Bị đem trốn chạy sang Aicập, tránh cái chết dă man của Hêrôđê như người hén nhát; Theo lệnh thiên thần phải trở về Nazareth; Hàng năm các lễ trọng của người Dothái, đi lễ như người thường dân; Trước ba năm truyền giáo công khai, nhập với bọn thường dân đến xin Gioan làm phép rửa cho như một tội nhân; Bị tên phản loạn Satan đem lên nóc nhà thờ, đem lên đỉnh núi cao để dụ dỗ, xúi giục theo hắn; Không từ chối cái hôn gian tà phản bội Thầy của tên Giuđa; Ngoan ngoăn nộp ḿnh cho bọn lính trói giặt cánh khỉ giong đi nộp cho hai ông Anna và Caipha; Nhân từ hiền lành hầu ṭa trước mặt Anna, Caipha và Philatô như một tên tội ác; Bị bọn lính hung tàn lột áo đánh đón, sỉ vả, dày xéo như con sâu bọ đất; Vâng lời bọn lư h́nh vác cây thập giá đến núi Sọ, chúng truyền năm ngửa trên cây thập giá và đóng đinh vào đó; Chúa đă trở nên như con chiên hiền lành bị đem đi giết mà không hề mở miệng; đang bị đóng đanh trên thập giá, gần chết mới mở miệng: "Lạy Cha, xin Cha tha tội cho chúng, v́ chúng nhầm không biết", "Lạy Cha, Con đă hoàn tất mọi việc Cha trao cho Con, Con xin phó dâng linh hồn Con trong tay Cha" (Lc 23: 46). Đấy, tấm gương sáng chói về sự tùng phục lệ thuộc trọn lành cao chót, tột đỉnh trong đời Sống Thơ Ấu Thiêng Liêng, đời sống tận hiến cho Mẹ của tu sỹ Đồng Công.  

II. NẾP SỐNG THƠ BÉ ĐỒNG CÔNG

1. Tận Hiến Cho Mẹ:

Anh em thân mến!

Tất cả đều do ḷng yêu thương bao la vô biên Ba Ngôi Thiên Chúa quan pḥng sắp xếp định đoạt, chứ không phải do công lao ư muốn của loài người "neque volentis neque currentis, sed miserentes est Dei - không phải kẻ muốn, không phải người chạy, nhưng do ḷng xót thương Thiên Chúa" (Rma 9: 16). Huống nữa, vai tṛ Đồng Công của chúng ta, chính Cha Má đă quan pḥng xếp đặt cho hội ḍng hèn mọn bé nhỏ của chúng ta từ ngày thai nghén manh nha (04.04.1941), ngày nứt mộng đâm chồi (15.08.1948), ngày thành cây kết quả (02.02.1953).

Chúng ta đối với Cha Má, tất cả đều mặc cái h́nh thức vô tài bất lực, tất cả đều mang cái nếp sống của trẻ thơ, hoàn toàn lệ thuộc tùng phục, tin tưởng cậy trông phó thác, bám víu vào Cha Má trên trời, theo gương Chúa Giêsu Hài Nhi Thơ Bé, Người Anh Cả của chúng ta. Đúng thế, anh em thân mến, ánh sáng dịu dàng của Chúa Thánh Linh và Mẹ Maria vừa hé mở (04.04.1941).

Anh đă đọc bản kinh dâng hiến toàn thân, và tất cả hội ḍng trong tương lai cho Mẹ hết. Từ đây nếp sống Tận Hiến cho Mẹ và nếp sống Bào Thai Thơ Bé Đồng Công khai mào. Cũng từ đây tất cả những ai xin gia nhập ḍng mới, đều được tận hiến cho Mẹ, sau khi đă thử thách ít ngày hoặc ít tháng; Cho đến ngày ḍng được thành lập Hội Truyền Giáo Đức Mẹ Đồng Công, tất cả những ai được tuyển chọn chính thức gia nhập hội truyền giáo Đồng Công, th́ chính ngày gia nhập được tận hiến lại cho mẹ; Cứ tiếp tục như vậy, từ ngày 15.08.1948 cho đến ngày 02.02.1953 là ngày ḍng được thành lập chính thức theo Giáo Luật, các anh em được tuyển chọn làm tu sỹ Đồng Công tiên khởi đă tận hiến lại cho Mẹ.

