GIA SẢN HỘI DÒNG

Anh Piô M. Nguyễn Quang Đán, Tổng quyền đương nhiệm
thuyết trình ngày 7 tháng 8 năm 2006

Kính thưa Anh Tổng, các Anh trong Tổng Hội Đồng Phục Vụ,

Kính thưa toàn thể anh em con Mẹ Đổng Công,

Trong chiều hướng chuẩn bị tinh thần cho dịp gọi là “Mừng Thượng Thọ Dòng” chúng ta cùng nhau bàn vể cái gia sản tinh thần của Hội Dòng mà Giáo Hội đã gọi nó là gia bảo của Hội Dòng. Theo luật của Hội Thánh, Giáo Luật (Đ. 631) khi nói về Tổng Tu Nghị đã nêu rõ: Tổng Tu Nghị có nhiệm vụ chính là bảo vệ gia sản của dòng đã nói đến trong điều 578. Tối nay, trong ít thời gian, chúng ta cùng nhau tìm hiểu đại cương Gia Bảo của Hội Dòng Đồng Công là gì.

1. KHÁI NIỆM GIA BẢO

Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã lưu ý các Hội Dòng trong Giáo Hội phải thận trọng bảo tồn tính cách cá biệt của dòng mình khi nhắn nhủ: “Vì lợi ích cho chung Giáo Hội, hết mọi gia đình tu trì phải trông coi cẩn thận tính cách đặc thù của mình. Điều gì thực hiện tại nơi này không nhất thiết phải được nơi khác bắt chước” (Huấn từ cho các nữ tu Dòng Kín Carmelô Lisieux, ngày 2 tháng 6 năm 1980).

Đức Thánh Cha không nói lên một điều gì mới lạ nhưng chỉ là nhắc lại giáo huấn của chính Công Đồng Vatican II. Trong các văn kiện, Công Đổng đã khẳng định rằng sự việc có nhiều dòng tu khác nhau trong Giáo Hội là một điều hữu ích cho toàn thể nhiệm thể Chúa Kitô. Nhiệm vụ của Giáo Hội là phải bảo vệ tính cách cá biệt của các gia đình Hội Dòng. Trong sắc lệnh về canh tân dòng tu, Công Đổng xác định rõ: “Chính để mưu ích cho Giáo Hội nên mỗi Hội Dòng có tính cách và phận vụ riêng. Do đó phải trung thành nhận thức và noi giữ tinh thần và mục đích đặc biệt của các Đấng Sáng Lập cũng như tất cả các truyền thống lành mạnh, vì tất cả những yếu tố đó tạo nên di sản - gia bảo của mỗi Hội Dòng” (Pertectae Caritatis, s. 2).

ở đây Công Đồng dùng tới từ “patrimonium” có gốc là pater - cha và monio - sản phẩm, từ patrimonium chỉ một cái gì đó thuộc về người cha trong gia đình. Theo luật Roma, trong gia đình chỉ có người cha là đủ tư cách trước pháp luật, ông có toàn quyền sinh tử trên mọi phần tử trong gia đình, mọi tài sản phải đứng tên ông. Hơn nữa, gia đình phải tồn tại mãi trong con cái, người cha phải tồn tại trong các thế hệ con cháu... Gia sản của gia đình được con cái thừa tự để nối tiếp sự hiện hữu, giá trị của gia đình..Ế

Thực ra, như chúng ta biết, gia bảo không phải là tất cả mọi tài sản người cha để lại nhưng là những gì quí giá, có giá trị cao, người ta trân quí và gọi được là những bảo vật mang dấu vết của người cha trong gia đình, gia tộc.

Sau hiệp ước tha đạo năm 313, Giáo Hội có nhiều tài sản ruộng đất và dần dần người ta đặt tên cho những lãnh thổ thuộc Giáo Phận Roma là Patrimonium Sancti Petri - Gia Bảo Thánh Phêrô. Hiện nay trong cơ cấu của giáo triều Roma cũng có một cơ quan gọi là Văn Phòng Quản Trị Gia Bảo Tông Tòa: The Administration of the Patrimony of the Apostolic See - Administratio Patrimonii Sedis Apostolicae.