Và từ đấy (02.02.1953). Cho đến bây giờ (1986) và cho đến hết đời, tất cả những ai muốn gia nhập Tập Viện ḍng Đồng Công, hoặc cả lớp, hoặc cá nhân đều phải học hỏi về việc Tận Hiến và sống Tận Hiến ít là một tháng trước khi vào Tập Viện. Chính Ngày gia nhập Tập Viện phải đọc kinh Tận Hiến. Cũng trong thời gian Tập, phải tập sống nhờ mẹ, với Mẹ... như Hiến Lệ đ̣i buộc. Thêm vào đó, hàng ngày, suốt từ khi ḍng c̣n là hội đạo đức cho đến bây giờ, vào ban sáng trước giờ nguyện gẫm, vốn đọc kinh dâng ḿnh và dâng tất cả mọi anh em ḍng cho Trái Tim Mẹ; Cũng hàng ngày, phần đông các đội khấn, hoặc cả đội, hoặc ít là khi có ba, bốn anh em cùng đội ở chung với nhau tại Nhà Mẹ hay tại các nhà khác, trước kinh Đức Ái, đều dâng đội lại cho Trái Tim Mẹ.

Tiếp đến hàng năm, trong 3 ngày trọng đại nhất của ḍng, gọi là 3 ngày Tết của hội ḍng: Ngày Sinh Nhật Chúa Hài Nhi, Sinh Nhật Mẹ, Tết Dân Tộc, tại nhà mẹ, ngày áp tết, trước nửa đêm, Anh Tổng Giám Đốc đọc lại kinh dâng toàn ḍng cho Trái Tim Mẹ; Tại các tu viện, khu, sở, anh giám đốc thay cho mọi anh em trong nhà tôn nhận Mẹ là Từ Mẫu, là giám đốc chỉ huy điều khiển mọi công việc trong nhà, nhất là hướng dẫn trí ḷng mọi anh em trong tu viện, khu sợ, cũng hàng năm, ngày lễ Trái Tim Mẹ, ngày lễ Mẹ Đau Thương, tất cả mọi anh em tại nhà mẹ, tại các tu viện, khu, sở của ḍng đều đọc kinh Tận Hiến lại cho Mẹ; Lễ quan thầy của các đội khấn, của các ban tại nhà mẹ cũng như tại các tu viện, khu, sở, các đội, các ban, tất cả đều đọc kinh tận hiến cho Mẹ.  

2. Đời Tận Hiến Và Nếp Sống Thơ Ấu Thiêng Liêng Là Một:

Anh em thân mến!

Có lẽ anh em thắc mắc, sao anh toàn nó về Tận Hiến thế? Xin anh em hồi tưởng lại các điều chúng ta đă học về tận hiến hơn một tháng trước khi vào Tập Viện, nhất là xin các anh em đọc kỹ lại bức Tâm Thư Yêu Thương Má gửi cho tập sinh - Nô Lệ T́nh Yêu - ngày 10.09.1980, chắc các anh em đă thấy ngay rằng: Nếp sống Thơ Ấu Thiêng Liêng của các tu sỹ Đồng Công và Nếp Sống Tận Hiến cho Trái Tim Mẹ của Đồng Công, danh từ th́ khác nhau, bản chất yếu tính hoàn toàn là một, v́ cái cốt yếu của đời sống Thơ Bé và đời sống Tận Hiến là hoàn toàn tùng phục, hoàn toàn lệ thuộc vào Cha Má. thế nên, đời sống tận hiến của Đồng Công bắt đầu từ đâu, th́ nếp sống Thơ Bé Đồng Công cũng khai sinh từ đó.

Nói cách khác cho dễ hiểu hơn là sự tận hiến cho Mẹ là con đường đi lên của trẻ thơ, là mô phỏng con đường mà chính Chúa Giêsu Hài Nhi đă sống, đă đi qua để đến với chúng ta, th́ chính Chúa cũng muốn chúng ta đi vào con đường đó là đời sống Thơ Ấu để gặp Người, trở nên Người - Một Giêsu Thơ Bé; Nên chính Người đă ngăm đe và hứa hẹn: "Nếu các con không trở lại và sống như bé thơ th́ các con không được vào nước trời. Ai hạ ḿnh xuống như trẻ này, người đó là kẻ cả trên nước trời" (Mt 18: 3-4).

 

3. Rất Ít Anh Em Đồng Công Sống Thơ Bé:

Quả thật, nếu sự Tận Hiến cho Mẹ là con đường, là nếp sống của trẻ thơ, th́ ai càng sống sát khít với tinh thần Tận Hiến th́ càng là trẻ thơ (tinh thần Tận Hiến là hoàn toàn bỏ ḿnh, hoàn toàn tùng phục, hoàn toàn lệ thuộc và Cha Má). Trong thực tế, hết mọi thành phần của ḍng Đồng Công, ít là hết mọi Tập Sinh, hết mọi Khấn Sinh, tất cả đều đă Tận hiến mà rất ít là bé thơ, rất đông là khổng lồ vỹ đại. Lư do là v́ sự Tận Hiến cho Mẹ, có phần h́nh thức: Đọc kinh Tận Hiến, đọc Ba Lời Khấn ḍng, giữ Hiến Lệ... th́ tất cả mọi Tập Sinh, Khấn Sinh đều đă đọc, đă giữ bề ngoài cả thật; Con tinh thần của sự Tận Hiến là trong nội tâm, linh hồn, trí ḷng luôn sát khít với t́nh yêu Chúa, mẹ, với tha nhân cho thật chí thiết say mê, làm chủ điều khiển được các đam mê dục vọng, các ước muốn tự nhiên trong mọi hoạt động hàng ngày của linh hồn và thân xác, nghĩa là hoàn toàn bỏ ḿnh, tùng phục lệ thuộc vào Cha Má trọn vẹn, đây chính là nếp sống Thơ Ấu Thiêng Liêng của ḍng Đồng Công, lại rất ít anh em Đồng Công đạt tới.

Đây là lư do rất ít anh em Đồng Công thơ bé:

a/ Có lẽ v́ chưa được thâm tính sâu xa giá trị một linh hồn bé nhỏ trước mặt Cha Má, v́ đức tin kém yếu lờ mờ, thành ra vô tri bất mộ.

b/ Lẽ nữa là v́ tính tự nhiên thích phóng khoáng, thích rộng rai, thần tôi ưa được đề cao biệt đăi, hưởng thụ, tự kiêu tự đại, tự ái.

Nếu đúng như vậy th́ chúng ta tự mâu thuẫn rồi, v́ đi tu là vào con đường hẹp, con đường từ bỏ ḿnh cơ mà, cứ sống mâu thuẫn th́ đời nào đạt được tinh thần Thơ Bé của Chúa Kitô.  

4. Sống Đời Bé Thơ Để Đáp Yêu  Cha Má:

Vậy chúng ta, tất cả anh em mang danh hiệu Đồng Công, hăy sáng suốt nhận định, hăy can đảm anh dũng, hùng mạnh vươn lên với ánh sáng cảu chân, thiện, mỹ, bằng cách dấn thân sống đích thực Tận Hiến, "Nô Lệ T́nh Yêu", đó là con đường thơ Ấu Thiêng Liêng, để đáp yêu Cha Má đă dành cho chúng ta một t́nh yêu cá biệt. Anh em ơi, đúng thế, Cha Má trên trờ đă dành cho chúng ta một t́nh yêu cá biệt; Cá biệt là Cha Má chỉ ban cho hội ḍng của chúng ta thôi, như chính mẹ đă xác nhận trong tâm thư gửi ngày 20.09.1980 rằng: "Con hăy nói cho anh em hiểu biết và ư thức sâu xa rằng: Một hội ḍng bé nhỏ mà đă được cả Thiên Đàng đem trọn nguồn yêu thương đến để che chở bênh vực, giúp đỡ hướng dẫn, sửa chữa ... đó là một việc vỹ đại, kỳ lạ, độc đáo chưa từng có trong lịch sử các ḍng tu trong Giáo Hội. 

5. Con Đường Đại Thánh Đồng Công: 

Con đường Tận Hiến cho Mẹ, Nô Lệ T́nh Yêu Mẹ, đó là con đường thơ ấu Đồng Công, là nếp sống đẹp ḷng vừa ư Cha Má nhất, đễ dàng nhất, đó là con đường đại thánh Đồng Công. 

a/ Đẹp Ḷng Cha Má Nhất:

Đẹp ḷng vừa ư Cha Má nhất, v́ "được kể vào số giống hệt con Chiên Thánh, được theo Con chiên đi khắp mọi nơi trong triều điều thiên quốc: (TT. Chúa 22.5.1977). "Chỉ có những tâm hồn khiêm tốn và những tâm hồn trẻ nhỏ làm vui thỏa được Cha. Chính các chúng mới là niềm vui của các tầng trời, được Cha Cả ngự trên trời yêu thương âu yếu cách đặc biệt; Các chúng khác nào bó hoa muôn sắc thơm tho trước ṭa Thiên Chúa, Thiên Chúa vui hưởng sự thánh đức của chúng" (TT. Chúa 22.12.1975).