Trong các văn kiện của Vatican II, chúng ta cũng thấy các nghị phụ đã sử dụng từ Patrimonium trong các sắc lệnh và tuyên ngôn: sắc lệnh về đào tạo các linh mục để nói về gia bảo triết học, trong tuyên ngôn về giáo dục để nói về gia sản văn hóa, trong sắc lệnh vể các Giáo Hội Đông Phương để nói về gia sản lễ điển tôn giáo, và trong sắc lệnh về canh tân dòng tu có ý nói đến gia bảo tinh thần cá biệt của mỗi Hội Dòng.

2. NHỮNG YẾU TỐ CẤU THÀNH GIA BẢO ĐỒNG CÔNG

Bộ Giáo Luật, theo lời Đức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, là tài liệu cuối cùng của Vatican II, đã cô đọng giáo huấn của Công Đồng về gia bảo của dòng tu trong điều 578:

‘ứTất cả mọi người phải trung thành duy trì chủ tâm và ý định của V/Ệ Sáng Lập đã được nhà chức trách của Giáo Hội phê chuẩn về:

-        bản chất,

-        mục đích,

-        tinh thần,

-        và đặc tính của mỗi tu hội, cũng như về

-        những truyền thống lành mạnh

Là tất cả những gì tạo nên gia bảo của tu hội. ”

Chúng ta sẽ lần lượt nói qua đến những yếu tố cấu thành nên gia sản quí hóa của mỗi tu hội.

a/ Bản chất Dòng

Natura - nature, bản chất ở đây có nghĩa là yếu tính của sự vật, là nguyên lý phát triển và là nền tảng nội tại của hành động. Từ quan niệm siêu hình triết học đó, các nhà lập luật dùng từ ngữ bản chất để chỉ phẩm tính nội tại của một tu hội từ đó tu hội được xếp loại theo một tiêu chuẩn nào đó. Căn cứ vào bản chất ta có thể nói một tu hội là tu hội dòng hay tu hội đời, tu hội giáo sĩ hay giáo dân, tu hội thuộc quyền giáo phận hay giáo hoàng, tu hội nam hay nữ... Đấng sáng lập và Giáo Hội xác định bản chất của tu hội.

Bản chất của Dòng Đồng Công là Dòng giáo sĩ, hoạt động tông đồ, Dòng nam giới, hiện tại Dòng còn thuộc quyền giáo phận.

b/ Mục đích Dòng

Fine - purpose, mục đích là đối tượng theo đó một sự vật hiện hữu hay một công việc được thực hiệnắ Mục đích là cái gì mà người ta đặt trước mặt như một ý định phải thành đạt. Ta có thể nói, mục đích của tu hội là lý do hiện hữu của nó. Chính vì nó mà Đấng sáng lập lập nên tu hội.

Các tu hội đều có mục đích chung và mục đích riêng. Mục đích chung là mục đích của mọi tu hội, tất cả phải nhắm tới là tìm vinh danh Chúa, là theo sát Chúa Kitô bằng việc thực thi những lời khuyên Phúc Âm, hay còn gọi là theo đuổi đức ái hoàn hảo.

Theo triết học không thể có hai mục đích cho cùng một hữu thể để đạt tới cùng một mức độ. Nhưng khi nói tới mục đích riêng là nói tới mục đích thứ yếu, cụ thể, phụ thuộc mục đích chính. Mục đích riêng của một tu hội có thể hướng về việc phượng tự, việc tông đồ, việc bác ái, xã hội...

Mục đích Dòng Đồng Công được ghi trong Hiên Pháp: cổ động vinh danh Chúa, thánh hóa các phần tử...

Mục đích riêng của Dòng là đào tạo các tông đồ truyền giáo, đưa người ngoài Công Giáo, nhất là vô thần trở về với ánh sáng đức tin.

c/ Tinh thần Dòng

Tinh thần không thể nhìn xem, đo lường, xếp loại hay định nghĩa một cách thỏa đáng được. Từ ngữ này để chỉ một thực thể vô hình, vô vật chất hay trừu tượng, tổng hợp những tư tưởng, phán đoán, cảm nghĩ, cảm tình, thái độ của chủ thể. Nói về tinh thần của một người có thể hiểu về linh hồn của người ấy, hay cũng có thể hiểu về những nguyên lý, động lực bề trong chi phối các cảm nghĩ, phán đoán, thái độ và hành động của họ.

Tinh thẩn Đấng Sáng Lập là gì?

ơn đoàn sủng tạo lập trong lòng trí vị sáng lập một tinh thần riêng, nghĩa là một lối nhận thức, suy nghĩ, phán đoán, ước muốn cá biệt. Tinh thần này được truyền thụ cho toàn thể tu hội và trở thành tinh thần của tu hội.

Hiến Pháp điều 69 nói rõ về tinh thần chính của Hội Dòng Đồng Công: bỏ mình, bác ái, tận hiến. Nhưng chúng ta phải mất nhiều thời giờ công phu để xác định tinh thần chính ấy có những sắc thái cá biệt cụ thể như thế nào. Bỏ mình Đồng Công khác với lối bỏ mình ở nơi khác.

d/ Đặc tính Dòng

Đặc tính của một tu hội là một cái gì nội tại làm cho tu hội này khác tu hội kia. Cái làm cho tu hội cá biệt gồm rất nhiều yếu tố bề trong và bề ngoài, những yếu tố xã hội, pháp lý, thiêng liêng hay ngoại

diện có thể cảm nhận được. Những truyền thống riêng, những phương pháp huấn luyện, hoạt động, những lối sống riêng... Tất cả làm cho tu hội này khác biệt với tu hội kia.

Đặc tính của Hội Dòng Đồng Công là gì? Chúng ta không tả được, không định nghĩa một cách gọn ghẽ được nhưng chúng ta biết chúng ta có một nét đặc thù phân biệt Dòng mình với các dòng khác. Khi chúng ta cẩn thận noi giữ những gì để cập đến trong Hiến Pháp, Tục Lệ Dòng và những huấn từ, giáo huấn... của Dòng, người ngoài có thể nhận ra chúng ta có lòng tôn kính đặc biệt đối với Thánh Thể, Đức Mẹ, Đức Thánh Cha, sống bé nhỏ, bình dân, vui vẻ, lao động,... Người ta cảm thấy các tu sĩ Đồng Công khác tu sĩ các dòng khác. Những điểm cá biệt này làm cho Dòng Đồng Công không giống bất cứ một Hội Dòng nào khác trong Giáo Hội.

e/ Truyền thống lành mạnh của Dòng

Ngoài những yếu tố kể trên, mỗi tu hội còn có những truyền thống lưu chuyển từ đời này qua đời khác. Truyền thống dùng để dịch chữ traditio từ động từ tradere có nghĩa là chuyển trao. Khi chuyển nhượng nhà cửa, sang tiệm có tiếng là traditio clavium, trao chìa khóa. Truyền thống có thể hiểu là tiến trình chuyển trao, cũng được hiểu cả cái nội dung được chuyển trao nữa. Tất cả kho tàng Mạc Khải của chúng ta cũng được lưu truyền; tất cả quyền bính trong Giáo Hội cũng được lưu truyền nên ta thường nói tới Giáo Hội Công Giáo và Tông Truyền. Trong các gia đình dòng tu có những lưu truyền, những tục lệ lành mạnh thánh thiện được Giáo Hội khuyến khích duy trì như một phần của gia bảo quí giá của tu hội.

Những truyền thống của Dòng Đồng Công là những gì? Đây là cả một vấn đề lớn cần phải dày công phân biệt, cứu xét để gạn lọc, để lấy ra những gì là tinh hoa, giá trị, và bỏ lại những gì tuy tồn tại lâu năm trong Dòng nhưng cũng không đáng để lưu . giữ. Chính vì thế Giáo Hội phải xác định là những truyền thống lành mạnh chứ không phải giữ mọi cái ‘lưu lại từ các thế hệ trước mà không chọn lựa.

3. BỔN PHẬN BẢO VỆ GIA BẢO ĐỒNG CÔNG

Giáo Hội đã thận trọng ghi vào trong bộ luật của mình một khoản luật có tính cách rất tinh thần, cao vời, là khoản luật bảo vệ gia bảo dòng tu, trong đó nói một cách rất tổng quát là mọi người phải có trách nhiệm bảo vệ, vì đây không phải là tư sản mà là gia sản thuộc quyền sở hữu của cả Giáo Hội. Mọi người phải có nhiệm vụ, nghĩa vụ, trọng trách bảo vệ cách nghiêm chỉnh.