b/ Dễ Dàng Nhất:

Dễ dàng nhất, v́ khi ta đọc hạnh các thánh trong lịch sử Giáo Hội, ta thấy hầu hết các vị thánh đó đều đă ăn chay, kiêng thịt, đánh tội, mặc áo nhậm, thức khuya dậy sớm, khổ chết thân xácd đủ thứ như: Thánh Simon Cột, thánh Phaolô, thánh Antô tu rừng, thánh Đaminh, thánh Phanxicô Nghèo, thánh Bênêđictô, thánh Bênađô, thánh Ignatiô lập ḍng Tên, thánh Goan Vianney coi xứ Ars, thánh Phanxicô Xaviê... và tất cả các thánh từ thế kỷ đầu của Giáo Hội đến  ngày nay đều mang một h́nh thức, một sắc thái hăm ḿnh khổ chết gắt gao, từ bỏ nhiệm nhặt, làm cho mọi người khi nghĩ đế sự làm thánh chỉ coi như một việc siêu quần vượt chúng, sinh nhi tri chí, chứ không phải do ư chí luyện tập được. May thay, Chúa Mẹ nhân từ thương xót loài người, Cha Má mở tay rộng răi ban cho nhân loại một vị thánh tân thời, vừa sức yếu đuối, vừa tầm tay của chúng ta, đó là chị thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu. Chị được phong thánh như một mẫu gương, một nếp sống thánh b́nh thường, giản dị, đơn sơ, ít khắt khe cầu kỳ, tức là chị đă khai sinh con đường Thơ Bé Thiêng Liêng để làm đại thánh.

Nhưng anh em thân mến! Cha Má c̣n yêu thương chúng ta cách rất đặc biệt là Cha Má đă ban cho chúng ta một con đường Thơ Bé cao hơn, nhẹ nhơm đễ dàng hơn, bảo đảm đại thánh hơn là: Con đường Thơ Ấu làm Nô Lệ T́nh Yêu Mẹ.  

c/ Làm Thế Nào Để Tới Con Đường Đại Thánh Đồng Công?

Đây là con đường đại thánh đồng công: Tin Thơ Trẻ, Cậy Trông Phú Thác Thơ Trẻ, Mến Yêu Thơ Trẻ.

Thế nào là tin Trẻ Thơ, Cậy Trông Thơ Trẻ, Mến Yêu Thơ Trẻ? Các em đă nghe đă biết đủ rồi, chỉ cần các em thật muốn: Là cầu nguyện thiết tha, với ơn Cha Má luôn luôn sẵn sàng trợ giúp, dùng hết ư chí gan góc kiên tŕ, mạnh tây bóc lột, bóp chết thần tôi - là một vị thần kiêu căng, ngạo nghễ, gan lỳ chống đối chân thiện mỹ. T́nh yêu Cha Má không ngừng đâu các em aạ. Chúng ta chưa vươn lên con đường Thơ Ấu Đồng Công chỉ tại vị thần kiêu căng ngạo nghễ gan lỳ trong nhà chúng ta chưa bị hạ bệ, hắn c̣n ẩn núp trong xó nhà, chỗ kín đáo làm ta không khám phá ra, hoặc có khám phá ra rồi mà chúng ta c̣ nể v́ nương tay với hắn, chưa có gian, chưa mạnh tay tàn nhẫn hạ bệ hắn xuống, chỉ có vậy thôi.

Vậy để kết thúc câu truyện về con đường Thơ Ấu Đồng Công, anh nài xin tất cả anh em chúng ta hăy chiều nể nương theo: "Má khát mong cho từng người và hết mọi người Đồng Công... được trở nên một vị đại thánh". Hăy thương cám trái tim đau thương quặn thắt của một người nô bộc yếu hèn đêm ngày đói lả khát bỏng đang quần quại trrong thất vọng lo âu. Chúng ta hăy cố gắng thật với bất cứ giá nào, trút bỏ dứt khoát con đường thờ tôi của tà thần. hăy bước lên, hăy vươn lên, hăy sống thật con đường Thơ Bé Hài Nhi Giêsu trong tận thẩm cung ḷng Đồng Trinh Vô Nhiễm Mẹ Maria, trên cánh tay êm ấm dịu hiền thần linh của Cha Đồng Trinh Ngôi Lời Nhập Thể, chắc chắn chúng ta sẽ làm cả thiên đàng vui mừng đặc biệt, đem lại cho kháp trần gian một an b́nh hạnh phúc, vinh dự cho quê hương đất Việt chúng ta.

Mong thay!