a/ Các giới chức ngoài Dòng

Giáo Hội đã qui định trách nhiệm cho các cấp bậc trong phẩm trật Giáo Hội, trước hết là Tòa Thánh rồi đến các Bản Quyền địa phương phải nghiêm chỉnh tôn trọng và còn có trách nhiệm giữ cho kho tàng thiêng liêng ấy được bảo vệ đúng mức. Chúng ta chỉ đan cử hai điều trong Bộ Luật của Giáo Hội:

“ Trong các Hội Dòng tận hiến không được thay đổi các yếu tố đã được Tòa Thánh châu phê khi không có phép Tòa Thánh. ” (Đ. 583)

“ Giáo Hội nhìn nhận cho mỗi Hội Dòng được hưởng một sự tự trị chính đáng về nếp sống, nhất là trong việc cai trị, nhờ đó họ được hưởng một kỷ luật riêng trong Hội Thánh và cố thể bảo tồn nguyên vẹn gia sản riêng đã nói ở điều 578. Bản Quyền địa phương có bổn phận tôn trọng và bảo đảm sự tự trị đố.” (Đ .586)

b/ Các bề trên

Các bề trên được trao phó nhiệm vụ không phải muốn làm gì thì làm, nhưng phải ý thức được trách nhiệm rằng mình được trao phó một gia tài, một gia bảo, một công trình, một tài sản của Giáo Hội để bảo vệ, săn sóc và làm cho phát triển. Một cơ quan giữ quyền nội trị tối cao của Dòng, một cơ quan lập pháp chính thức của tu hội là Tổng Tu Nghị thì đã được Giáo Hội chỉ thị rõ ràng: Nhiệm vụ chính yếu là bảo vệ gia bảo như chúng ta đã đề cập đến. Còn các bề trên các cấp trong dòng cũng phải nương theo chiều hướng đó để cẩn thận giữ gìn, phát triển đúng mức. Mọi quyết định của bề trên đểu liên quan đến việc bảo vệ hay không bảo vệ, làm cho gia bảo ấy phát triển hay suy giảm. Cũng như về phương diện vật chất, một người quản lý được trao phó cho một số tiền vốn, mỗi một quyết định đều có ảnh hưởng tới sự thăng giảm, tiến lùi của gia sản được trao phó. Chắc chắn các vị sẽ phải trả lẽ trước mặt Chúa, là thủ lãnh của Giáo Hội về kho tàng gia bảo cá biệt của Hội Dòng đã được trao phó cho các ngài.

c/ Mọi phẩn tử

Dòng là một tòa nhà sông động, được làm bằng những viên đá sống động là các phần tử, các tu sĩ trong dòng. Mỗi phẩn tử trong dòng là một con người trưởng thành và có trách nhiệm. Chắc chắn chúng ta phải có phẩn trách nhiệm trong việc tiến lùi của Hội Dòng. Đặc biệt đối với gia bảo tinh thần của Hội Dòng. Gia bảo ấy không phải chỉ có trong sách vở, trong văn khố, trong tủ sắt khóa kỹ, nhưng nó phải được sống trong mỗi phẩn tử cua Hôi Dòng. Những gì chúng ta nói là cúa HỘI Dòng thì mặc nhiên chúng ta nói nó thuộc về chúng ta, tất cá cũng nhưtừng người.

Bổn phận lớn lao, nhưng để chu toàn bốn phận ấy, chúng ta phải ý thức trách nhiệm của mình đã. Sau khi ý thức, chúng ta phải sống cái gia bảo mà chúng ta vừa trình bày một cách thực tế.

KẾT LUẬN

Theo Giáo Luật, gia bảo của một tu hội phải được thận trọng đưa vào trong bộ luật căn bản của mình tức là Hiến Pháp Dòng “những gì mà điều 578 đã ấn định phải duy trì” (Đ. 587, §1). Hiến khoản 183 đã ghi: “Toàn thể và từng anh em tu sĩ Đồng Công, các bề trên cũng như anh em thuộc quyền, không những phải trung thành tuân giữ lời mình đã tuyên khấn, lại phải hòa hợp đời sống mình với Hiến Pháp này, và cố gắng tiến tới đỉnh trọn lành theo bậc tu trì.”

Nguyện xin Mẹ Đồng Công chúc lành cho tất cả anh em. 

 

Đặc San Kỷ Niệm Tổng Tu Nghị V 33